安东尼奥-保鲁奇在描写上台伯河岸之间那片被称为瓦尔蒂贝里纳的壮丽土地时说：“在意大利的这个地方，美无处不在，无孔不入。无处不在是因为你随处可见，无孔不入是因为它无处不在：在守护着著名杰作的民间博物馆里，在历史悠久的村庄和乡村小村里，石头和砖块的颜色就像太阳和面包[......]”。毫无疑问，尽管桑塞波尔克罗已不再是一个村庄（事实上，如今它已成为一个仅有 15000 多人的小城镇），但这一定义却充分描述了它。桑塞波尔克罗位于阿雷佐省，因皮耶罗-德拉-弗朗西斯卡的出生地而闻名，这里至今仍保留着他的重要遗迹，但其迷人的历史中心还拥有众多其他杰作，包括绘画、雕塑和建筑。
在圣塞波尔克罗的艺术行程或短期游览中，没有一个不从市政博物馆开始的，这不仅是因为这里收藏着 “绘画之王 ”的一些最重要的杰作，数学家和知识分子卢卡-帕乔利（Luca Pacioli）称皮耶罗-德拉-弗朗西斯卡为“绘画之王”，还因为这里还收藏着许多其他珍品。这座重要的博物馆位于市中心曾经的人民保护宫内。皮耶罗-德拉-弗朗西斯卡在这里绘制了《复活》壁画，包括保鲁奇在内的一些人认为这是 “艺术史上最美的复活”。这里也是《慈悲圣母》多联画的所在地，这位来自比图尔基亚的艺术家在 1445 年至 1462 年间曾多次在此创作。这幅宏伟的多幅画虽然失去了原有的木雕工艺，但仍不失为一件罕见的精美作品，其中最重要的是中央的面板，上面的圣母敞开斗篷欢迎信徒，就像罗伯托-朗伊（Roberto Longhi）所写的那样，这幅画具有 “布拉曼特式壁龛 ”的特征。圣卢多维科和圣朱利亚诺的两幅壁画残片是皮耶罗作品的核心部分，虽然残破不堪，但仍显示出皮耶罗特有的体积感和清晰度。
除了精选的城市教堂壁画和壁画外，博物馆还展出了一些重要作品，如庞托尔莫（Pontormo）于 1517 年左右绘制的《圣昆蒂诺》（San Quintino）壁画。瓦萨里也对这幅画进行了描述，他回忆了这幅画最初是如何委托恩波利出生的画家的学生吉安马里亚-皮奇（Gianmaria Pichi）绘制的，但最终由这位愿意帮助自己弟子的大师完成。殉教的圣人轻轻扭动的姿势让人联想到庞托尔莫研究过的普拉克西特列斯的古典雕塑，而他身后的自然景观则显示出介于弗拉-巴托洛梅奥和皮耶罗-迪-科西莫的建议。此外，安德烈亚-德拉罗比亚（Andrea della Robbia）创作的带有耶稣诞生图案的复杂釉面陶瓷钵也非常出色，是在这片土地上广泛发现的德拉罗比亚作品中最高级的典范之一。Sansepolcro 当地艺术家的其他作品，包括Santi di Tito、Raffaellino del Colle、Matteo di Giovanni 和Angelo Tricca 的作品也同样令人感兴趣。
另一个艺术宝库是圣塞波尔克罗大教堂，它具有罗马-哥特式特征，在 20 世纪上半叶进行了任意修复，抹去了巴洛克元素。
这座建筑的前身是建于 10 世纪的本笃会定居点建筑群中的一座修道院，或许是为了存放圣墓遗物，根据古老的传统，圣墓遗物是由两名朝圣者从圣地带来的。该神庙在成为卡默多尔会的一部分后进行了扩建，14 世纪再次扩建，16 世纪升格为主教区。
虽然随着时间的流逝，这里的一些作品已荡然无存，其中最著名的是皮耶罗-德拉-弗朗西斯卡（Piero della Francesca）的《基督受洗 图》，但这幅画后来不幸被卖掉，几经易主后被送到了伦敦国家美术馆。其中最古老的是《圣面雕像》（Volto Santo）：一尊多色木雕耶稣受难像，与卢卡的《圣面雕像》（Volto Santo）有着显著的相似之处。这件作品的年代不确定，有些人认为是 8-9 世纪的作品，有些人则倾向于 11 世纪的作品，无论是基督的肉体还是天上的祭司长袍，都呈现出独特的色彩（可能是 12 世纪的作品）。与保存在卢卡的同类圣像一样，这幅圣像被认为是阿切罗派圣像，即不是由人工制作，而是由神灵干预。
