La sombra de San Gimignano: por fin se desvela un extraordinario descubrimiento etrusco


El descubrimiento de la Ombra di San Gimignano, una estatua etrusca de bronce del siglo III a.C., ha salido por fin a la luz: es uno de los hallazgos más importantes de los últimos años.

Por fin se ha desvelado uno de los descubrimientos más importantes de la arqueología etrusca de los últimos años: se trata de laOmbra di San Gimignano, una maravillosa y sorprendente estatuilla votiva de bronce hallada en 2010 en el territorio de San Gimignano (Siena) durante las obras de renovación de un edificio privado cerca del arroyo Fosci, en las colinas que descienden de San Gimignano hacia Valdelsa. La estatua se expone al público por primera vez en el Museo Arqueológico de San Gimignano, en el marco de la exposición Hinthial. La sombra de San Gimignano. El oferente y los hallazgos rituales etruscos y romanos (del 30 de noviembre de 2019 al 31 de mayo de 2020).

Cuando fue encontrada en 2010, la estatua de bronce estaba enterrada en el suelo: fueron unos obreros los que se percataron de su presencia cuando realizaban trabajos, y los que notaron rastros de un color verde brillante en la tierra. La investigación inmediata reveló que allí había una figura masculina de bronce, que había sido colocada en decúbito prono. Los trabajos se interrumpieron entonces para permitir a la Soprintendenza Archeologia, Belle Arti e Paesaggio de las provincias de Siena, Grosseto y Arezzo iniciar la campaña de investigación, a la que siguió una excavación que sacó a la luz una vasta zona sagrada etrusca al aire libre, en uso durante al menos quinientos años, desde el siglo III a.C. hasta el II d.C. La estatuilla de bronce yacía a lo largo del borde sur del bloque, no en contacto directo con él, y con la cabeza colocada hacia el oeste. Se trataba de una deposición ritual.

Arte etrusco, Sombra de San Gimignano (primera mitad del siglo III a.C.; bronce, altura 64,6 cm; San Gimignano, Museo Arqueológico)
Arte etrusco, Sombra de San Gim ignano (primera mitad del siglo III a.C.; bronce, altura 64,6 cm; San Gimignano, Museo Arqueológico)


Arte etrusco, Sombra de San Gimignano, detalle
Arte etrusco, Ombra di San Gimignano, detalle


Arte etrusco, Sombra de San Gimignano, detalle
Arte etrusco, Sombra de San Gimignano, detalle


Arte etrusco, Sombra de San Gimignano, detalle
Arte etrusco, Sombra de San Gimignano, detalle


Arte etrusco, Sombra de San Gimignano, detalle
Arte etrusco, Sombra de San Gimignano, detalle


Arte etrusco, Sombra de San Gimignano, detalle
Arte etrusco, Sombra de San Gimignano, detalle

De hecho, la estatua estaba enterrada junto a un monolito cuadrado de piedra que servía de altar, sobre el que se realizaban rituales con ofrendas religiosas a la divinidad local; en el monolito se encontraron huellas de exposición al fuego. La zona sagrada, en torno a la cual también se descubrieron monedas, fragmentos de cerámica, unguentarios intactos y fragmentos de ladrillos, estaba situada cerca de un manantial: este elemento podría hacer referencia al culto de divinidades vinculadas al agua y a la tierra. La estatua encontrada es la de un oferente y es del tipo de las estatuillas alargadas de bronce de época helenística, similares a la famosa Ombra della sera de Volterra. La escultura ha sido reconocida como la más elegante del grupo de bronces atestiguados hasta ahora. Exactamente igual que la Ombra dellasera, laOmbra de San Gimignano también pertenece a una producción seriada: en este caso, se trata de una obra que asume los modelos de la gran plástica de principios del periodo helenístico con una reinterpretación del exvoto alargado palmeado de derivación centro-itálica, anclado en formas de la tradición religiosa local. Estatuas similares, con las que están relacionadas tanto laSombra de San Gimignano como laSombra de Volterra, se han encontrado también en el Lacio (Nemi), las Marcas (Ancona) y el centro-norte de Etruria (Orvieto, Chiusi, Perugia, Vetulonia, Volterra y sus respectivos territorios). Sin embargo, a diferencia de la mayoría de los demás ejemplares, laOmbra di San Gimignano reviste una importancia particular debido a que conocemos en detalle su procedencia de un contexto determinado, además sagrado. Además, la estatuilla sienesa destaca por su tamaño: una altura de 64,6 centímetros y un peso de 2200 gramos.

La estatua representa una figura masculina de pie, ataviada con una toga que le llega hasta las pantorrillas, dejando al descubierto el hombro, el brazo derecho y gran parte del pecho, mientras que a los pies el oferente calza zapatos altos de cordones. La mano derecha sostiene una patera umbilicada (presente en muchas esculturas etruscas, especialmente en la estatuaria funeraria), mientras que la mano izquierda, adherida al cuerpo, emerge del manto con la palma hacia el exterior. Las piernas están ligeramente separadas, sugiriendo un ligero movimiento hacia la izquierda, mientras que los rasgos faciales, delineados con excepcional naturalismo, están bien marcados, con ojos grandes y resaltados, nariz pronunciada, boca carnosa y mentón con un hoyuelo central. También llama la atención el cabello, dispuesto en mechones ondulados formados por surcos profundos que desde una raya hacia atrás se desplazan hacia el rostro para cubrir parte de la frente así como las orejas. Así pues, si la SombraVespertina está representada desnuda (se trata en realidad de una figura infantil), la Sombrade San Gimignano está vestida, ya que la persona representada podría ser un sacerdote.

