Un Rotella mal placé ? La Maison de la Mémoire à Catanzaro

Nous sommes en Calabre, terre d’histoire et de traditions millénaires, et sur les traces de Mimmo Rotella, artiste de renommée internationale né à Catanzaro en 1918. Son “génie” créatif, reconnu comme l’un des esprits les plus extraordinaires de la scène artistique contemporaine, n’a jamais cessé de briller ; au contraire, il a continué à expérimenter différentes techniques artistiques, du décollage et de la rétro d’affiche à l’Art-typo, des procédés Mec-Art aux Blanks, jusqu’à ses dernières années. Nous nous trouvons dans sa ville natale de Catanzaro, où se trouve la petite mais précieuse Maison de la Mémoire, presque complètement à l’abri des regards, parmi les rues étroites qui partent de la rue principale, précisément dans le vico dell’Onda 1. Mais pourquoi sommes-nous allés si loin ? Qu’y a-t-il que nous n’ayons pas pu voir et comprendre dans d’autres lieux et d’autres musées de Rotella ?

L’opportunité que nous offre une visite en Calabre est d’ouvrir une fois de plus une fenêtre sur la dimension artistique du sud de l’Italie. Tout d’abord, depuis cet endroit, nous avons la possibilité de nous immerger dans les œuvres du maître, mais pas seulement. Nous pouvons redécouvrir sa fascination, revivre son aventure artistique et ensuite, à partir d’ici, nous pouvons entreprendre une enquête plus approfondie sur les performances des maisons-musées, pour comprendre comment ces réalités, souvent privées et dotées de peu de ressources, vivent et respirent, quel rôle elles jouent dans la conservation et la transmission des souvenirs, même les plus récents. En un mot, nous sommes à la Maison de la Mémoire de Mimmo Rotella pour mieux comprendre le fonctionnement de ces réalités et pour les approcher afin de les mettre en évidence, de soulever d’éventuelles questions critiques et de contribuer à les améliorer afin de rendre notre service utile à la communauté.

Quelles sont les fonctions et les objectifs d’une maison-musée ? Les réaliser est un défi parfois fascinant et très complexe. Bien plus qu’une simple exposition d’œuvres ou d’objets, une maison-musée doit être un carrefour d’émotions, de réflexions et de connexions culturelles. Un lieu vivant qui stimule le dialogue entre le passé et le présent, entre l’art et la communauté, entre les citoyens et les artistes, un lieu où peuvent se déclencher des courts-circuits culturels susceptibles de secouer et de renouveler le tissu social. Imaginez ce qui pourrait se passer à l’intérieur si, comme dans ce cas (l’information nous vient du gardien du lieu), en plus de la riche programmation proposée, il y avait aussi des expositions interactives, des ateliers de création, des rencontres avec des artistes, des séminaires, des classes de maître. Et, plus important encore, il faudrait imaginer ce qui pourrait se passer à l’extérieur, au-delà de son périmètre, si ce petit musée, comme le souhaitait l’artiste, pouvait devenir un point de référence plus efficace pour la communauté, s’il pouvait réveiller la fierté locale et diffuser un message de beauté et de mémoire sur l’ensemble du territoire, en commençant par la capitale régionale. Peut-être à partir d’itinéraires pédagogiques impliquant non seulement les jeunes générations représentées par les étudiants de l’Académie des Beaux-Arts (dont le siège n’est pas loin d’ici) mais aussi les touristes et les usagers de tous âges. Quelle valeur apporteraient-ils à leur visite, à la ville et à leur vie, en l’enrichissant davantage par l’expérience de l’art au quotidien ?

Le projet de la Maison de la Mémoire, fondé par l’artiste lui-même un an avant sa mort en 2006, trouve son âme dans l’espace lui-même. Le petit musée est né d’une intuition: transformer en lieu d’art et de mémoire les pièces de la maison Rotella, également utilisée comme atelier par sa mère, Teresa Curcio, une chapelière très appréciée des dames de Catanzaro “bene”. Le réaménagement de l’espace, sous la direction de l’architecte Marcello Sestito, a permis de créer un environnement alliant intimité et profil scientifique.

Si, au lendemain de son inauguration, l’objectif premier du musée était de créer un point de référence dans la ville de Rotella, un “centre de mémoire” capable de nourrir l’art et la culture locale, un centre qui, à travers l’œuvre multiforme de l’artiste, puisse rayonner sur le territoire en apportant beauté, stimulation et réflexion, on se demande aujourd’hui si la maison-musée de Rotella a réussi à gagner ce pari qui n’était pas facile.

