Lo más gracioso de la historia de la alcaldesa de Merano quitándose la banda tricolor es en realidad, al menos para mis sentidos, un curioso detalle secundario: en los vídeos de las celebraciones emitidos por la televisión local TV33, se ve a Katharina Zeller empeñada en sablear, incluso con cierta habilidad, una botella de vino espumoso para celebrar su victoria en las elecciones municipales, como si la sede institucional fuera cualquier otra Gintonería. Pero, en fin, a cada cual sus celebraciones: Más bien me hace sonreír ver el choque entre, por un lado, el intento de espejismo olímpico, llevado a cabo hoy a través de un comunicado de prensa, con la referencia a las costumbres y tradiciones locales (según las cuales, según el primer ciudadano, sería un acto forzado llevar la banda durante la ceremonia de investidura, incluso informal) y, por otro lado, la práctica del sabrage.Por otro, la práctica del sabrage, que, a pesar de sus controvertidos orígenes, fue popularizada por las unidades de un ejército contra el que los antepasados de la Sra. Zeller, así como los míos, lucharon tenazmente.
Se trata, repetimos, de un detalle totalmente marginal, completamente superado por la historia, que ha visto las más variadas confusiones en bandos enfrentados. Sin embargo, en cuanto vi el vídeo, se me ocurrió inmediatamente que en Mantua, ciudad que he frecuentado toda la vida por motivos sentimentales y profesionales, hay una sala en el Palazzo d’Arco que está dedicada a Andreas Hofer (comandante del ejército italiano). dedicada a Andreas Hofer (comandante de la resistencia tirolesa contra la ocupación francesa), que fue traído aquí encadenado por los sablistas champañeses que habían ocupado sus tierras y las mías. En realidad, fue juzgado en el Palazzo d’Arco, quizá en la Sala de los Antepasados, la primera que se visita tras pasar la escalera monumental.
En algunos libros de historia, que imagino conocerá el alcalde Zeller, se lee que mis antepasados, conmovidos por su fortaleza de carácter, reunieron una gran suma de dinero para obtener su libertad, pero los franceses se mostraron inflexibles y decidieron condenarlo a muerte de todos modos. Se conserva una carta, firmada por Napoleón, en la que pide inflexibilidad a Eugenio de Beauharnais: “Mon fils, je vous avais mandé de faire venir Hofer à Paris ; mais puisqu’il est à Mantoue, envoyez l’ordre de former, sur le champ, une commission militaire pour le juger et faire exécuter à l’endroit où votre ordre arrivera. Que tout cela soit l’affaire de vingt-quatre heures’ (’Hijo mío, te había enviado para que llevaras a Hofer a París; pero ya que está en Mantua, envía órdenes de inmediato para formar una comisión militar que lo juzgue y lo haga ejecutar en el lugar donde llegue tu orden. Que todo esto sea cuestión de veinticuatro horas”).
Hofer fue fusilado el 20 de febrero de 1810, y hoy Mantua recuerda al líder que procedía de Val Passiria (por tanto de las zonas del alcalde Zeller y de sus padres que, por cierto, durante varias legislaturas fueron elegidos, ambos, alternativamente para la Cámara y el Senado, recibiendo así durante años la asignación pagada también por los contribuyentes que vivían de Egna-Ora para abajo), no sólo en el vestíbulo del Palazzo d’Arco, en el que se conserva un grabado del siglo XIX que representa el monumento funerario de Hofer en la Hofkirche de Innsbruck, sino también con un espacio enteramente dedicado a su memoria, con un monumento e incluso un parque público que lleva su nombre.
Resulta extraño, pues, que la primera ciudadana se haya quitado la faja porque, en su opinión, se aleja de las tradiciones de sus zonas, y haya celebrado su elección como alcaldesa optando por una práctica que la mayoría remonta a las costumbres de los señores que condenaban a muerte al genius loci de sus tierras. Repitámoslo: se trata de un elemento totalmente marginal del asunto, la tendencia futura es considerarnos europeos en lugar de italianos, franceses, alemanes, holandeses, etc., y se han perdido los orígenes de una práctica que se originó en la milicia, así que quien quiera que lo celebre engullendo champán todo lo que quiera sin preocuparse por los orígenes de su práctica favorita. Si, por el contrario, se saca a colación la fola de las costumbres y tradiciones, hay que buscar un cierto encorsetamiento en su justificación. También por eso es útil visitar de vez en cuando un museo, sobre todo si está vinculado a un pasado que debería ser el propio: para evitar hacer el ridículo. O, como mucho, para reducir la lista de posibles excusas. Si de verdad hay que admitir haber metido la pata sin tener que señalar ahora tradiciones, ahora discriminación de género, ahora provocación, es realmente así de difícil.
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