En lisant les déclarations du conseiller municipal pour les spectacles et les grands événements, Massimo Finocchiaro, dans la “Gazzetta del Sud”, on se demande si Messine se trouve encore en Italie. Sinon, nous ne pouvons pas expliquer comment elle peut échapper aux lois de l’État italien. Les faits : aujourd’hui, l’église Santa Maria Alemanna, la plus haute expression de l’art gothique dans la région méditerranéenne, l’un des rares monuments partiellement épargnés par la fureur du tremblement de terre de 1908 et, en tant que tel, un précieux monument d’identité de la communauté de la ville, a été transformée en lieu d’une manifestation d’Halloween au contenu ambigu et enfumé, comme l’indique l’affiche des organisateurs, l’association “Kissene Frega”.
Oui, qui se soucie de notre patrimoine culturel ? C’est l’architecte et historien messin Nino Principato qui a soulevé la question sur Facebook. Selon le conseiller Finocchiaro, tout va bien. Il a déclaré à la Gazzetta qu’“il suffit de respecter le règlement de l’église” et que tout “citoyen peut réserver”. Tout le monde est calme, les bureaux ont demandé des éclaircissements et “c’est une soirée où le meilleur déguisement sera récompensé”. Même si, en parcourant le réseau social “Kissene Frega”, spécialisé dans les DJ sets et autres, avec lapins à la Playboy et filles sexy brandissant des pistolets, une “remise de prix pour les garçons déguisés” semble être un sacré bond en avant, comme le stipule noir sur blanc une décision de la municipalité, propriétaire du monument.
Entre-temps, la polémique enfle dans la presse locale. Il ne reste plus qu’à agir. Sur la page Facebook de l’entreprise, il y a encore quelques jours, il n’y avait en effet aucune trace de cette “mascarade”, mais des choses comme une “table de confession limitée” ou une “table de coulisses extrêmement limitée”. La soirée était présentée ainsi : “LE SANCTUAIRE”, sic, en majuscules, voulant manifestement souligner le contraste entre le “paganisme” de l’événement et le caractère sacré de ce qui fut un lieu de culte. Et de poursuivre : “Perdez-vous dans les arches gothiques, dans le son, dans le rythme, dans le pouls de la nuit. Ce qui se passe reste à l’intérieur”. Oui, qu’est-ce qui se passe à l’intérieur ? Les organisateurs en rient, ils ont “trollé” toute la ville : ils écrivent que “la stratégie était une provocation consciente, destinée à faire parler les gens et à montrer que la culture à Messine existe vraiment et qu’elle est constituée de réalités organisées et concrètes”. Dire et ne pas dire" est leur stratégie précise pour faire connaître leurs événements. On peut constater que le Pandore Gate de Chiara Ferragni n’a pas fait beaucoup de jurisprudence sous ces latitudes. Si les consommateurs ont acheté un billet parce qu’ils pensaient passer une nuit en discothèque et qu’ils se sont retrouvés à la cérémonie de remise des prix d’une mascarade de garçons (ou vice versa), il y a matière à Codacons.
Tout va bien alors ? Pas du tout. Il s’agit d’un monument qui appartient certes à la commune, mais qui est lié, en vertu de l’article 10, à la Surintendance, avec un décret qui reconnaît cette condition juridique. La loi de cet État est claire. Sauf si l’on pense qu’un règlement municipal est supérieur à une loi de l’État. Celle autorisée par la municipalité est une concession pour l’utilisation de biens culturels. La norme de référence est l’article 106 du Code des biens culturels, reconnu par la Cour constitutionnelle comme une réforme économique et sociale majeure qui s’impose également aux régions dotées d’une autonomie spéciale. La règle prévoit la possibilité d’accorder à des demandeurs individuels l’utilisation de biens culturels à titre onéreux (contre rémunération), mais uniquement à des fins compatibles avec leur destination culturelle. En particulier, dans le cas d’un tel bien appartenant à un organisme public, la “concession d’utilisation est soumise à l’autorisation du ministère (en vertu de son autonomie - Assessorato dei Beni Culturali e dell’Identità Siciliana, ndc.), accordée à condition que la concession garantisse la conservation et la jouissance publique du bien et que la compatibilité de l’utilisation prévue avec le caractère historico-artistique du bien soit assurée”. Qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie que la municipalité aurait dû obligatoirement demander l’autorisation à la Surintendance. Dans quel délai ? Règle toujours en vigueur, pour les biens appartenant à des organismes publics, il est nécessaire de s’adresser à l’organisme propriétaire (municipalité) en temps utile pour qu’il demande l’autorisation à la Surintendance, qui dispose de 30 jours pour mener à bien la procédure dans le cadre de ses compétences
Il est dommage que le surintendant Orazio Micali nous dise que “cette demande d’autorisation n’est pas dans les dossiers de ce bureau”. Informé par nos soins ce matin même, il a envoyé un courrier à la municipalité dans lequel il lui demande “si elle dispose de cette autorisation”, précisant que “si ce n’est pas le cas, elle doit s’abstenir de l’accorder”.
Donatella Aprile, ancienne directrice de Catane, qui a pris sa retraite il y a quelques années, est également d’accord sur la manière dont l’organisme chargé de la protection devrait se comporter. Elle précise : “Si c’est un organisme public qui ne demande pas d’autorisation, il est encore pire que le détenteur privé d’une propriété restreinte, car dans ce dernier cas, il pourrait se justifier dans une certaine mesure par le fait qu’il n’est pas au courant de l’existence d’un décret de contrainte. Mais une municipalité ne peut pas le faire. Elle ne peut pas l’ignorer et ne pas impliquer la Surintendance dans le plan d’autorisation”. Comment doit-elle donc agir dès lors qu’elle est informée par la presse ? "En écrivant immédiatement à la commune pour l’avertir de l’utilisation du bien en l’absence d’autorisation.
Comme nous l’avons écrit à plusieurs reprises dans le Finestre sull’Arte, Messine est en bonne compagnie. En Sicile, le buffet de 2013 au temple de Segesta et le Spritz de 2016 au même temple ont ouvert la voie, tandis que l’acropole de Sélinonte s’est transformée en une méga discothèque. Mais le Bel Paese, du nord au sud, n’est pas épargné. Il n’est pas rare qu’il subisse des dommages réels, et pas “seulement” pour l’image. Comme le pavement en pietra serena du Cortile dell’Ammannati dans le Palazzo Pitti à Florence pour un dîner de gala il y a quelques années ou un mariage où un décorateur imprudent est monté sur l’un des lions monumentaux de la Reggia di Caserta.
Au-delà de la grave absence d’autorisation, il est certain que la “cérémonie de remise de prix déguisée” qui sera organisée à Santa Maria Alemanna est la chose la plus éloignée du concept de valorisation culturelle, tel qu’il est envisagé par le Code et par l’article 9 de la Constitution, c’est-à-dire qu’il s’agit d’une cérémonie de remise de prix déguisée. 9 de la Constitution, c’est-à-dire entendue comme “utilisation publique à des fins culturelles”, mais aussi d’une loi régionale clairvoyante de 1977 (n° 80) qui parle expressément d’“utilisation publique à des fins culturelles”. 80) qui parle expressément d’“utilisation sociale du patrimoine culturel et environnemental sur le territoire de la Région Sicilienne”, et ce qui s’apparente davantage à ce que Gino Famiglietti, ancien chef du Bureau législatif, a carrément appelé “une valorisation grossière en termes de simple utilitarisme économique”.
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