Una investigación llevada a cabo por Francesco Vizza, investigador asociado emérito del Consejo Nacional de Investigaciones, y antiguo director del Instituto de Química de Compuestos Organometálicos (CNR-ICCOM), ha permitido identificar un calendario elaborado en el año 813 que documenta el conocimiento de la discrepancia entre el calendario juliano y el año solar con más de siete siglos de antelación respecto a la Reforma Gregoriana de 1582. El estudio se llevó a cabo con la colaboración de Giuseppe Giari, archivero de la Ópera de Santa María del Fiore. El manuscrito se conserva en la Biblioteca Medicea Laurenziana de Florencia.
Según el estudio, los compiladores del calendario habían reconocido que el sistema cronológico entonces en uso no seguía con precisión el movimiento aparente del Sol y que las fechas de los principales fenómenos astronómicos se adelantaban unos tres días con respecto a las que figuraban en el calendario oficial. El calendario juliano, introducido por Julio César en el año 46 a. C., atribuía de hecho al año una duración media de 365 días y un cuarto, con un día adicional cada cuatro años. Ya en el siglo VIII, Beda el Venerable había intuido la existencia de esa desviación, aunque subestimó su magnitud, mientras que una estimación más precisa no se formularía hasta más tarde, de la mano del astrónomo árabe Al-Battani.
El estudio destaca además que el manuscrito es unos treinta años anterior al calendario de Prüm, en Alemania, que data del año 840. Las similitudes entre ambos documentos podrían indicar un origen común, identificado en el Reichskalender (calendario del Imperio) reconstruido por el historiador Arno Borst, o bien atestiguar la existencia de una red de intercambios entre los principales centros de cálculo del Imperio.
«El calendario se encontraba en un sacramentario procedente de la Ópera del Duomo y, aunque ya había sido señalado en 1757 por el astrónomo jesuita Leonardo Ximenes, su importancia para la historia de la astronomía y la medición del tiempo nunca se había valorado adecuadamente», explica Francesco Vizza. «La historiografía ha sostenido tradicionalmente que solo a partir del siglo XIII se desarrolló una plena conciencia de la discrepancia entre el calendario juliano y el año solar. Aunque representaba una reforma de extraordinaria eficacia, resultaba ligeramente más largo que el año real y, por lo tanto, acumulaba un error que, a lo largo de los siglos, provocaba un adelanto progresivo de los equinoccios y los solsticios. La corrección de dicha discrepancia no llegaría hasta 1582 con la reforma gregoriana ideada por Luis Lilio, el calendario que hoy en día adopta casi toda la humanidad. De hecho, este calendario recoge tanto las fechas tradicionales del cómputo eclesiástico del calendario juliano como las correspondientes a los fenómenos celestes reales. El equinoccio de primavera se mantiene el 21 de marzo, según la tradición establecida por el Concilio de Nicea en el año 325, mientras que la entrada del Sol en Aries se registra el 18 de marzo. El mismo adelanto de tres días se observa también en los demás equinoccios y solsticios del año. Estas anotaciones demuestran que los compiladores habían identificado y cuantificado con notable precisión el error acumulado por el calendario juliano. De hecho, las fechas indicadas corresponden a una desviación de unos tres días, lo que concuerda sustancialmente con lo reconstruido por la astronomía moderna para principios del siglo IX».
 |
| Florencia: se ha descubierto un calendario que se adelanta siete siglos a la Reforma gregoriana |
Advertencia: la traducción al español del artículo original en italiano se ha realizado mediante herramientas automáticas. Nos comprometemos a revisar todos los artículos, pero no garantizamos la ausencia total de imprecisiones en la traducción debidas al programa. Puede encontrar el original haciendo clic en el botón ITA. Si encuentra algún error, por favor contáctenos.
IT
EN
FR
DE
CN