Dejemos de lado el motivo por el que, veinticuatro años después de que empezáramos a pagar el helado con monedas de cobre en lugar de con billetes en los que aparecía la imagen de Marconi o de Montessori, el BCE haya decidido que hay que cambiar el diseño de los euros, y que nos toque a nosotros, los ciudadanos, llamados a desempeñar esta alta y ardua función, elegir entre las aves migratorias y los personajes famosos. Cabría preguntarse quién ha sentido la necesidad de abandonar esos puentes, esos edificios de la imaginación que eran tan acertados que nos habían transmitido una sensación de inmutabilidad, como si siempre hubieran existido y como si siempre hubieran puesto a todos de acuerdo, incluso a aquellos que aún no lo han aceptado y que, si por ellos fuera, volveríamos a la lira pasado mañana (¡qué más da si luego se verían obligados a elegir entre comprarse un helado o la carretilla para ir a comprarlo! ¿Acaso hay algo más importante que la soberanía monetaria nacional?). Pero sería una pregunta ociosa, igual de ociosa que preguntarse a quién se le ocurrió elegir el diseño mediante votación televisiva (ya ni siquiera somos capaces de elegir como es debido al ganador de Eurovisión, por no hablar de las obras maestras de valor incalculable que se premiarán con estas consultas): en cualquier caso, es mejor que estos escrúpulos democráticos se reserven para el diseño de los euros en lugar de para cuestiones un poco más serias. Dejemos de lado las superestructuras, pues, porque la única pregunta que valdría la pena plantear al BCE debería tener que ver con sus elecciones artísticas y con sus ideas sobre cuáles son los criterios que deben aplicarse cuando una sociedad decide representarse a sí misma a través de una imagen.
Ahora bien, por muy discutible que pueda ser la poco innovadora idea de imprimir los rostros de personajes famosos en el dinero, por muy kitsch que sea intrínsecamente un billete y por muy grotesco que resulte imaginar que un trozo de papel con el que pagar el jamón pueda transformarse en un museo portátil, hay que decir que, al menos en Italia, los dibujantes contratados por el Poligráfico del Estado sabían elegir las obras de las que extraer los retratos para los billetes: en el billete de cincuenta mil liras, por ejemplo, aparecía el autorretrato de Bernini de la Galería Borghese; en el de quinientas mil, el de Rafael; en el de cien mil destacaba el Caravaggio de Ottavio Leoni, y cuando el mejor retrato disponible no era gran cosa, se compensaba de otras formas (en el reverso del billete de mil liras, para compensar la efigie de Montessori obtenida a partir de una fotografía insulsa tomada por quién sabe quién, se había optado por una de las mejores obras de Armando Spadini). Supongamos, pues, que Leonardo da Vinci es un representante adecuado de la «cultura europea» (utilizo la expresión del BCE, y a este respecto me atrevo a suponer que, para un sueco o un lituano, un Adenauer o un De Gasperi, por ejemplo, sean figuras más emblemáticas y con las que más se identifiquen que un Leonardo da Vinci, pero dejemos eso de lado), ¿por qué todos los diseños que se someterán al juicio del electorado se han basado en un retrato anónimo del siglo XVIII conservado en los almacenes de los Uffizi, por otra parte tan insignificante que ni siquiera se expone, y además con el agravante de haber sido probablemente el modelo de una molesta pléyade de imitaciones indignas?
Es cierto, por supuesto, que el retrato de los Uffizi tuvo en el pasado cierta suerte (desde 1715 figura, además, en la colección de autorretratos: evidentemente, hace siglos, algún simpático artesano debió de confundirlo con un autógrafo), y hay que reconocerle, como mínimo, el mérito de haber inspirado dos esculturas bastante famosas: el retrato ideal de Leonardo de cuerpo entero que Luigi Pampaloni esculpió en el siglo XIX para la galería de los Uffizi, y el que Pietro Magni colocó para coronar el monumento de la plaza de la Scala en Milán (entre las consecuencias menos loables conviene añadir también aquel cuadro de Acerenza que hace unos años ocupó durante meses las revistas del país: «un autorretrato cómico de Leonardo», lo definió Vittorio Sgarbi, «de evidente factura de finales del siglo XIX, vacuamente ilustrativo, con el efecto de parecer una caricatura del actor que interpretó a Leonardo en la serie de televisión de Renato Castellani, Philippe Leroy»).
