马蒂亚-普雷蒂，卡拉布雷塞骑士的生平和主要作品

马蒂亚-普雷蒂（1613 年出生于塔韦尔纳，1699 年出生于瓦莱塔）出生于西拉山区的一个小村庄，是 17 世纪最伟大的艺术家之一，他的成功也为他赢得了马耳他骑士的称号，因此他被昵称为 “卡拉布里亚骑士”：马蒂亚-普雷蒂漫长的艺术生涯始于罗马，与兄弟格雷戈里奥（Gregorio）一起对卡拉瓦乔（Caravaggio）和博洛尼亚（Bolognese）画家产生了浓厚的兴趣（马蒂亚-普雷蒂还曾前往意大利北部，接触到威尼斯艺术），他的成功最终使他来到马耳他，并在那里度过了生命的最后时光。马蒂亚-普雷蒂是一位多产的艺术家，留下了大量作品，这些作品现保存在世界各地的博物馆中。

普雷蒂从远方起步：塔韦纳现在位于卡坦扎罗省，是一个远离最先进中心的村庄，尽管这位艺术家可以在家乡欣赏到相当有趣的艺术家的作品，如乔瓦尼-贝尔纳多-阿佐利诺（Giovanni Bernardo Azzolino，塞法卢，1598 年 - 那不勒斯，1645 年），他是一位活跃于 16 世纪末至 17 世纪初的西西里画家，受委托为当地教堂绘制一些画作，他提出了一种虔诚的反宗教改革艺术，但带有强烈的自然主义色彩。除了最重要的阿佐利诺之外，还必须加上乔瓦尼-巴尔杜奇（Giovanni Balducci，佛罗伦萨，1560年-那不勒斯，1631年后），这位佛罗伦萨画家的作品在那不勒斯也有记录，但尽管如此，在卡拉布里亚小镇却没有一位真正活跃的重要画家，因此马蒂亚-普雷蒂在其他地方接受了培训。马蒂亚-普雷蒂出身于当地小贵族家庭，这样的家庭背景为他的训练提供了便利，因为他有能力学习和旅行：因此，1630 年，他很年轻时就被发现在罗马，在那里，他投奔了比他大十岁的哥哥格雷戈里奥（Gregorio），后者也是一名画家（，请阅读展览评论，其中探讨了格雷戈里奥和马蒂亚-普雷蒂之间的关系）。

然而，在 17 世纪的罗马，主要的参考名称是卡拉瓦乔，这显然是指卡拉瓦乔画家，尤其是巴托洛梅奥-曼弗雷迪：他们是启发马蒂亚-普雷蒂的第一批模特。但他的培训并不只在罗马进行，因为这位来自卡拉布里亚的艺术家还游历了意大利北部：他在威尼斯结识了提香-韦塞里奥、保罗-维罗内塞和丁托列托，在艾米利亚接触了卡拉奇、多梅尼奇诺和盖尔奇诺等画家的艺术，还有资料称他在 1640 年后曾到法国旅行：因此，马蒂亚-普雷蒂是一位受到众多影响的艺术家，这些影响一直在影响着他的艺术。他是17 世纪最重要的艺术家之一，也是南方最伟大的艺术家之一，他的独创性、作品的质量、多产性和需求量都很高，他懂得如何在绘画中将不同的影响巧妙地结合在一起，他对不同灵感来源的极大开放性使他的艺术从未一成不变。他的经历对许多受他启发的艺术家都很重要，如卢卡-乔尔达诺（Luca Giordano），他不仅给了马蒂亚-普雷蒂一些灵感，而且自己也受到了这位艺术家的启发。 弗朗切斯科-索利梅纳（Francesco Solimena）、贝尔纳迪诺-梅（Bernardino Mei）、托马索-吉亚金托（Tommaso Giaquinto）、费兰特-阿门多拉（Ferrante Amendola）等主要活跃在南方的艺术家也都向马蒂亚-普雷蒂学习。

