by Redazione 11/11/2026
在萨伏依的卡洛·埃马努埃莱·皮奥枢机主教的档案中发现的两笔1633年的付款记录，重新引发了人们对一幅卡拉瓦乔所绘音乐家肖像画的关注——该画作虽在清单中被提及，却从未被确认为哪幅。学者弗朗切斯卡·库尔蒂在一次学术会议上介绍了关于这幅尚未被发现的画作的最新研究进展。
1633年4月18日，萨伏伊的卡洛·埃马努埃莱·皮奥枢机主教向一位 名叫穆齐奥·皮耶特拉的帕维亚绅士支付了25斯库多。付款用途仅占半行字：“用于一幅卡拉瓦乔的肖像画”。 记录中既未说明画中人是谁，也未提及画布尺寸，更未描述画作样貌。然而，这一简短的账目记录，目前却是卡拉瓦乔一幅无人得见之画作的最后确凿线索：一幅音乐家的肖像画。
这幅作品对专家而言并非完全陌生，但迄今为止一直处于研究边缘；每当谈及卡拉瓦乔的肖像画时，这位音乐家几乎从未被提及。 将这幅画重新推向公众视野的是艺术史学家弗朗切斯卡·库尔蒂（Francesca Curti），她以档案研究为主要方法，并在上周六（11月7日）于蒙特普尔恰诺市立 ——克罗恰尼美术馆 举行的“17世纪初肖像中的身份认同”研讨会上，谈到了这幅《音乐家肖像》。此次研讨会专门探讨了16世纪末至17世纪前几十年间的肖像画艺术。必须首先澄清一点，为避免误解，这幅画作至今尚未被找到，库尔蒂也直言不讳地提到了这一点， 但这位学者同时也指出，她的新研究成果增添了一块重要的拼图：它使我们能够追踪这幅画作的下落，超越此前线索中断之处，并了解应在哪些收藏中寻找它。
两份藏品清单与一位秘书
我们必须回溯到2006年，当时学者洛塔尔·西克尔（Lothar Sickel）公布了两份伊波利托·格里乔蒂（Ippolito Gricciotti）的财产清单，后者于1632年11月底在罗马去世。 第一份清单是在其去世后立即起草并附于遗嘱之后的，其价值在于记载了画家的姓名。清单条目中写道：“一幅由卡拉瓦乔创作的音乐家肖像”。 第二份清单日期为1633年1月5日，是应继承人——其侄子安杰洛·玛丽亚·格里乔蒂的要求编制的。虽然未注明作者，但描述更为详细，并补充说明那幅音乐家肖像画配有镀金画框，高三掌。
格里乔蒂究竟是谁？西克尔的研究还原了他的生平：他约于1572年出生于帕维亚，在具体日期不详时迁居罗马，并在那里成为梅尔基奥雷·克雷申齐蒙席的秘书，后者隶属于该家族中被称为“神学院街分支”的一支。 这次会面很可能发生在1594年之后，当时梅尔基奥雷从佩鲁贾的法学深造返回罗马，尽管他以世故成名，仍开始作为宫廷书记官在教廷任职。 格里乔蒂极有可能一直侍奉这位主教，直至1612年主教去世。次年，他获得了罗马人民首席秘书的职位，并一直担任该职直至生命终结。
正是在克雷申齐宫，这位来自帕维亚的秘书结识了 艺术家和文人，并与他的主人分享了对艺术、戏剧和音乐的热情。在那里，他还结交了一位日后举足轻重的挚友：乔万·巴蒂斯塔·马里诺。 这位那不勒斯诗人于1599年底抵达罗马，梅尔基奥雷将他迎入家中；据其传记作者所述，他不仅在宫中为马里诺安排了房间，还宣布其为家族成员，并立即给予了他一笔津贴。 马里诺则以将1602年出版的《诗集》第一部分献给他作为回报，并一直留在克雷申齐家直到1605年，随后转而效力于阿尔多布兰迪尼枢机主教。 同一位传记作者还提到，在那几年里，这位诗人与蒙席的秘书伊波利托·格里乔蒂结下了友谊。
恰如其分的社交圈
