恩波利，1925 年夏天：的黎波里大街菜园尽头的一个小房间成为新一代创意艺术家的重心，如今它给我们的印象已不再是一个静默无声的省份，就像 20 世纪 30 年代的旅行者可能从静止的火车车窗瞥见的那样，而是一个能够培养出一代艺术家的城市，他们能够在与民族文化中心的不断对话中创造出一种自主的形象语言。这条被亚历山德罗-帕隆基（Alessandro Parronchi）定义为 "形象文明的弥漫气息 "的道路，起源于一个物理和象征性的地方：的黎波里街的小房间。
马里奥-梅斯特雷利（Empoli，191...
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这也许是最古老的情绪之一：嫉妒潜伏在那些渴望但不拥有的人的心中，无论是个人品质、成功、人际关系还是物质财富，嫉妒源于对自身不足或劣势的认识。这是一种潜伏在个人内心深处的复杂情感，其强度或大或小取决于个人的性情，它融合了欲望、挫败感，甚至是对那些看起来更幸运或更有成就的人的怨恨，包括这种差异带来的不适或烦恼。但丁在他的《喜剧 》中将嫉妒者 关在炼狱的第二层：他们背靠山壁而坐，相互搀扶，听着呼唤施舍的声音，身着石头颜色的囚衣，用铁丝将眼睛缝上，以防止他们看见，因为他们活着的时候曾因别人的幸福而恶毒地...
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珀尔修斯砍下美杜莎头颅的那一刻，鲜血如细丝般滑落地面，每一根都有自己的节奏。地面被强烈的热量冲击，仿佛呼吸一般，以一种不属于这里的速度改变着稠度。它吸收了这一物质，将其贯穿自身的裂缝，挡住了向底部下降的红色字迹，在液体与世界皮肤接触的瞬间，天马诞生了，一个从伤口中诞生的生物，从一开始就被召唤从地面升起。
这一诞生本身就包含了使这一形象跨越几个世纪的想象力的核心：一个由断裂产生的生命，注定要向上移动，一个属于大地的身体，只有足够长的时间才能从大地中脱离出来。在希腊世界中，飞马与宇宙的秩序力量和 ...
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如果我们跳出夏加尔的阐释方案，将查西德犹太教和童话现实的某种民族宗教观念交织在一起，就会发现在飞翔的男友和童话中典型的某些颠倒的世界情境中，动物们有时似乎将自己人格化，就像在古典语境中一样，将自然视为有生命的现实；在这里，如果跳出夏加尔作品阐释中可能比他自己的艺术和世界观念中更常出现的视角，就会发现这是夏加尔的 "美好 "视角，或者说是美好主义视角，因为它是感性的，与古老的以色列、圣经和部落传统的联系可以说被淡化了。否认这一点无异于无视这样一个事实，即夏加尔最著名的绘画作品（我们可以将其定义为带...
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这是一座俯瞰大运河的三层宫殿，位于桑索维诺新工厂对面。从窗户向左望去，可以看到里亚托桥。16 世纪，皮埃特罗-阿雷蒂诺住在这里。 1544 年 5 月的一天，他站在窗台上，凝视着威尼斯的日落。他看着大运河上穿梭的船只。两艘贡多拉船似乎在比赛划船。观看帆船赛的人群。他转身走向里亚托桥。夕阳西下，人类的惊奇、惊叹跨越了几个世纪，那一天，阿雷蒂诺的心灵和眼睛里也闪现出惊奇的光芒，他在欣赏了这一奇观之后，决定写信给他的朋友提香，告诉他这一景象让他想起了自己的画作："我把目光转向天空；自从上帝创造了天空，...
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在20 世纪的艺术作品中，有一些地方的现实似乎突然变得开阔、繁多，并脱离了其惯常的形式。这只需要一面镜子，一块玻璃，它非但没有返回一个忠实的图像，反而背叛了它，使它加倍，重新创造了它。
镜子不再是一件家用物品，而变成了一道门槛，在它的本来面目和可能的面貌之间留下了一道缝隙。在镜面前迈出的每一步都会改变作品的历史，延长它，扭曲它。这就像进入了一个世界没有尽头的房间：它在自我复制。
这场革命的第一位伟大主角是勒内- 马格里特，他于 1937 年创作了《相互复制》（La Reproduction ...
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伊特 鲁里亚 人和希腊人之间的文化互动，即所谓的希腊化伊特鲁里亚，是古代最重要的现象之一，在艺术、宗教和社会组织方面留下了深刻的烙印。事实上，在公元前 4-3 世纪和公元前 1 世纪之间的这段时期，伊特鲁里亚成为了两种文化的真正交汇点。伊特鲁里亚人和希腊人之间的关系是紧密贸易往来的结果：通过这些关系，伊特鲁里亚人将希腊文明的各个方面变成了自己的文明，但将其融入到伊特鲁里亚人的文化背景中，同时又不失自己的特色。墓地和考古发现仍然是这种关系的具体证据，并为伊特鲁里亚社会的发展提供了宝贵的信息，最近在...
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喜事 已经发生：圣母掀开了摇篮上的两块白布，里面躺着熟睡的新生儿，她要让牧羊人看到他，牧羊人带着羊羔、牛和狗前来朝拜他。其中一个牧羊人为了能看得更清楚，跪下来把脸贴近他，让他脏兮兮的屁股和脚显眼地展现在观察者面前。另一名牧羊人戴着羽绒帽，在半明半暗的灯光下，拿着乐器（可能是风笛）放在嘴边，一声不吭。崇拜中一片寂静，天空中出现的一抹亮光 照亮了这一切，这要归功于四位小天使，他们在乌云中飞翔，似乎在用自己的小手臂撑开那一抹亮光，那是唯一的一缕光，让它进入场景，为场景腾出空间。
这是雅各布 -达尔庞...
