Florence, le nom de l'auteur émerge de la restauration du Christ Mort endommagé par la crue de 2025


Présentée le 25 mars à l'Officina Creativa LAB - Conventino Fuori le Mura, la restauration du Christ mort de la Pieve di San Martino à Sesto Fiorentino, gravement endommagé par l'inondation de mars 2025. L'intervention a également permis d'identifier l'auteur de l'œuvre de 1930, Ferrante Zambini.

Aujourd’hui, 25 mars 2026, à l’Officina Creativa LAB - Conventino Fuori le Mura de Florence, a été présentée la restauration de la sculpture représentant le Christ mort, en plâtre peint provenant de la Pieve di San Martino à Sesto Fiorentino et gravement endommagée par l’inondation qui a frappé la zone en mars 2025. L’initiative s’inscrit dans le cadre du programme du Nouvel An florentin et représente un moment de restitution publique des travaux de conservation effectués sur l’œuvre, considérée comme importante pour la communauté de Pieve et le patrimoine artistique du territoire.

La présentation a eu lieu dans la salle Masaccio de l’Officina Creativa LAB - Conventino Fuori le Mura et a permis d’illustrer le processus de récupération de la sculpture après les dommages causés par l’inondation. Les travaux de restauration conservatrice ont été réalisés par l’entreprise Valentini Ventura Restauro d’opere d’arte, qui a suivi toutes les phases des travaux de manière totalement gratuite. L’opération a permis de rétablir la stabilité structurelle et la lisibilité de l’œuvre, qui avait été compromise par l’eau et les matériaux déposés lors de l’inondation. La restauration a été menée sous la direction et la haute surveillance de l’historienne de l’art Graziella Cirri, de la Soprintendenza Archeologia, Belle Arti e Paesaggio, et de la restauratrice Francesca Leolini, qui a supervisé les différentes phases de l’intervention. Au cours de la réunion, les principaux aspects méthodologiques et critères adoptés dans le processus de conservation ont été illustrés.

Graziella Cirri, qui a expliqué les caractéristiques de l’intervention,Don Daniele Bani, curé de la Pieve di San Martino à Sesto Fiorentino, et Daniela Valentini, restauratrice impliquée dans la récupération de la sculpture, ont participé à la présentation. La réunion, organisée par Artex, a mis en lumière le travail conjoint entre les institutions de conservation, les professionnels de la restauration et la communauté locale, engagée dans la sauvegarde d’un bien lié à l’histoire religieuse et artistique du territoire.

Le Christ mort par Ferrante Zambini restauré
Le Christ mort restauré de Ferrante Zambini

Les nouveaux éléments sur le Christ mort et le nom de l’auteur

La restauration a également permis d’acquérir de nouveaux éléments sur l’histoire de l’œuvre. Comme l’a expliqué l’historienne de l’art Graziella Cirri lors de la présentation, les investigations menées lors de l’intervention ont permis d’identifier l’auteur de la sculpture en la personne du sculpteur Ferrante Zambini (Reggio Emilia, 1878 - Florence, 1949). Artiste émilien, Zambini a travaillé la majeure partie de sa vie à Florence et a réalisé le Christ mort en 1930.

La figure de Zambini reste aujourd’hui peu connue, mais certaines de ses œuvres sont conservées dans les galeries des Offices, où l’on trouve une série de dessins et une petite sculpture en bronze. L’attribution qui est apparue au cours de la restauration contribue donc à reconstruire l’histoire de la sculpture conservée à la Pieve di San Martino et attire en même temps l’attention sur un sculpteur actif dans le contexte artistique florentin du XXe siècle, dont la production semble encore en partie à étudier.

