Cardini in den Uffizien: Zwölf Lektionen über Florenz zwischen Ost und West

Die Uffizien eröffnen die dritte Ausgabe der Cattedra Uffizi mit einer Vortragsreihe, die dem Mediävisten und Historiker Franco Cardini anvertraut wurde. Der Kurs mit dem Titel " Florenz, die Toskana, der Orient" findet vom 27. Februar bis zum 29. Mai 2026 in der Biblioteca Magliabechiana des Florentiner Museums statt und wird jeden Freitag von 16.45 bis 17.45 Uhr abgehalten. Der Eintritt ist frei, solange noch Plätze frei sind.

Das Projekt ist Teil des Weges, der 2024 mit den Vorträgen des Kurators für klassische Altertümer Fabrizio Paolucci begonnen und letztes Jahr mit dem Zyklus des Philosophen Giorgio Agamben fortgesetzt wurde. Mit Cardini nimmt der Zyklus eine historisch-künstlerische Ausrichtung an, die darauf abzielt, die Rolle von Florenz und der Toskana bei der Entwicklung und Verbreitung der orientalischen Kultur in Italien und darüber hinaus zu untersuchen, und zwar entlang einer chronologischen Spanne, die vom Mittelalter bis zur Gegenwart reicht. Für den Aufbau des Zyklus nahm Cardini die ikonologische Beratung von Maria Gloria Roselli in Anspruch. Der Kurs besteht aus zwölf Gesprächen, die die Beziehung zwischen Florenz und dem Osten in einer langfristigen Perspektive behandeln. Der Ansatz zielt darauf ab, die starre Opposition zwischen Ost und West zu überwinden, die nicht als statische und alternative Blöcke, sondern als dynamische, geschichtete und konventionelle kulturelle Kategorien betrachtet werden. Erklärtes Ziel ist es, die Komplexität einer Beziehung wiederherzustellen, die von gegenseitigem Austausch, Konflikten, Vermittlungen und symbolischen Projektionen geprägt ist, wobei sowohl Exotismus als auch ideologische Vereinfachung vermieden werden.

“Wir danken dem Historiker Franco Cardini, der seine große Autorität mit diesem aufschlussreichen Kurs über die jahrhundertelange Rolle von Florenz als Kreuzungspunkt der Kulturen im Kontext der Weltgeschichte in den Uffizien einbringt”, betont der Direktor der Uffizien, Simone Verde.

Florenz, die Toskana, der Osten: Es scheint ein vom Schicksal gezeichnetes Dreieck zu sein“, sagt der Historiker Franco Cardini. ”Vom Pisaner Daiberto, dem lateinischen Patriarchen von Jerusalem nach dem Ersten Kreuzzug, über den Florentiner Dante Alighieri, der Saladin huldigte, bis hin zum Luccheser Giacomo Puccini, der die alte chinesische Fabel der Prinzessin Turandot umschrieb. In den Uffizien und anderswo in unseren Museen wird diese Verbindung reichlich bezeugt: die Medici-Sammlungen sind der Beweis dafür".

Der Rundgang beginnt mit einer Einladung, den städtischen Raum und die Museumssammlungen durch eine orientalische und orientalistische Brille zu betrachten. Das erste Gespräch, das für den 27. Februar 2026 geplant ist, schlägt eine Reflexion über das Thema des Blicks und der Vorstellungskraft vor, mit einem Verweis auf den “Dialog zwischen Statuen” auf der Piazza della Signoria und toskanischen Museen. Der Schwerpunkt liegt auf der Art und Weise, wie die Stadt im Laufe der Zeit Bilder des Orients konstruiert und sie in ihr eigenes symbolisches und materielles Gefüge integriert hat. Der zweite Vortrag am 6. März ist Pisa als dem Ort gewidmet, an dem der toskanische Orientalismus seinen Anfang nahm, während sich das Thema am 13. März auf die mittelalterlichen “florentinischen Mythen” verlagert. Am 20. März geht es um Florenz zwischen dem 13. und 14. Jahrhundert und seine Beziehungen zu Byzanz, dem mamlukischen Ägypten und dem Mittelmeerraum. Die Verbindungen mit der östlichen Welt durch Netzwerke von Händlern, Missionaren und Pilgern, die Gegenstand des fünften Gesprächs am 27. März sind, werden herausgearbeitet, und es werden Erzählungen skizziert, die Geschichte, Legende und bürgerliches Gedächtnis miteinander verweben.

Der Zyklus wird am 10. April mit einer Reflexion über Florenz als “neue Seemacht” fortgesetzt, und am 17. April geht es um die Rolle der ersten Medici und das Thema des Kreuzzugs. Der Übergang zum Zeitalter der Entdeckungen und die Neudefinition der geografischen und kulturellen Horizonte stehen im Mittelpunkt des achten Gesprächs am 24. April. Einen breiten Raum nimmt die Renaissance als Zeitalter des Sammelns und der Systematisierung von Wissen ein. Das neunte Gespräch am 8. Mai analysiert die Medici-Sammlungen und die Konstruktion eines kulturellen Kanons, der Objekte und Wissen orientalischen Ursprungs einschließt. Auch die orientalische Typografie und die Anwesenheit von Besuchern, Botschaftern und Kulturvermittlern in Florenz werden in diese Perspektive einbezogen.

Die Vorträge am 15. und 22. Mai sind konkreter und analytischer ausgerichtet. Der zehnte Vortrag bietet Beispiele von Textilien, Teppichen, Keramik, Möbeln und Kleidung als greifbare Belege für Austausch, Aneignung und Anpassung. Der elfte Vortrag beschäftigt sich mit Waffen und Metallen “alla domaschina” und bietet Einblicke in die Sammlungen der Florentiner Museen, darunter das Museo Nazionale del Bargello und das Stibbert-Museum, sowie in andere städtische Sammlungen. Der letzte Vortrag am 29. Mai befasst sich mit den Veränderungen von der Medici-Zeit bis zu Habsburg-Lothringen, vom Königreich Savoyen bis zur Republik, mit Episoden im Florenz des 19. Jahrhunderts und nach der Wiedervereinigung sowie mit der Konsolidierung des Orientalismus als Disziplin und kulturelle Praxis.

Cardini in den Uffizien: Zwölf Lektionen über Florenz zwischen Ost und West

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