El artista que creó la Ombra diSan Gimignano procedía probablemente de la antigua Volterra(Velathri en etrusco): el cercano santuario de la Torraccia di Chiusi era uno de los lugares fronterizos del territorio volterrano, y los “fauci” de los que deriva el nombre del torrente Fosci constituían la entrada a la zona bajo control de Volterra. La forma de la estatua recuerda los modelos que se difundieron a partir del siglo III a.C. en el centro-norte de Etruria, adonde llegaron gracias a la circulación dentro de los talleres locales de artesanos itinerantes, procedentes sobre todo de la zona del Tíber. De hecho, la toga de tipo senatorial y los calzadores (“calcei”) recuerdan la figura delArringatore, que probablemente era un gran bronce votivo que representaba a una persona en postura orante y cuyo atuendo era típico de las procesiones de magistrados en la Etruria de los segundos veinticinco años del siglo III a.C.. Estos elementos también contribuyen a datar la Ombradi San Gimignano a mediados del siglo III a.C.

La zona donde se encontró la Ombra di San Gimignano en Torraccia di Chiusi
La zona donde se encontró la Ombra diSan Gimignano en Torraccia di Chiusi


La zona de excavación de la Ombra di San Gimignano
La zona de excavación de la Ombra di SanGimignano


La escultura en el momento de su descubrimiento
La escultura en el momento de su descubrimiento


La escultura expuesta en la muestra Hinthial. La sombra de San Gimignano
La escultura expuesta en la exposición Hinthial. La sombra de San Gimignano


La escultura expuesta en la muestra Hinthial. La sombra de San Gimignano
La escultura expuesta en la exposición Hinthial. La sombra de San Gimignano


La escultura expuesta en la muestra Hinthial. La sombra de San Gimignano
La escultura expuesta en la exposición Hinthial. La sombra de San Gimignano


La escultura expuesta en la muestra Hinthial. La sombra de San Gimignano
La escultura expuesta en la exposición Hinthial. La sombra de San Gimignano


La escultura expuesta en la muestra Hinthial. La sombra de San Gimignano
La escultura expuesta en la exposición Hinthial. La sombra de San Gimignano

L’Ombradi San Gimignano (La sombra de San Gimignano) es el punto culminante de una exposición cuyo título, Hinthial, puede traducirse al mismo tiempo como “alma” y “sagrado” y está concebida como una inmersión en el paisaje sagrado de San Gimignano en época etrusca y romana. La exposición quiere sugerir la presencia de lazona de culto en un itinerario ritual que rememora gestos y percepciones delOfrendador: de este modo, los comisarios de la exposición, Enrico Maria Giuffrè y Jacopo Tabolli, han querido hacer resurgir esta obra maestra de su sepultura, relatando las esperanzas, oraciones y ofrendas que tuvieron lugar durante más de cinco siglos en este lugar sagrado situado en los límites de los territorios de la antigua Volterra en época helenística.

“El carácter extraodinario de este descubrimiento”, nos dijo Jacopo Tabolli, "reside en el hecho de que existen muy pocas estatuas de este tipo: la más conocida es la Ombradella Sera de Volterra. La Ombradi San Gimignano forma parte de esta serie de estatuas alargadas de bronce que, a partir de los modelos del Tíber y, por tanto, del Lacio, se extendieron gradualmente a Etruria. Su factura es ciertamente excepcional: el artista que la realizó, en la primera mitad del siglo III, siguió modelos clásicos del más alto nivel. De la serie de bronces alargados, éste es el único que procede también de un contexto sagrado, lo que nos permite comprender la función de este objeto, de un valor excepcional. También hay que tener en cuenta que, a partir de su deposición, a partir de la segunda mitad del siglo III, durante quinientos años los oferentes etruscos y más tarde romanos se concentraron en su enterramiento junto al altar, por lo que, a pesar de la romanización que se estaba produciendo en la zona, ésta mantuvo su propia identidad sagrada que trascendía las diferencias políticas".

En cuanto a que el descubrimiento de laOmbra di San Gimignano sea un acontecimiento excepcional, Tabolli sostiene que “los descubrimientos de este tipo son muy raros, a pesar de que nuestro territorio es realmente muy rico”. Lo que Tabolli quiere subrayar, sin embargo, es otro aspecto: “no es importante cuantificar cuántos hay y cuántos podría haber de este tipo”, concluye, “lo importante es reiterar que las actividades de excavación se controlan siempre puntualmente, porque la delicadeza de casos como éste radica en que el descubrimiento, muy a menudo, no procede de una campaña de excavación preestablecida, sino de un trabajo ordinario. Como en el caso de esta estatua: se abre una tubería, y a menudo nos encontramos con algo así, y esto nos llama a la responsabilidad de proteger nuestro subsuelo, que debe considerarse como un inmenso patrimonio”.


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