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瓦西里-康定斯基（Vasily Kandinsky，1866 年出生于莫斯科，1944 年出生于塞纳河畔讷伊）与意大利之间的关系错综复杂，既有错过的邂逅，也有远距离的欣赏，还有富有成果的再合作，在某种程度上标志着我国 20 世纪的艺术史。 加拉拉特的 MA*GA 博物馆 与威尼斯市政博物馆 基金会（Fondazione Musei Civici di Venezia）合作，举办了 "康定斯基与意大利 "展览（2025 年 11 月 30 日至 2026 年 4 月 12 日，由伊丽莎白-巴里索尼...
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带着双胞胎的母狼形象在锡耶纳人的想象中占据着重要地位，因为它让人想起这座城市的传奇起源，并体现了这座城市最深刻的身份价值。母狼的警惕姿态与两个新生儿的活力结合在一起，形成了一个既有保护意识又有城市自豪感的形象。因此，锡耶纳神话与罗马神话交织在一起：母狼象征着首都的建立，是罗穆卢斯和雷莫斯的奶妈，在锡耶纳则成为塞尼奥和阿斯卡尼奥--神话中城市建立者--的标志。与罗马的联系赋予了这一形象以历史和政治连续性的价值，并将雕塑转化为城市记忆的真正视觉档案。锡耶纳母狼的鼻子向前翘起，与卡皮托利尼的原型在肖像...
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龙，这个一直充斥着人类想象力的神话形象，经历了几个世纪的图腾变迁，最终成为我们今天所熟知的喷火长翼怪物。龙在形象艺术中的出现经历了一条特殊的进化之路：从古希腊的龙，类似于蛇，因其力量而令人畏惧，就像被赫拉克勒斯打败的勒尔纳九头蛇，到中世纪的龙，装备有蝙蝠翅膀、犄角和炽热的气息，部分灵感来自《约伯记》中对利维坦的可怕描述。中世纪的动物志将龙的形象编纂为邪恶的象征，为艺术家们提供了参考模型，影响了几个世纪的描绘。著名的例子，如哈雷手稿 MS 3244 中的龙，可以追溯到 13 世纪中叶，它已经展现了...
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18 世纪，约翰-约阿希姆-温克尔曼（Johann Joachim Winckelmann）试图为古代艺术史勾勒出一个整体轮廓，他绘制的地图上，希腊占据了中心位置。在《古代艺术史》（Geschichte der Kunst des Altertums）一书中，希腊雕塑被认为是贯穿埃及和意大利世界的演变的顶点，直到它达到 "高贵的简洁和宁静的壮丽"，成为后来所有评判的标准。在这一定义中，"美 "的概念变得更加厚重，它以尺度、平衡和形式的纯粹为出发点，甚至能够穿越激情的暴力，同时保持所表现的身体的尊...
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安德里亚-德尔-萨尔托（ Andrea d'Agnolo；佛罗伦萨，1486 - 1530 年）最伟大的杰作之一《竖蜂圣母像》就是由乔治- 瓦萨里 （Giorgio Vasari）题写的。之所以叫这个名字，是因为瓦萨里将圣母抱着圣婴站立的基座上装饰的人物形象解释为女妖 。这是一幅看似直接的构图，但在它的背后，我们看到的是安德里亚-德尔-萨尔托（Andrea del Sarto）的从容 、自发和平衡 ，他因此获得了"无错画家 "的绰号，因为在他的画作中，一切都是有条不紊的，一切都是严谨的，一切都...
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奇特的肖像画家：这就是人们对摄影师 利亚-帕斯夸里诺 （1970 年出生于巴勒莫）的定义。她是画家利亚-帕斯夸里诺-诺托（Lia Pasqualino Noto，巴勒莫，1909 - 1998 年）的孙女，在家乡巴勒莫接受训练。巴勒莫是一片沃土，见证了费尔迪南多-斯基亚纳（Ferdinando Scianna）和莱蒂齐亚-巴塔利亚（Letizia Battaglia）等大师的诞生和成长。然而，随着时间的推移，帕斯夸里诺从一个非常年轻的摄影师开始，已经建立了一个丰富多彩的面孔画廊，从文化界的名人（...
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1985 年，托斯卡纳大区将一整年的时间用于宣传伊特鲁里亚文明，由此发展起来的项目在确定传播历史和考古遗产的新方式方面发挥了先锋作用。伊特鲁里亚年"不仅仅是一个机构性的活动：在这一年中推广的活动，包括佛罗伦萨展览 "伊特鲁里亚文明"（Civiltà degli Etruschi），实际上有助于人们重新关注这一古老的文化。多年来，漫画语言也截取了同样的遗产，将伊特鲁里亚世界的神话和证据转化为叙事工具，能够接触到不同的受众。特别是，当插图画家和作者从考古遗产和历史资料中汲取素材时，其成...
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从二战后到本世纪初，意大利时尚通过复杂的传播工具和美学准则建立了自己的公众身份，这些传播工具和美学准则如今已成为民族想象力的遗产。因此，非常重要的是广告载体 在这些年中的作用，即时尚传达价值观、创新和愿望的手段，将自身转变为一个能够重新定义岁月和生活方式的表达平台。于是，广告成了一个讲故事的工具，一面社会的镜子，一个能够浓缩整个国家的文化和愿望的创意工作室。20 世纪 50 年代，意大利仍在重建之中。平面设计师在讲述时尚故事时找到了肥沃的土壤：基本线条和风格化标志成为一种语言，能够诠释不断变化的...
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