Ahora, pues, se suma a la lista de imitaciones también el Leonardo de los nuevos euros. El BCE y sus diseñadores deben de haberse olvidado de que podían contar con una amplia selección: el llamado Autorretrato de Turín (sí, conocemos el argumento en contra, es decir, que no estamos seguros de que sea realmente un autorretrato, pero, en cualquier caso, siempre es mejor un supuesto autorretrato dibujado por Leonardo que un autorretrato no menos fantasioso y, además, pintado por un desconocido), el dibujado por Francesco Melzi, los dos retratos ideales mencionados anteriormente y, en última instancia, el de Cristofano dell’Altissimo, que, por muy feo que sea, es al fin y al cabo un fragmento de una historia —la de la serie de Giovanna—, que tiene mucho más que ver con la «cultura europea» que el desconocido de los Uffizi. También porque no conocemos con exactitud el aspecto real de Leonardo, y la imagen del anciano con barba blanca es una construcción filtrada y mediada más que una imagen real: resultaría, por tanto, espontáneo creer que, si se quisiera ofrecer una representación de él, se caería en la tentación de dar prioridad a la idea frente a la caricatura. Por supuesto, parece improbable que los diseñadores del BCE hayan querido rendir homenaje a la tabla anónima por su condición de fuente figurativa para algún monumentalista del siglo XIX, o por el nefasto papel que desempeñó a la hora de fijar los rasgos de la imagen compartida de Leonardo da Vinci: lo más probable, en todo caso, es que se conformaran con una de las primeras fotografías que encontraron por ahí y siguieran adelante con ella. Nada especialmente sorprendente, en cualquier caso: es bien sabido que, gracias a Internet, tenemos acceso a bibliotecas ilimitadas, a infinitos repertorios de imágenes, pero siempre acabamos volviendo a poner en circulación lo mismo, porque ya ni siquiera nos esforzamos por pasar a la segunda página de resultados y porque, al fin y al cabo, el algoritmo piensa por nosotros.
Probablemente ya sea demasiado tarde para sugerir al BCE que destine el billete con Leonardo da Vinci a lugares que, en comparación con nuestras carteras, sean menos distinguidos pero más adecuados; sin embargo, dado que incluso la elección de un billete se ha convertido, como todo, en una cuestión de aficiones y bandos opuestos, al menos podemos contar con un par de opciones adicionales: animar a las aves, sabiendo que el pico picapinos siempre es mejor que un Leonardo falso, o alegrarnos de que, al fin y al cabo, ahora también pagamos el café con la tarjeta, y por lo tanto, ¿cuántas veces nos va a pasar que tengamos en el bolsillo un Leonardo imaginario pintado por un anónimo del siglo XVII?
El autor de este artículo: Federico Giannini
Nato a Massa nel 1986, si è laureato nel 2010 in Informatica Umanistica all’Università di Pisa. Nel 2009 ha iniziato a lavorare nel settore della comunicazione su web, con particolare riferimento alla comunicazione per i beni culturali. Nel 2017 ha fondato con Ilaria Baratta la rivista Finestre sull’Arte. Dalla fondazione è direttore responsabile della rivista. Nel 2025 ha scritto il libro Vero, Falso, Fake. Credenze, errori e falsità nel mondo dell'arte (Giunti editore). Collabora e ha collaborato con diverse riviste, tra cui Art e Dossier e Left, e per la televisione è stato autore del documentario Le mani dell’arte (Rai 5) ed è stato tra i presentatori del programma Dorian – L’arte non invecchia (Rai 5). Al suo attivo anche docenze in materia di giornalismo culturale all'Università di Genova e all'Ordine dei Giornalisti, inoltre partecipa regolarmente come relatore e moderatore su temi di arte e cultura a numerosi convegni (tra gli altri: Lu.Bec. Lucca Beni Culturali, Ro.Me Exhibition, Con-Vivere Festival, TTG Travel Experience).
Advertencia: la traducción al español del artículo original en italiano se ha realizado mediante herramientas automáticas. Nos comprometemos a revisar todos los artículos, pero no garantizamos la ausencia total de imprecisiones en la traducción debidas al programa. Puede encontrar el original haciendo clic en el botón ITA. Si encuentra algún error, por favor contáctenos.
IT
EN
FR
DE
CN