马蒂亚-普雷蒂，自画像，《施洗者布道》细节（约 1684 年；布面油画，圣多梅尼科酒馆）

马蒂亚-普雷蒂简介

马蒂亚-普雷蒂于 1613 年 2 月 24 日出生于塔韦尔纳，这是今天卡坦扎罗省西拉山区的一个小镇。1630 年左右，他搬到罗马，跟随同为画家的哥哥格雷戈里奥学习。他对大篷车画家（尤其是巴托洛梅奥- 曼弗雷迪，他的Manfrediana methodus 激发了马蒂亚一些作品的灵感，这是一种以描绘卑微的日常生活场景为中心的绘画流派）和博洛尼亚艺术家的绘画非常着迷。与此同时，他还前往意大利北部旅行，在那里他不仅学习了埃米尔绘画，还接触到了威尼斯绘画。他可能还去了趟法国。大约在同一年，他还绘制了《埃涅阿斯逃离特洛伊》，这是他的首批作品之一。1640 年左右，他结束旅行回到罗马。1642 年，他成为马耳他骑士（因此被称为 “卡拉布里亚骑士”）。1645 年左右，他来到热那亚，为当地的一些贵族家庭工作，并绘制了《Clorinda libera Sofronia》和 《Olindo dal rogo 》以及《Resurrezione di Lazzaro》等杰作，这两幅作品都保存在这座利古里亚城市。

1650 年，乔瓦尼-兰弗兰科（Giovanni Lanfranco，1582 年出生于帕尔马，1647 年出生于罗马）去世后，红衣主教弗朗切斯科-佩雷蒂委托马蒂亚为圣安德烈亚德拉瓦莱罗马教堂的唱诗班绘制壁画，以庆祝周年庆：马蒂亚向皮埃特罗-达-科尔托纳（Pietroda Cortona，皮埃特罗-贝雷蒂尼；科尔托纳，1596 年-1669 年出生于罗马）寻求建议，但作品最终以失败告终，他的朋友们的安慰也无济于事。不过，这幅作品是他最有趣的作品之一，因为这是他艺术中唯一的科尔托纳主义（即接近皮耶罗-达-科尔托纳的风格）作品。1653 年，艺术家搬到了那不勒斯，可能正如他的传记作者Bernardo De Dominici 所说的那样，是在一次击剑决斗中打伤了对手（马蒂亚-普雷蒂也是一名出色的击剑手）。

几年后，即 1656 年，画家创作了《浪子回头》，现藏于那不勒斯的卡波迪蒙特国家博物馆。同年，他开始在城门上绘制祈福画，以驱除瘟疫。马蒂亚似乎是免费绘制这些壁画的，因为他在进城时杀死了一名不希望他进城的卫兵，因此被判死刑，但由于他是一位杰出人士，因此被减刑。1661 年，画家再次在罗马短暂停留，但随后移居马耳他，并在那里永久定居，成为马耳他骑士团的官方画家。同年，他开始了在马耳他的第一次冒险，装饰圣约翰施洗者大教堂，并于 1666 年完工。大约在 1672 年，他开始为自己的家乡塔维纳创作一些画作：后来他还创作了多幅作品。1678 年，他为戈佐岛的圣乔治大教堂绘制了圣乔治 。大约在同一年，他为弗洛里亚纳的教堂创作了作品，1683 年，他为瓦莱塔的斩首教堂创作了一些作品（点击此处了解更多关于这些画作的信息）。他继续为马耳他工作，同时也接受岛外的委托（他在马耳他作画，然后寄往其他地方），直到 1699 年 1 月 3 日在瓦莱塔去世。

格雷戈里奥和马蒂亚-普雷蒂，《带有好运场景的音乐会》（1630-1635 年；布面油画，195 x 285 厘米；都灵，阿尔贝蒂娜学院美术馆）

马蒂亚-普雷蒂，女士的游戏（约 1630-1640 年；布面油画，109 x 144 厘米；牛津，阿什莫林博物馆）

马蒂亚-普雷蒂，《克洛琳达将奥林多和索弗罗尼娅从火刑柱上释放》（约 1646 年；布面油画，248 x 245 厘米；热那亚，新街博物馆，罗索宫）

马蒂亚-普雷蒂的风格和主要作品

马蒂亚-普雷蒂能够通过卡拉瓦乔的画家，尤其是巴托洛梅奥-曼弗雷迪 (Bartolomeo Manfredi) 对卡拉瓦乔的绘画进行反思，以至于马蒂亚-普雷蒂的许多早期画作都密切反映了所谓的 “曼弗雷迪方法”、巴托洛梅奥-曼弗雷迪提出了一种非常接近米开朗基罗-梅里西的卡拉瓦格主义（卑微的主题、阴郁的氛围、生动的自然主义），但戏剧性色彩要少得多，他更喜欢没有寓意或虔诚目的的风俗场景。在巴托洛梅奥-曼弗雷迪（Bartolomeo Manfredi）的指导下，卡拉瓦乔的光线被褪去了象征性的色彩，这种绘画方式在当时取得了巨大的成功，因此有很多画家都遵循曼弗雷迪的方法。因此，在马蒂亚-普雷蒂早期的作品中，我们经常可以看到以伟大的自然主义为特征的风俗场景，这在他与兄弟共同创作的作品中也可以看到。