Le Christ mort par Ferrante Zambini restauré
Le Christ mort restauré de Ferrante Zambini
Le Christ mort par Ferrante Zambini restauré
Le Christ mort restauré de Ferrante Zambini

Déclarations

“La sculpture”, comme le souligne la restauratrice Daniela Valentini, “avait subi des dommages importants, en effet, en plus d’avoir été trempée dans l’eau et saupoudrée de boue, elle avait été fendue en deux, précisément à la hauteur du ventre du Christ, affectant ainsi également les bras. Les parties manquantes étaient probablement déjà préexistantes au moment du dommage, comme les lacunes près des orteils et des mains, qui, en accord avec la Surintendance, n’ont pas été réintégrées car il n’y avait pas d’éléments traçables permettant de les reconstruire dans leur intégralité. Après un nettoyage soigneux et délicat pour enlever la boue, tous les éléments de la sculpture ont été réassemblés et les lignes de jonction des fragments récupérés ont été jointoyées. En outre, de nombreuses abrasions et pertes de la pellicule de peinture étaient présentes de manière diffuse, qui ont été réintégrées, avec des sous-peintures par rapport à l’original, en rétablissant l’unité chromatique de l’ensemble de l’œuvre”.

Les biens culturels des églises sont étroitement liés à l’usage dévotionnel et liturgique“, souligne Graziella Cirri, historienne de l’art à la Soprintendenza Archeologia Belle Arti e Paesaggio, ”commandés pour une fonction, ils peuvent ensuite être “oubliés” pour les raisons les plus diverses : changement de goût, changements au sein de l’église, adaptation à la nouvelle liturgie. La “redécouverte” de ces biens, parfois par hasard, parfois pour des raisons d’étude, plus rarement à la suite d’un événement calamiteux, peut être l’occasion de protéger et de mettre en valeur ces œuvres. Le Christ Déposé de la Pieve di San Martino à Sesto Fiorentino, “sauvé” de l’eau et de la boue, restauré et étudié - après quelques décennies d’oubli - sera à nouveau accessible au public et aux fidèles. La restauration a permis de comprendre la valeur de l’œuvre, de “dévoiler une signature” et d’apprendre quelques détails sur la personnalité de l’artiste qui l’a créée.

“C’est vraiment un moment de grande joie et de gratitude de voir le Christ, sauvé de l’inondation il y a un an, revenir intact et si bien restauré”, a déclaré Don Daniele Bani, “Il sera placé dans la chapelle de l’église paroissiale dédiée à Saint-Joseph, sur l’autel latéral. Cela permettra au public d’utiliser l’œuvre, qui est restée si longtemps entreposée dans les locaux inondés. L’utilisation des statues du Christ mort était principalement liturgique et dévotionnelle, liée aux rites de la Semaine Sainte jusqu’au Concile Vatican II. L’objectif principal était de susciter chez les fidèles un sentiment de forte participation à la douleur (la ”com-passion“), en expliquant visuellement le sacrifice humain du Christ et la certitude de sa mort en tant que prémisse de la résurrection. Ayant perdu cette fonction ”pratique“ et spirituelle, l’œuvre a été retirée de l’église et placée comme dans des ”archives“. Pouvoir l’exposer, même avec les traces de l’inondation, devient vraiment une occasion précieuse pour la mémoire historique de notre foi et de notre ville”.

La présentation au public de la restauration du Christ mort à l’Officina Creativa LAB, en particulier le jour du Nouvel An florentin", déclare Sara Biagiotti, de la direction d’Artex, “représente une occasion importante de valoriser le travail des maîtres artisans florentins, qui travaillent chaque jour à donner forme à l’art ou à le préserver, nous permettant ainsi de conserver ce patrimoine d’œuvres, de traditions, d’histoire et de techniques qui caractérisent notre culture”. La présentation de la restauration vise à offrir à la communauté et aux universitaires un moment de réflexion sur la valeur de la protection et de la conservation du patrimoine artistique, en particulier par rapport aux événements calamiteux qui mettent en péril son intégrité".

Florence, le nom de l'auteur émerge de la restauration du Christ Mort endommagé par la crue de 2025
Florence, le nom de l'auteur émerge de la restauration du Christ Mort endommagé par la crue de 2025



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