En Alemania se ha desatado una disputa en torno al retablo Cranach-Triegel, la obra que decora el coro oeste de la catedral de Naumburgo, una de las catedrales góticas más extraordinarias del país, Patrimonio de la Humanidad de la Unesco desde 2018. El retablo se llama así porque es el resultado del ensamblaje de dos obras separadas: los paneles laterales pintados por Lucas Cranach el Viejo (Kronach, 1472 - Weimar, 1553) entre 1517 y 1519, y el compartimento central ejecutado por el pintor contemporáneo Michael Triegel (Erfurt, 1968) en 2022. El compartimento estaba destinado a compensar una importante laguna del tríptico: la sección central, que representa a la Virgen María, fue de hecho destruida en 1541 durante los años de iconoclasia que siguieron a la Reforma protestante. La obra de Cranach, que había sido colocada en el coro oeste, donde permaneció entre 1519 y 1541, fue por tanto retirada y almacenada en otro lugar. Más de quinientos años después, Triegel creó el compartimento central, a la manera de Cranach, pero con añadidos contemporáneos (por ejemplo, la figura del teólogo Dietrich Bonhoeffer, ejecutado en 1945 por oponerse al régimen nazi, con una gorra de béisbol roja). La colocación de la obra, sin embargo, es controvertida porque oculta algunas de las figuras de los donantes de la catedral de Naumburgo, las estatuas del siglo XIII que representan a los benefactores que financiaron la construcción del edificio sagrado, que decoran los muros del coro y se cuentan entre las obras más interesantes no sólo de la catedral de Naumburgo, sino de todo el arte medieval alemán.
La obra se instaló en julio de 2022, pero en diciembre se desmontó porque se expuso en varios lugares. Fue una maniobra, explicaron desde la Vereinigte Domstifter zu Merseburg und Naumburg (las Fundaciones Unidas de las Catedrales de Merseburgo y Naumburgo, que gestionan el monumento), para calmar la discusión durante un tiempo. No ha vuelto a la catedral de Naumburgo hasta este año, y la polémica, como era de esperar, ha vuelto a estallar, ya que, por un lado, la comunidad científica desea que el retablo se traslade, mientras que, por otro, la comunidad de fieles, representada por la parroquia (de fe cristiana evangélica), quiere conservarlo en el coro oeste.
Ya en 2022, la sección alemana de ICOMOS, el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios, que también asesora a la Unesco, intervino: la postura de los expertos de ICOMOS es que el nuevo retablo compromete las relaciones visuales en el coro oeste de la catedral de Naumburgo, hasta el punto de que en el pasado se llegó a hablar de una posible revocación del estatus de Patrimonio de la Humanidad de la catedral. El Estado federado de Sajonia-Anhalt tomó entonces cartas en el asunto, solicitó la mediación y el arbitraje de la Unesco en París, y la organización envió a dos expertos internacionales a Naumburgo en marzo de 2025 para evaluar la colocación de la obra. Y la respuesta de su visita, según anunció el propio Land en un comunicado, es que el retablo de Cranach-Triegel podrá seguir expuesto en la catedral de Naumburg, pero tendrá que ser reubicado.
En respuesta al informe de los dos expertos de la Unesco, la Fundación Unida de Catedrales, la Oficina Regional de Sajonia-Anhalt para la Conservación de Monumentos y Arqueología, así como representantes de la Cancillería del Estado y de su Ministerio de Cultura, examinaron varias posibles ubicaciones dentro de la catedral. Por ello, se recomendó como mejor solución una futura instalación en el crucero de la catedral, según un comunicado del Estado federado de Sajonia-Anhalt. El espacio en el transepto norte, dice, “es particularmente importante porque ofrece a la obra su propio espacio digno dentro de la catedral”.
También según el comunicado del Land, emitido el 9 de julio, el pronunciamiento de la Unesco “pone fin a un debate de años entre expertos en arquitectura, archiveros e historiadores implicados en la conservación de la catedral de Naumburgo sobre la instalación original del retablo de Cranach en el siglo XVI [...]. Según las conclusiones presentadas ahora, el altar puede permanecer expresa y permanentemente en la catedral, pero no en el coro oeste. Los expertos internacionales consideran que ello perjudicaría gravemente la extraordinaria colección de obras arquitectónicas, escultóricas y vidrieras altomedievales, en particular las figuras de los donantes que rodean a Uta en Naumburgo. Según la Unesco, esto va en detrimento del Patrimonio de la Humanidad y no se puede tolerar que permanezca como está”.
El Ministro de Cultura del Estado de Sajonia-Anhalt, Rainer Robra, declaró: “El altar puede permanecer en la catedral y será trasladado al transepto norte. Me siento aliviado de que hayamos podido alcanzar un resultado positivo para nuestros sitios del Patrimonio Mundial y para los ciudadanos de Sajonia-Anhalt mediante un proceso orientado a la búsqueda de soluciones. Agradezco a todos los implicados su enfoque constructivo de esta difícil cuestión”.