随后的作品，如《克洛琳达将索弗罗尼亚和奥林多从龙手中解救出来》和《拉撒路的复活》（均收藏于热那亚的罗索宫），则显示了马蒂亚-普雷蒂艺术的新趋势：这是对当时博洛尼亚古典主义的一种反思，只要观察一下 “正面 ”人物，就会发现他们几乎是空灵美丽的，而受刑人、士兵、阿拉丁国王本人都以一种自然主义的卡拉瓦乔画风表现出强烈的个性特征。除了这些元素之外，如果仔细观察《拉撒路的复活》，还能发现与卢卡-坎比亚索的画风相近的地方，尤其是在光线的运用方面：拉撒路的身体实际上被完全照亮了，尽管画中的这一区域似乎没有任何光源（相反，似乎是耶稣本人照亮了他：因此，与卢卡-坎比亚索的画作一样，人们注意到的是一种知识性和神秘性多于真实性的光线，卡拉瓦乔的画作也是如此）。拉撒路的身体仍然带有生动的自然主义和卡拉瓦乔风格的影子，与耶稣的身体形成鲜明对比，耶稣的身体则非常古典：因此，这些都是非常新颖和强烈的构图，马蒂亚-普雷蒂在其中巧妙地综合了他那个时代绘画的所有最新实例。

那不勒斯时期的作品也非常有趣（例如卡波迪蒙特国家博物馆收藏的《浪子回头》），在这些作品中，卡拉瓦乔的风格再次凸显（这可以从人物的面部、身体和表情的描绘方式、高度自然的构图以及气氛中看出），但在色彩的使用上，瓜尔奇诺的重要影响依然存在、宽阔的构图和戏剧性的构图（在卡波迪蒙特的作品中，戏剧性不仅体现在宽阔的构图和人物的安排上，还体现在主人公的姿态上，例如他们为历经沧桑后刚刚归来的浪子穿衣的姿态）。在那不勒斯，马蒂亚-普雷蒂重拾卡拉瓦乔画风，正是因为当时那不勒斯的主要画家（如马西莫-斯坦乔内、贝尔纳多-卡瓦利诺和何塞-德-里贝拉）都直接参照卡拉瓦乔。因此，马蒂亚-普雷蒂的艺术中出现了戏剧性和纪念碑式的卡拉瓦乔风格，这也可以在罗马巴贝里尼宫国家古代艺术馆的《拉撒路的复活》中看到，该作品的创作年代在 1656 年至 1660 年之间。这幅作品带有强烈的自然主义色彩，右上角有一束斜射的光线，但无法确定光线的来源，而且似乎也不是自然光。

马蒂亚-普雷蒂的故事中最重要的篇章之一与马耳他有关：1661 年，这位艺术家来到马耳他岛，可能是受到马耳他骑士团委托的吸引（马蒂亚-普雷蒂已于 1642 年获得爵位）。事实上，他在马耳他的活动非常活跃，以至于他在岛上度过了余生，也就是将近四十年的时间，尽管他并没有错过在意大利的短暂停留。他在马耳他获得的首批委托之一是装饰瓦莱塔的圣约翰施洗者联合大教堂，他在那里创作了一些华丽的画作，尽管他没有使用壁画技术，而是在墙壁上涂抹了油基制剂。 在马蒂亚-普雷蒂于 1661 年开始并于 1666 年完成的整个工程中，装饰拱顶的画作尤其值得一提。拱顶上装饰着施洗者圣约翰的故事：这是一个大桶形拱顶，用拱廊将其分为六个部分，每个部分有三个情节，共十八个故事。在这里，马蒂亚-普雷蒂似乎对他在圣安德烈亚德拉瓦莱的壁画进行了反思，因为这些马耳他画作所散发出的巨大亮度和清晰的色彩让人想起他之前的装饰作品，但这次人物的比例调整得更好，更符合博洛尼亚古典主义的风格，既有卡拉奇的基调，也有多梅尼希诺的风格，这也是马蒂亚-普雷蒂文化包袱的一部分。在这幅画中，艺术家以金色和蓝色为主色调，显得非常大气，符合当时的巴洛克风格，这可能也是对卢卡-乔尔达诺（Luca Giordano）这颗冉冉升起的新星的一种反思，他很快就会成为伟大的巴洛克装饰的主要参照物之一。奇怪的是，马蒂亚-普雷蒂为这些作品收取的酬金可以说是微不足道，因为它远远低于在罗马或那不勒斯创作同样作品的酬金，但这位画家对金钱并不特别感兴趣（事实上，他似乎将大部分收入捐给了慈善机构）。马蒂亚-普雷蒂在马耳他绘制了数百幅作品，因此要选择一幅具有代表性的作品并不容易。 瓦莱塔大教堂的画作代表了他在马耳他活动的第一阶段，画家采用了巴洛克绘画的明快感和空气感，但在后期，他的调色板变得更窄，气氛也变得更加阴暗。戈佐圣乔治大教堂中的圣乔治（1678 年）就是一个例子。圣乔治的姿势很古典，他的盔甲也很古典，他紧靠着他的马，把脚放在可怕的龙身上，这一直伴随着对圣乔治的描绘，而在左侧，我们看到一位年轻的妇女，穿着戈佐岛农民的传统服装，正在祈祷（这是信仰的寓言）。这是一幅具有象征意义的画作，表现了正义战胜邪恶，是一幅庄严、喜庆的画作，是马蒂亚-普雷蒂职业生涯后期的代表作。