高祭坛上则是锡耶纳人尼科洛-迪-塞格纳（Niccolò di Segna）创作的奢华多联画，其中的中央画板描绘的是复活的基督，这幅画很可能也是皮耶罗-德拉-弗朗西斯卡（Piero della Francesca）作品的原型。也许正是这位来自比图格的艺术家向安德烈亚-德拉罗比亚推荐了天使拉开的帷幕这一主题，这一主题曾在他的《帕托圣母》中使用过（本报曾刊登过贾尼尼和巴拉塔撰写的相关文章），安德烈亚-德拉罗比亚在这里保存的精致帐幕中再次使用了这一主题。同样出自德拉罗比亚流派之手的还有柜台正面的两尊圣人本笃和罗穆阿多的陶瓷雕塑。
拉斐尔-德尔-科尔 在为大教堂绘制《复活》时，肯定不会不知道这幅画与皮耶罗的作品有可比性，这幅画是拉斐尔的学生、画家已知最早的作品之一，但其构图更加生动。
大教堂侧廊的其他重要作品还有佩鲁吉诺的《基督升天 》，这幅画重复了他为佩鲁贾圣彼得修道院教堂创作的模型；《耶稣受难 》壁画和《耶稣升天 》壁画。巴托洛梅奥-德拉-加塔（Bartolomeo della Gatta）的《耶稣受难 》壁画，这是在 20 世纪重新布置教堂时重新发现的；桑蒂-迪托（Santi di Tito）的《圣托马斯的不可思议 》；以及雅各布-帕尔马-伊-乔瓦尼（Jacopo Palma il Giovane）的《圣母升天 》。
侧门通往回廊，那里有 16 世纪的壁画，还有僧侣小教堂，据说皮耶罗-德拉-弗朗西斯卡就葬在这里。
如果您还想更多地了解这位桑塞波尔克罗最杰出画家的历史，您还可以参观他的故居，它就矗立在纪念他的花园前，阿纳尔多-佐基（Arnaldo Zocchi）为他雕塑的雕像在花园中占据着主导地位。皮耶罗出生前，弗朗切斯基家族就已经拥有了这座建筑，其建筑风格朴素却引人入胜，也许是皮耶罗自己重新改建的，这一点可以从他的论文《De prospectiva pingendi》中的建筑板块相似之处推断出来。在这所房子里，现在是关于这位艺术家和知识分子形象的研究中心，游客可以通过博物馆路线了解他的生平和作品。
在圣塞波尔克罗历史中心散布的众多圣地中，还保存着许多其他重要的珍宝，这些教堂和礼堂不仅保存着精美的作品，其建筑风格也非常优美。
圣洛伦佐教堂（San Lorenzo ）拥有最重要的曼纳主义杰作之一。神庙的正面有一个拱形的门廊，就像罗索-菲奥伦蒂诺（Rosso Fiorentino）的《躯干》（dossal）中基督肿胀的躯体上有明显的肋骨一样。这幅作品被称为 "沉积"（Deposition），也许更准确的说法是 "哀悼死去的基督"（Lamentation over the Dead Christ），因为耶稣伤痕累累的身体已经被放置在十字架上。事实上，与罗索在沃尔特拉（Volterra）的另一幅著名作品不同，十字架在背景中游行，让围观者聚集在弥赛亚的尸体周围。佛罗伦萨画家为这一场景注入了悲惨的戏剧性，这是他在罗马被攻陷时的悲惨经历以及对萨沃纳罗拉布道的理解的结果。据瓦萨里回忆，这幅作品最初是委托拉法埃利诺-德尔 - 科尔（Raffaellino del Colle）创作的，但后者决定牺牲自己的利益，让佛罗伦萨画家的画作丰富圣塞波尔克罗。这幅画目前保存在佛罗伦萨，由Opificio delle Pietre Dure修复，不久将回到原处。
在美丽的圣弗朗切斯科教堂（San Francesco），教堂的外观是 14 世纪的哥特式风格，内部则是在 18 世纪翻修的，里面有一幅有趣的画，画中的圣人在生动自然的环境中接受圣痕，还有一幅帕西尼亚诺 的作品，描绘的是耶稣在医生中的争论。人文主义者卢卡-帕乔利（Luca Pacioli）也经常光顾这座教堂和毗邻的修道院。