格里乔蒂的遗嘱揭示了他始终与罗马的伦巴第社群保持着紧密联系：他希望被安葬在伦巴第人的民族教堂中，并指定了两位同乡作为遗嘱执行人。 第一位是米凯莱·吉斯莱里，他是庇护五世的曾孙——这位教皇曾于1567年在帕维亚创立了吉斯莱里学院。第二位则是穆齐奥·皮耶特拉，我们稍后会再次提到他，他来自维杰瓦诺，是德西德里奥·斯卡利亚枢机主教的管家。 他的遗产中甚至包括一件圣物：那块镶嵌在黄金中的海绵，正是用来清洗圣卡洛·博罗梅奥遗体的。
但最能体现他身份的还是那些画作：他的收藏确实展现了一位与卡拉瓦乔圈子关系密切的鉴赏家的品味。 他至少拥有七幅安蒂韦杜托·格拉马蒂卡的画作——这位塞尼奥出身的画家是梅里西的朋友，格里乔蒂还曾于1618年12月担任梅里西之子塞尔索的洗礼教父。 其中就包括一幅《守护天使》——这是格拉马蒂卡最成功的作品（鉴于两人关系密切，据西克尔所言，不能排除格里乔蒂甚至拥有该画原作的可能性）。
除格拉马蒂卡的作品外，还有乔瓦尼·巴格利奥内、巴尔托洛梅奥·曼弗雷迪、“斯帕达里诺”、托马索·萨利尼、亚历山德罗·图尔基的作品（据西克尔的推断，格里乔蒂可能收藏了图尔基的《圣凯瑟琳殉道图 》，该画现藏于 卢浮宫）， 奥拉齐奥·里米纳尔迪（一幅《达达洛斯与伊卡洛斯》，类似于 哈特福德瓦兹沃思博物馆收藏的那幅：事实上，格里乔蒂收藏的画作可能正是那幅，但我们无法确定）以及波马兰乔的作品。 波马兰乔的一幅画作——《圣希波吕托斯与基督受难图》——可能是专门为格里乔蒂创作的，因为他正是以这位圣人的名字命名的。 此外还有一幅皮耶罗·保罗·邦齐的静物画（或者更确切地说：一幅“葡萄画”）：据巴格利奥内所述，邦齐正是从克雷申齐宫开始绘制水果和葡萄的，库尔蒂则推测这幅作品是否正是他早期的尝试之一。 卡洛·萨拉切尼的一幅画作尤为重要，在清单中被描述为“卡洛·维内齐亚诺所绘的圣卡洛肖像”。注释中还特别指出，这幅画正是画家创作卢奇纳圣洛伦佐教堂那幅大型祭坛画的原型。
该收藏中还有三幅肖像画，库尔蒂认为应将其视为一个整体来解读。第一幅描绘的是梅尔基奥雷的兄弟兼继承人克雷申齐奥·克雷申齐，画上未署作者姓名。第二幅是奥诺里奥·隆吉的 “头像”（ “一幅高两掌、带镀金画框的奥诺里奥·隆吉头像”），他是一位建筑师、诗人，也是卡拉瓦乔那些狂野之夜的伙伴。第三幅便是我们的这位音乐家。
一幅诞生于克雷申齐家族的肖像画
关于人际关系的叙述以另外两则消息作结。克雷申齐奥·克雷申齐（Crescenzio Crescenzi）于1623年再次在罗马接待了马里诺；根据他1641年的遗嘱，他收藏了一幅卡拉瓦乔的肖像画，还有一幅由这位伦巴第画家为他本人绘制的肖像。 贝洛里则记载道，正是马里诺出于对这位画家的钦佩，将卡拉瓦乔引荐给了梅尔基奥雷·克雷申齐蒙席，而梅里西随后也为这位蒙席绘制了肖像。 综合这些线索，库尔蒂得出了明确的结论：这幅《音乐家》不仅确实出自卡拉瓦乔之手，而且极有可能是诞生于克雷申齐府邸的文化氛围之中。 提出的创作年代可能在1601年至1605年之间，当时马里诺居住于该宫邸，而由蒙席本人推动的文学与音乐圈子，想必正围绕着他而活跃。
关于卡拉瓦乔与音乐的关系，已有大量论述，其中最早可追溯至与弗朗切斯科·玛丽亚·德尔·蒙特枢机主教及文森佐·朱斯蒂尼亚尼侯爵相关的音乐题材画作。然而，这些作品充斥着与委托人相关的寓言和含义，其中部分至今仍令我们难以捉摸。 此处的状况则有所不同：卡拉瓦乔描绘的似乎是一位具体人物，其身份正是以音乐家为业。此人可能是克雷申齐家族麾下的乐师，也可能是当时艺术学院中声名显赫的艺术家。 关于《弹鲁特琴者》，曾有观点认为画中人是歌手佩德罗·蒙托亚，本画作的情况或许也是如此。不过库尔蒂提醒道，目前这些都只是推测：在教皇的礼拜堂和罗马贵族的宫殿中，曾有众多音乐家进行过演出。
