当爆竹声传遍坎波广场的每个角落时，马匹和各自的骑师就会出现在曼吉亚塔（Torre del Mangia）下，向周围的人们展示自己。每个人脖子上都挂着手帕，煽动着自己的对手，祝愿对手倒霉。按照仪式规定，绳索（即划定起跑区的两条绳索）内的排列顺序由一名警察用信封装好，交到莫西埃手中，然后莫西埃会在人群的呐喊声中召集竞争者，让他们妥善安置自己的位置，因为人群非常清楚，一个好的位置对比赛的影响有多大。比赛：在赛道上跑三圈，只需一分多钟，这决定了获胜的马匹。骑师不需要在马鞍上，重要的是马匹。获胜者将赢得帕...
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我们清楚地知道，尼采提出的 "平等永恒回归 "理论并不是一个普通的哲学论述，更不是一个潜在的科学假说，而是一个黑暗的预言。但是，正如乌托邦小说向我们展示另一种可怕的现实，从而让我们反思我们的社会一样，宇宙循环往复地重生和消亡这一概念也表明了我们对存在的某些理解。例如，它让我们思考这样一个事实：如果某件事情发生过一次，然后消散于无形，那么它几乎就像从未发生过一样。如果我们把它想象成孤立于存在所构成的事件海洋中，它实际上是相当微不足道的。另一方面，那些死而不僵的事物，尽管迟早会回到阴影中，但却具有更...
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将公众和作品联系在一起，拉近艺术与艺术爱好者之间的距离，这种顽固的需求促使艺术家们从 2000 年起开始以明显的三维姿态放弃创作。从本质上讲，他们主要创作雕塑、录像和装置作品。这种方法，即使不使用隐喻和文化阐释，实际上也有助于使作品更接近和更具体，甚至以牺牲通常更容易理解和习惯的语言为代价。最重要的是，绘画在过去五年中才重新回到与年轻艺术家最相关的展示舞台（画廊和博览会）上。雕塑和装置艺术重新占据主导地位，但这也体现了时代精神，至少是更加开放和实验性的精神，致力于寻找新的形式和解决方案。尤其是装...
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在一种关系中，显然至少要有两个主体。因此，尤其是在我们这样一个充斥着多元主义和个人主义的时代，我们不能不将社会关系理解为个人与集体之间的交流，在这种交流中，前者的自我从未被后者的情感完全冲淡。在艺术方面，也许更是如此，因为艺术毕竟是一个表达领域，自我在其中保留了充分的代表性。正因如此，关系艺术及其衍生的一切都带来了一个悖论，无论多么合理，它仍然是一个悖论：要谈论他人，就不能不提到自己。
2000 年代的意大利艺术家们并不否认这一矩阵，而是通过拓宽其（合理的）个人主义的表现领域，逐渐试图将其抹平...
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如今，最难成为艺术家或从事艺术工作的因素就是支离破碎。事实上，随着新千年的来临，"潮流 "或 "运动 "的概念已经完全消失，艺术家们基本上是自主地活动，自由地（持续地）运用各种表现手法和主题。这一点本身并不消极，而是该类别艺术家专业意识日益增强的表现。
然而，这种流动性（参照齐格蒙特-鲍曼（Zygmunt Baumann）提出的一个被广泛使用但却恰如其分的概念）与各大博物馆和机构 几乎完全缺乏意愿和资源来为职业生涯中期的艺术家（即那些属于我们研究领域的艺术家）提供信心和机会的情况相冲突。其结果...
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乍看之下，确定当今哪些艺术将载入史册似乎是一项艰巨的任务。要想知道哪些艺术家、哪些作品、哪些与我们共处同一时代的现象在明天能够向我们展示艺术的发展历程，确实是一件复杂的事情。要精确地做到这一点，也许甚至是不可能的。但同样真实的是，所有发生的、可以在编年史中穷尽的事情，其本身就是潜在的历史。从这一假设出发，我们就可以审视那些至少目前还在抵御时间的障碍，并以顽强的毅力继续在国内和国际艺术舞台上重现的作家。从根本上说，我们可以通过谈论那些在真正复杂的背景下为保持意大利创造力的活力做出了最大贡献的艺术家...
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