圣玛丽亚教堂（Santa Maria delle Grazie）的木质天花板显得格外庄严肃穆，高高的祭坛上有一个奢华的神龛 ，里面供奉着拉法埃利诺-德尔-科尔（Raffaellino delColle ）为画家所属的兄弟会绘制的圣母 玛利亚（Madonna delle Grazie ）。礼拜堂内装饰着一组壁画，这些壁画绘制于 16 世纪下半叶，讲述了圣母生前的故事。
离皮耶罗-德拉-弗朗西斯卡故居几步之遥就是圣罗科教堂，教堂里的大祭坛是比诺尼兄弟雕刻的雄伟作品，可以追溯到 17 世纪上半叶，里面有一尊 13 世纪被废黜的基督 木雕像，最初可能是分散的雕塑群的一部分。教堂对面是克罗西菲索修道院，院内的壁画描绘了基督受难的场景，分别由亚历山德罗、切鲁比诺 和乔瓦尼-阿尔贝蒂绘制，他们都是多产的艺术家和知识分子王朝的成员。在一个小教堂里，人们还可以看到圣墓的砂岩模型，该模型取自莱昂-巴蒂斯塔-阿尔贝蒂 为佛罗伦萨圣潘克拉齐奥的乔瓦尼-鲁切莱墓设计的图案。
圣安东尼奥-阿巴特古老的教堂正立面有一个 14 世纪的浮雕，描绘了基督在圣人安东尼和埃利吉乌斯之间的祝福，教堂还保留着卢卡-西格诺雷利 （ Luca Signorelli）的 "十字架旗帜"（Stendardo della Crocifissione） 。它的两面都有绘画，是这位科尔托纳人的晚期作品：正面 描绘的是耶稣受难的 场景，背面则是圣埃利吉乌斯和圣安东尼与跪在地上的兄弟。第一幅画的特点是色彩鲜艳，构图拥挤但和谐，虽然基督的形象在比例上有些不足，但这一场景被这一神圣事件的背景所表现出的生动的自然主义风格所弥补。另一侧则是两位不朽的圣人，他们的特质和可塑的躯体让人印象深刻，而在古老的构思中，以等级透视的方式排列着小巧的跪拜者。
意犹未尽的游客还可以去圣乔瓦尼 - 巴蒂斯塔教堂（San Giovanni Battista），这是历史中心最古老的教堂之一，皮耶罗的《基督受洗 》曾矗立于此，现在这里是“贝尔纳迪尼-法蒂 ”彩色玻璃博物馆的所在地。这里展出了 23 扇大小不一的彩色玻璃窗，这些玻璃窗出自活跃于 19 世纪至 20 世纪的艺术家之手，他们的作品风格迥异：有沉稳的新文艺复兴风格，有新艺术派的奇异电光线条，也有色调和更自由的形式。
对于艺术爱好者来说，圣玛丽亚-德伊-塞尔维教堂（Santa Maria dei Servi ）也是一个有趣的景点，因为这里有价值不菲的绘画作品。 事实上，这里有克里斯托弗罗-龙卡利（Cristoforo Roncalli ）的曼纳主义作品《波马兰奇奥》（il Pomarancio ）和乔瓦尼-文图拉-博尔热西（Giovanni Ventura Borghesi）的作品，后者曾师从巴洛克大师彼得罗-达-科尔托纳（Pietro da Cortona）。您还可以欣赏到马特奥-迪-乔瓦尼（Matteo di Giovanni）绘制于 15 世纪末的圣母升天和四位圣徒 祭坛画的残存部分。尤其是中央的画板，虽然因严重掉色而受损，但仍能看出占据作品不同区域的对立群体之间的分明节奏。
离中心稍远的地方是圣米迦勒大天使教堂，它与卡普钦修道院一起建于 17 世纪。教堂内有一件出人意料的艺术品，那就是卡普钦修士保罗-皮亚扎（Paolo Piazza）以绚丽的色调和充满个性的构图绘制的《天堂图 》。请注意画布下端压缩的非常现代的城市景观。
显然，有心的旅行者还可以在这座城市及周边地区发现许多圣地，如蒙特卡萨莱隐修院，而包括塔楼和贵族宫殿在内的世俗建筑也同样令人感兴趣。当然，这篇文章并没有穷尽所有的主题，但其内容之丰富还是令人惊讶的，这也证明了圣塞波尔克罗是如何拥有最高级别的文化遗产的。
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| 圣塞波尔克罗的景点：中心街道的历史艺术路线 |
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