通往皮奥枢机主教之路
格里乔蒂去世后，这幅画的踪迹一度杳无音讯，后来在对费拉拉籍神职人员兼收藏家卡洛·埃马努埃莱·皮奥·迪·萨沃亚枢机主教藏品进行的研究过程中被重新发现。 此次研究旨在编纂由库尔蒂与档案管理员费德里卡·乔尔达尼共同主编的专著，书中收录了塞西莉亚·维琴蒂尼和费德里卡·帕皮的论文，预计将于明年春季出版。
相关文件记录了两笔付款。1633年1月13日，即第二份清单起草后数日，红衣主教向穆齐奥·皮耶特拉支付了144斯库迪，用于购买格里乔蒂遗产中的九幅画作， 而4月18日则进行了第二次付款，即为一幅卡拉瓦乔的肖像画支付了25斯库迪，该画作应为那位音乐家的肖像（库尔蒂推测，皮耶特拉显然是购得了这位朋友的画作收藏，或是受托代为出售）。
他的出现并不令人意外：正如学者伊莎贝拉·帕斯库奇所考证的，皮耶特拉除了管理斯卡利亚枢机主教的宅邸外，还经常为收藏家和外交官在艺术品买卖中担任中间人和受托人。 胡安·德·莱斯卡诺，时任西班牙驻罗马大使的秘书，他收藏了博尔贾尼的作品以及一幅卡拉瓦乔的《看哪，这人》（有观点认为该画作即为2021年在西班牙发现的那幅）， 在1631年的遗嘱中，将52幅由博尔贾尼根据拉斐尔的《露台》雕刻的铜版画，连同一本素描集托付给了皮耶特拉。皮耶特拉需将这些作品售出，并将所得款项用于为画家灵魂举行弥撒。 1640年，弗朗切斯科·巴贝里尼枢机主教从他手中购得一幅据称出自米开朗基罗之手的画作。 皮耶特拉还拥有自己的收藏，其中包括格拉马蒂卡创作的《帕特莫斯岛上的圣约翰福音书》（即如今藏于卡波迪蒙特国家博物馆、寄存于那不勒斯地区国家检察署的那幅），该作品后来留给了阿隆索·德·拉·库埃瓦枢机主教。
买家的身份同样意义非凡。事实上，皮奥枢机主教的收藏是17世纪罗马最丰富、最精致的收藏之一：其中汇集了费拉拉和威尼托地区的文艺复兴时期作品，以及同时代主要画家的画作。 1628年，这位枢机主教在德尔蒙特枢机主教遗产拍卖会上竞得其两件最珍贵的藏品，即卡拉瓦乔的《好运》和《圣约翰·巴蒂斯塔》，这两幅画作如今均收藏于卡皮托利尼博物馆。 该收藏在18世纪期间被拆分，其大部分于1750年被教皇收购，并成为卡皮托利尼美术馆的奠基核心之一。 库尔蒂指出，红衣主教单独购入这幅《音乐家》一事表明，在1730年代——当时卡拉瓦乔主义已逐渐失去本世纪前二十年的主导地位——他对卡拉瓦乔的兴趣依然浓厚。
为何如此难以寻觅
这幅肖像进入皮奥府邸后，便与其他画作混在了一起。关于格里乔蒂的藏品清单，我们仅知该画高三掌，配有镀金画框；而弗朗切斯卡·库尔蒂指出，画框总是可以更换的。 红衣主教去世时编制的清单上并未记载画家的姓名：在肖像的描述中，没有任何线索让人联想到一位音乐家，只有一长串身着黑衣的男子，有的戴着小圆帽，有的不戴；有的留着胡须，有的则没有。
