Cardini en los Uffizi: doce lecciones sobre Florencia entre Oriente y Occidente

Las Galerías Uffizi inauguran la tercera edición de la Cattedra Uffizi con un ciclo de conferencias a cargo del historiador medievalista Franco Cardini. El curso, titulado Florencia, Toscana, Oriente, se celebrará del 27 de febrero al 29 de mayo de 2026 en la Biblioteca Magliabechiana del museo florentino, con citas todos los viernes de 16.45 a 17.45 horas. La entrada es gratuita mientras haya plazas disponibles.

El proyecto se inscribe en la trayectoria iniciada en 2024 con las conferencias del conservador de antigüedades clásicas Fabrizio Paolucci y continuada el año pasado con el ciclo del filósofo Giorgio Agamben. Con Cardini, la reseña adquiere un cariz histórico-artístico que pretende indagar en el papel de Florencia y Toscana en el desarrollo y difusión de la cultura orientalista en Italia y fuera de ella, a lo largo de un arco cronológico que abarca desde la Edad Media hasta la época contemporánea. Para la construcción del ciclo, Cardini contó con el asesoramiento iconológico de Maria Gloria Roselli. El curso consta de doce conversaciones que abordan la relación entre Florencia y Oriente en una perspectiva a largo plazo. El planteamiento pretende superar la rígida oposición entre Oriente y Occidente, considerados no como bloques estáticos y alternativos, sino como categorías culturales dinámicas, estratificadas y convencionales. El objetivo declarado es restituir la complejidad de una relación marcada por intercambios mutuos, conflictos, mediaciones y proyecciones simbólicas, evitando tanto el exotismo como la simplificación ideológica.

“Queremos dar las gracias al historiador Franco Cardini, que aporta su gran autoridad a la Cátedra Uffizi con este curso esclarecedor sobre el papel secular de Florencia como encrucijada de culturas en el contexto de la historia global”, subraya el director de las Galerías Uffizi, Simone Verde.

Florencia, Toscana, Oriente: parece un triángulo trazado por el Destino“, afirma el historiador Franco Cardini. ”Del pisano Daiberto, patriarca latino de Jerusalén tras la primera cruzada, al florentino Dante Alighieri, que rindió homenaje a Saladino, pasando por el lucchés Giacomo Puccini, que reescribió la antigua fábula china de la princesa Turandot. En los Uffizi y en otros lugares de nuestros museos se atestigua profusamente este vínculo: las colecciones de los Médicis son prueba de ello".

El itinerario se abre con una invitación a observar el espacio urbano y las colecciones de los museos a través de una lente oriental y orientalista. La primera conversación, prevista para el 27 de febrero de 2026, propone una reflexión sobre el tema de la mirada y la imaginación, con una referencia al “diálogo entre las estatuas” de la Piazza della Signoria y los museos toscanos. La atención se centra en las formas en que la ciudad ha construido imágenes de Oriente a lo largo del tiempo, integrándolas en su propio tejido simbólico y material. La segunda conferencia, el 6 de marzo, está dedicada a Pisa como lugar de inicio del orientalismo toscano, mientras que el 13 de marzo el tema se desplaza a los “mitos florentinos” medievales. El 20 de marzo, el análisis versará sobre Florencia entre los siglos XIII y XIV y sus relaciones con Bizancio, el Egipto mameluco y el Mediterráneo. Surgen los vínculos con el mundo oriental a través de redes de mercaderes, misioneros y peregrinos, tema de la quinta conversación del 27 de marzo, y se esbozan narraciones que entrelazan historia, leyenda y memoria cívica.

El ciclo continúa el 10 de abril con una reflexión sobre Florencia como “nueva potencia marítima”, y a continuación, el 17 de abril, el papel de los primeros Médicis y el tema de la cruzada. El paso a la Era de los Descubrimientos y la redefinición de los horizontes geográficos y culturales centran la octava conversación, el 24 de abril. Se dedica un amplio espacio al Renacimiento como época de recopilación y sistematización del saber. La novena conversación, el 8 de mayo, analiza las colecciones de los Médicis y la construcción de cánones culturales que incluyen objetos y saberes de origen oriental. La tipografía oriental y la presencia de visitantes, embajadores y mediadores culturales en Florencia también se incluyen en esta perspectiva.

Las conferencias de los días 15 y 22 de mayo adoptan un sesgo más concreto y analítico. La décima conferencia ofrece ejemplos de tejidos, alfombras, cerámicas, mobiliario e indumentaria como pruebas tangibles de intercambios, apropiaciones y adaptaciones. La undécima trata de las armas y metales “alla domaschina” y ofrece una visión de las colecciones conservadas en los museos florentinos, entre ellos el Museo Nazionale del Bargello y el Museo Stibbert, así como otras colecciones de la ciudad. La última ponencia, prevista para el 29 de mayo, sigue las transformaciones de la época de los Médicis a la de los Habsburgo-Lorena, del Reino de Saboya a la República, deteniéndose en episodios de la Florencia del siglo XIX y posterior a la unificación y en la consolidación del orientalismo como disciplina y práctica cultural.

Cardini en los Uffizi: doce lecciones sobre Florencia entre Oriente y Occidente

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