圣安德烈亚德拉瓦莱壁画细节

马蒂亚-普雷蒂，《拉撒路的复活》（1650-1659 年；布面油画，202 x 260 厘米；罗马，巴贝里尼国家古代艺术馆）

马蒂亚-普雷蒂，圣约翰骑士团的胜利（1662 年；墙面油画；瓦莱塔，圣约翰联合大教堂）

马蒂亚-普雷蒂，《圣乔治与龙》（1678 年；布面油画；维多利亚，圣乔治教堂）

马蒂亚-普雷蒂，《基督头戴荆棘》（1679-1689 年；布面油画，227 x 350 厘米；瓦莱塔，圣约翰斩首教堂）

在哪里可以看到马蒂亚-普雷蒂的作品

马蒂亚-普雷蒂是一位多产的艺术家，他的作品遍布世界各地的博物馆、教堂和历史建筑。就连他的家乡塔韦尔纳也保存着他的作品（更多信息请点击此处）：您可以在塔韦尔纳市政博物馆、圣多梅尼科教堂（收藏有他的重要作品之一）和圣巴巴拉教堂找到他的画作。在罗马可以找到马蒂亚-普雷蒂的杰作，尤其是在巴贝里尼宫的古美术国家美术馆（Galleria Nazionale d’Arte Antica），那里收藏着他的几幅重要画作，但参观圣安德烈亚德拉瓦莱教堂欣赏他的壁画也是必不可少的。在热那亚的罗索宫博物馆（Museo di Palazzo Rosso）也能看到马蒂亚-普雷蒂的作品（尤其是《Clorinda libera Sofronia e Olindo dal rogo》和《Resurrezione di Lazzaro》，这是他最伟大的两幅杰作），在热那亚的斯皮诺拉宫国家美术馆（Galleria Nazionale di Palazzo Spinola）也能看到他的作品。那不勒斯是马蒂亚-普雷蒂的另一个重要城市：卡波迪蒙特国家博物馆收藏着他的几幅作品（《犹大与荷罗弗涅斯》、《施洗者圣约翰》、《圣母无原罪》和其他几幅作品），在圣洛伦佐-马焦雷大教堂、圣彼得-马耶拉教堂、皇宫和新城堡市政博物馆也能看到他的其他作品。

还有佛罗伦萨的乌菲齐美术馆、博洛尼亚的国家皮纳科特克美术馆、巴勒莫的阿巴泰利斯宫地区美术馆、墨西拿地区博物馆、拉奎拉的阿布鲁佐国家博物馆、卡尔皮的市政博物馆。在国外，许多保存古代艺术作品的大型博物馆通常也有马蒂亚-普雷蒂的作品：圣彼得堡冬宫博物馆、维也纳艺术史博物馆、普拉多博物馆、伦敦国家美术馆、洛杉矶盖蒂博物馆、纽约大都会博物馆、塞维利亚贝拉斯艺术博物馆、佛罗里达州萨拉索塔的林林艺术博物馆。但是，如果想欣赏马蒂亚-普雷蒂的作品，就应该前往马耳他，参观岛上所有地方的教堂、宫殿和博物馆：首都瓦莱塔（尤其是圣约翰联合大教堂）以及斯利马、弗洛里亚纳、拉巴特、姆迪纳、苏里南、维托里奥萨、利雅、卢卡等城市。

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