Son véritable succès dépend de la capacité à la faire vivre, à la faire respirer comme un organisme dynamique capable d’impliquer et d’inspirer, de transformer la mémoire en un moteur d’innovation culturelle. Mais l’impact positif et durable sur la société civile nécessite souvent un processus très long. Cependant, force est de constater que ce lieu, qui s’identifie comme une fondation privée à but non lucratif, n’a pas semé une “graine” sur le territoire, avec des moyens limités, en l’espace de vingt ans. Malgré les “obstacles” que présente souvent une terre comme la Calabre, considérée comme marginale et difficile d’accès, elle se profile lentement comme un collecteur culturel où l’art contemporain, même dans son décryptage complexe, a su s’imbriquer dans la communauté.

Les expositions n’ont pas manqué, y compris celles consacrées à d’autres artistes, comme Aaron Demetz, Cesare Berlingeri, Chiara Dynis et d’autres, ni les visites d’écoles et d’étudiants de l’Académie. La nouvelle programmation curatoriale est confiée à un expert de l’œuvre de Rotelli, tel qu’Alberto Fiz, ce qui constitue un atout pour notre maison-musée. Bien que les espaces du musée, difficiles à aménager en raison de leur exiguïté, aient été exploités au mieux, avec des œuvres accrochées aux murs et des panneaux didactiques bien en vue, et que l’histoire de Mimmo Rotella soit correctement documentée et résumée, la visite de la Maison de la Mémoire nous a amenés à poser un certain nombre de questions que nous insérons ici, dans l’espoir qu’une discussion puisse s’ouvrir. Tout d’abord, nous nous sommes demandé si le musée avait été bien accueilli par les résidents. Comment a été perçu le fait qu’il n’ait vu le jour qu’en 2005, c’est-à-dire lorsque Rotella était déjà bien avancé en âge et à la fin d’une carrière qui a vu l’artiste voyager de l’Amérique à la France avec un long séjour à Rome. Pour cette maison-musée, nous nous sommes demandé à quel moment les résultats fixés pouvaient être considérés comme atteints. Et si, au contraire, il reste des obstacles à franchir, quels sont-ils et comment les surmonter. Le décryptage souvent difficile de l’art contemporain a-t-il été dissuasif ? Et enfin, la question la plus importante : la jouissance de la collection est-elle satisfaisante ? Le territoire “répond-il” aux propositions du musée ? Et comment ?

Vingt ans après sa naissance, la Casa della Memoria de Catanzaro est une réalité assez connue, qui n’est pas considérée comme “périphérique” comme beaucoup de petits musées calabrais. Sans chiffres en main (il n’a pas été possible de les obtenir) mais, bien que les considérant (hélas) “maigres” par rapport aux chiffres d’autres musées italiens, et similaires à ceux d’autres musées calabrais (y compris le MARCH de Reggio Calabria), la maison de Rotella ne semble pas être sous-visitée : c’est un lieu où, comme nous l’avons dit, plusieurs expositions ont été inaugurées, en plus de l’importante qui se tiendra en 2019 pour célébrer le centenaire de la naissance de Rotella.

Que reste-t-il donc à faire ? Quels processus pouvons-nous activer pour qu’il ait un impact plus fort sur la ville et le territoire ? Comment pourrait-il dialoguer encore plus facilement avec ses usagers ? En gardant toujours à l’esprit que l’un des objectifs de la “révolution” artistique de Mimmo Rotella consistait précisément à arracher des murs l’indifférence qui semble croître dans notre société au cours des dernières décennies. Avec ses œuvres originales et un langage absolument subversif, Rotella a voulu activer un “renversement” de la société, visant à secouer l’“insensibilité” collective depuis ses fondations. Par la force de sa protestation et de sa déchirure, il a voulu réveiller les consciences endormies, transformant l’art en un acte de rébellion et de profonde réflexion sociale.

En définitive, peut-on vraiment dire que Rotella est “rentré à la maison” ou est-il trop tôt pour le dire et qu’au contraire, Rotella est encore “déplacé” ? Vit-il encore, comme il le dit lui-même, dans une société “qui a perdu le goût du changement et des transformations étonnantes” ? L’intention de cet article n’est pas nécessairement polémique : nous voudrions plutôt stimuler une discussion pour réellement produire une “déchirure” au désintérêt et à l’apparente immobilité des choses, pour modifier positivement un statu quo qui, souvent en Calabre, semble immuable, quand il n’est pas irréversible.

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