Harald Meller, Director de la Oficina Regional de Sajonia-Anhalt para la Conservación de Monumentos y Arqueología, también está en la misma línea: “La evaluación de los expertos de la UNESCO respalda plenamente a los conservadores de monumentos de nuestro Estado. Sin embargo, para mí es aún más importante: como expertos en conservación de monumentos -ya sea a nivel estatal, de fundaciones culturales o de organismos internacionales- a veces podemos tener opiniones divergentes y, como científicos, a veces incluso chocar amargamente; sin embargo, siempre luchamos por la misma causa: la conservación y el uso adecuado de nuestro patrimonio cultural como legado para las generaciones futuras. Eso es lo que cuenta, y lo hemos conseguido aquí en Naumburg y seguiremos haciéndolo”.
El director de la Fundación, Holger Kunde, declaró: “El retablo Cranach-Triegel conecta la historia del siglo XVI y el presente a través del arte. En el futuro se expondrá en el transepto norte, en diálogo con otras obras de distintas épocas y con el arte contemporáneo. Ha encontrado aquí su nuevo hogar. Estoy entusiasmado con el impacto que tendrá el altar en su nuevo hogar. En cuanto sea posible, haremos construir una mensa de altar en el transepto norte, en estrecha consulta con las autoridades de protección de monumentos, ya que esperamos terminar todas las obras del altar y las nuevas vidrieras del coro este en el plazo de un año”.
¿Se acabó? No del todo. Es la parroquia de la catedral de Naumburgo, que quiere conservar el retablo de Cranach-Triegel en el coro oeste y acusa a la comunidad científica de desatender las necesidades de los fieles, la que recibió el apoyo de la Iglesia Evangélica de Alemania Central (EKDM) el 7 de agosto. Como comunidad de la catedral de Naumburg, observamos con gran preocupación el debate sobre el posible traslado del retablo de Cranach-Triegel del coro oeste. Apoyamos expresa y firmemente la permanencia del altar en su ubicación actual“. El 2 de julio de 2022, el altar fue consagrado conjuntamente por los obispos protestantes y católicos en una ceremonia ecuménica. Se integró así litúrgicamente en el espacio, como símbolo de fe viva, convivencia interconfesional y centro espiritual. Su reubicación no sólo sería una intervención funcional, sino una profanación del altar y un menosprecio de su significado espiritual. El coro occidental ha sido la ubicación tradicional del altar desde la Edad Media. El altar mayor gótico colocado originalmente allí fue destruido en 1541 en un acto de iconoclasia. Por tanto, la reconstrucción actual de un altar en este lugar representa no sólo una decisión litúrgica, sino también un signo consciente de reconciliación con la historia: una curación espiritual que no suprime lo que una vez fue destruido, sino que lo reinterpreta con dignidad”.
Uno de los argumentos más citados contra la colocación en el coro occidental es la supuesta interrupción de la vista hacia las figuras de los donantes, en particular Uta de Naumburgo y Eccard II, quizá la más famosa de las doce estatuas. Sin embargo, según la parroquia, “esta justificación carece de fundamento. Un análisis minucioso de las direcciones de observación revela que estas figuras dirigen su mirada exactamente hacia el centro litúrgico, el altar. Su orientación espiritual y física apoya la interpretación teológica del espacio e incluso da al altar un significado adicional. Lo que algunos perciben como una perturbación resulta ser, en realidad, una confirmación: las figuras de los donantes apuntan -incluso literalmente- a Cristo. Por tanto, el altar no contradice la disposición espacial, sino que está en armonía con ella. Trasladarlo al transepto norte, como se propone en los debates actuales, es inaceptable desde el punto de vista parroquial. Allí, el altar carece de contexto litúrgico y el espacio pierde su centro espiritual. El coro occidental, en cambio, era y sigue siendo el lugar de la Santa Cena, el sermón y la congregación: ahí es donde debe situarse el altar. Este efecto no pasa desapercibido para los visitantes de la catedral. Desde la instalación del altar, la respuesta ha sido abrumadoramente positiva. Muchos dicen que el altar realza el impacto espiritual del espacio, en lugar de interrumpirlo, y que vincula de manera impresionante la experiencia histórica y la contemporánea. En este contexto, insistimos en el derecho de la iglesia a la autodeterminación del espacio sagrado. El orden y el diseño litúrgicos son responsabilidad de la congregación, no de autoridades externas. Este derecho fundamental se aplica independientemente del estatus de Patrimonio Mundial de la Unesco”.
La parroquia reitera que nunca dio su consentimiento al traslado, contradiciendo así el comunicado del Land del 9 de julio en el que, en cambio, se escribía que la parroquia también había aceptado elresultado del informe de los expertos de la Unesco, por lo que pide la conservación permanente del altar consagrado en el coro occidental, el reconocimiento de la consagración del altar como vinculante desde el punto de vista litúrgico, el respeto a la autodeterminación eclesiástica en los espacios sagrados y la puesta en valor del coro occidental como lugar de continuidad espiritual y responsabilidad histórica. “El altar”, concluye la declaración, "está donde debe estar: en el centro de la vida de la Iglesia, en un lugar donde crea significado litúrgico, histórico y espiritual. Por ahora, por tanto, el retablo no se moverá del coro occidental, pero es probable que la disputa no se detenga ahí.
 |
| Alemania se arriesga a perder un Patrimonio de la Humanidad por... la colocación de una pala |
Advertencia: la traducción al español del artículo original en italiano se ha realizado mediante herramientas automáticas. Nos comprometemos a revisar todos los artículos, pero no garantizamos la ausencia total de imprecisiones en la traducción debidas al programa. Puede encontrar el original haciendo clic en el botón ITA. Si encuentra algún error, por favor contáctenos.