关于画中人物的身份，库尔蒂提出了一个引人深思的假设。当时，“musico”一词指代音乐家或歌手，这些职业与乐谱密切相关，而乐谱确实经常出现在肖像画中以凸显人物身份。安尼巴莱·卡拉奇的 《音乐家肖像 》以及斯帕达美术馆收藏的提香作品便是如此。如果这幅画在红衣主教去世前从未离开过宫殿，那么卡拉瓦乔在描绘这位“音乐家”时，很可能 并未添加任何明确表明其职业的标志。 格里乔蒂或许曾与他有过面交，因此知道他的身份；而受命起草财产清单的公证人，却可能只看到一位身着黑衣的男子，于是对画中人物身份的可能识别便随之失传。
后续的财产清单也无济于事。 这些包括红衣主教侄子卡洛·弗朗切斯科·皮奥于1689年编制的清单、弗朗切斯科·皮奥于1724年编制的清单，以及吉尔伯托·皮奥去世后于1776年编制的一份未公开清单；所有清单都像往常一样，对肖像画仅给予了有限的关注。 即使在其他画作都标明了作者的情况下，这些清单也常常未注明肖像画的作者。最能说明问题的例子是委拉斯开兹创作的《胡安·德·科尔多瓦》肖像画（现藏于卡皮托利尼博物馆），在1689年的清单中，它仅被简单地描述为“一幅带金色画框的老者肖像”。 更复杂的是，1624年皮奥家族的某份清单中出现的某些作品，在红衣主教死后的清单中消失了，随后又在后续的清单中重新出现。 唯一在尺寸和画框方面可能与之相符的条目出现在1724年的清单中：这是一幅描绘身着黑衣、佩戴领圈、头戴黑色小帽的男子肖像画，画布材质，配有雕花镀金画框，高三掌，宽两掌。 但库尔蒂承认，该描述过于笼统，尚无法据此确定其归属。
奥诺里奥·隆吉的肖像
尽管这位音乐家仍是个谜，但同一批画作中的另一幅却已确认了身份。事实上，通过比对皮奥（Pio）的库存清单，库尔蒂得以确定奥诺里奥·隆吉的肖像画就在1633年1月购入的九幅画作之中。 1689年的清单对其进行了精准描述：一位“时髦”的男子，“面色苍白，符合当时流行风格”，据称“是奥诺里奥·隆吉”，并附有画作尺寸及作者姓名——阿戈斯蒂诺·卡拉奇。
这幅肖像画加入了此前已知的该建筑师的三幅肖像行列——这些作品在1652年和1661年的隆吉家族财产清单中均有提及，并分别被归因于卡拉瓦乔、安尼巴莱·卡拉奇和巴托洛梅奥·卡瓦罗齐。 这幅画作出现在格里乔蒂的收藏中，同样可归因于这一人际关系网络。格里乔蒂不仅将隆吉视为卡拉瓦乔的密友，还将其视为一位活跃于罗马文学沙龙的通俗诗人。 库尔蒂总结道，抛开画中人物的身份认定不谈，这位音乐家的案例证实了卡拉瓦乔与17世纪初罗马音乐、戏剧和文学界之间存在着紧密的人际联系网络。
给藏品库的一则提示
在演讲结束时，本次活动策展人马西莫·普利尼开玩笑说：从明天起，许多学者将前往卡皮托利尼博物馆的储藏室翻找资料。 但这不仅仅是一句玩笑话：普利尼回忆道，几十年前，丹尼斯·马洪爵士正是在卡皮托利尼博物馆的办公室里发现了卡拉瓦乔的《圣约翰洗礼者》，这幅画此前一直被视为复制品，后来却被证实是真迹。
蒙特普尔恰诺研讨会由市政府联合诺比莱葡萄酒联盟和克罗恰尼市立美术馆在市政厅议事厅举办，该活动特为米娜·格雷戈里而设，并在十五年后重新开启了 2011年关于波利齐亚诺博物馆藏《身着黑衣的绅士肖像》的探讨——该作品当时正是由普利尼本人归因于卡拉瓦乔的。 会议论文集即将出版，其中也将完整收录库尔蒂的研究成果。此外，关于皮奥枢机主教收藏的专著预计将于今年春季面世。
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| 卡拉瓦乔曾画过一幅音乐家的肖像画，但这幅画至今未被发现。不过，最近有了新进展 |
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