法国有一个奇特的展览,展出了从古至今艺术作品中的肩部形象


在法国多维尔举办的展览 "从中世纪的边缘到当代的实验 "探讨了西方艺术中从背后看到的人物形象,在身份、匿名性和社会变革之间,汇集了来自国际博物馆的 100 多件作品。

在艺术史中,有一部分身体几乎总是处于边缘地位,很少成为主角,往往沦为次要角色。然而,正是在这种明显的缺席中,隐藏着解读西方表现形式演变的最有趣的关键之一。正是基于这种直觉,一个奇特的展览在法国诞生了:展览名为 "Vu[e]s de dos"。展览在多维尔 Les Franciscaines博物馆内举行,从 2026 年 2 月 28 日至 5 月 31 日向公众开放,由安妮-马德-瓦希(Annie Madet-Vache)担任策展人。

展览首次选择将从背后看到的人物作为研究的中心,探讨其象征意义、美学意义和文化意义。尽管这一主题跨越了几个世纪的艺术创作,却从未成为独立思考的主题。诸如 “背对着墙 ”或 “背对着墙 ”等常见表达方式证明了身体的这一部分在日常用语中的意义。然而,它作为一个主要主题进入艺术史的时间之晚令人惊讶。展览是多年研究的成果,以从古代晚期到当代的时间顺序展开,线性阅读与主题洞察交替进行。参观者会被邀请对这一长期缺席的原因以及几个世纪以来使背部成为图像核心元素的转变提出质疑。

未知艺术家,《三圣母》(16 世纪;板上油画;巴黎,卢浮宫)©GrandPalaisRmn / Michel Urtado
未知艺术家,《三圣母》(16 世纪;画板油画;巴黎,卢浮宫)©GrandPalaisRmn / Michel Urtado
亚伯拉罕-博塞,背靠木棍的男子(1629 年;雕刻;巴黎,法国国家图书馆,绘画与摄影部)© 法国国家图书馆
亚伯拉罕-博塞,背靠木棍的男子(1629 年;雕刻;巴黎,法国国家图书馆,肖像与摄影部)© 法国国家图书馆

在古代世界,从背后看到人物的描绘 虽然罕见,但并非没有。流传下来的少数例子表明,艺术家们已经能够有意识地使用这种姿势。然而,到了 中世纪,这种现象进一步减少。在宗教肖像画的主导下,艺术创作更倾向于 正面或侧面的人物形象,这对识别和虔诚具有功能性。背面的人物只限于边缘人物,通常从属于主要叙事

随着 14-15 世纪架上绘画的出现和个人肖像画的发展,身份问题成为核心。面部作为表情和辨识度的中心,成为不可或缺的元素。在这种情况下,从背后描绘人物几乎等同于否认其身份,使其成为匿名者。因此,即使在文艺复兴时期,尽管人们重新发现了人体,解剖学研究也取得了进展,但这种姿势仍然是个例外,这也就不足为奇了。

直到 17 世纪才有所改变。随着 风俗画在荷兰的传播,背部 首次得到了肯定。在新教资产阶级崛起的背景下,他们对日常生活中的图像而非神圣或神话题材感兴趣,个人身份的识别失去了重要性。所表现的人物不再需要具有可识别性,而是要唤起人们的情境、行为和道德价值观。在这种情况下,背后的人物形象成为一种有效的解决方案,它能够暗示一种存在,但又不完全界定它。与此同时,学术绘画有助于巩固人们对作为研究对象的背部的兴趣。在古典古代模型的启发下,对解剖学的关注促使艺术家们探索人体的各种可能性。不同年龄、性别和体态的人体模型丰富了这一传统,使背部的表现成为一个特别肥沃的实验领域。

詹多梅尼科-蒂埃波罗,《新世界》(约 1765 年;布面油画;巴黎,装饰艺术博物馆)© Les Arts Décoratifs / Jean Tholance
詹多梅尼科-蒂埃波罗,《新世界》(约 1765 年;布面油画;巴黎,装饰艺术博物馆)© Les Arts Décoratifs / Jean Tholance
Henri-Félix-Emmanuel Philippoteaux,《Les Gentilshommes du duc d'Orléans dans l'habit de Saint-Cloud》(1839 年;布面油画;巴黎,Nissim de Camondo 博物馆)© Les Arts Décoratifs / Jean Tholance
Henri-Félix-Emmanuel Philippoteaux,Les Gentilshommes du duc d’Orléans dans l’habit de Saint-Cloud(1839; oil on canvas; Paris, Musée Nissim de Camondo) ©LesArtsDécoratifs/ Jean Tholance
卡米尔-保罗-吉古,《洗衣女工》(1860 年;布面油画;巴黎,奥赛博物馆)© GrandPalaisRmn / Hervé Lewandowski
卡米尔-保罗-吉古,《洗衣女工》(1860 年;布面油画;巴黎,奥赛博物馆)© GrandPalaisRmn / Hervé Lewandowski

然而,在19 世纪,从背后看到的人物形象才开始大放异彩。在社会和政治发生深刻变革的时期,背部成为一种能够反映当时紧张局势的表现工具。在绘画和雕塑中,以及在新生的摄影作品中,这种姿态都具有不同的含义:它可以表现工人阶级的状况,他们往往陷入疲惫和边缘化的态度中;也可以在资产阶级的背景下成为优雅和与众不同的象征。在同一时期,"Rückenfiguren“(字面意思为 ”背后的人物")现象在德国地区得到发展,为图像与观众之间的关系引入了一种新的模式。艺术家将人物置于前景,面对风景或环境,邀请观察者分享他的视角。作品没有明确的动作,更多的是沉思,将作品转化为冥想空间而非叙述空间。

展览强调了这种构图方案不仅是一种形式上的选择,也是一种概念上的手段。从背后看一个人物,在某种程度上就是假设他的位置,进入他的视野,参与他的体验。主体的身份虽然不明确,但通过与周围空间的关系得以构建。

进入20 世纪后,身体的表现形式发生了翻天覆地的变化。从立体主义到表现主义,历史上的先锋派都对几个世纪以来一直指导着具象传统的模仿现实原则提出了质疑。摄影术的发明和传播进一步促使人们重新思考忠实再现模型的必要性。在这种新的背景下,背面逐渐失去了其原有的象征意义。它不再一定是匿名或反对传统的标志,而是成为艺术家构建图像时可用的元素之一。它可以被用作叙事工具、凝视的矢量或更复杂构图的一部分,而不会自动隐含某种确切的含义。同时,有些图像成为真正的原型。安格尔的《瓦尔潘松少女》或卡斯帕尔-大卫-弗里德里希的《雾海中的旅行者》等作品将背面的人物形象变成了一个标志,注定要被一代又一代的艺术家重新诠释和引用。因此,背面从一个边缘元素,成为现代视觉最强大的手段之一。

查尔斯-昂格朗,《街头情侣》(1887 年;布面油画;巴黎,奥赛博物馆)© GrandPalaisRmn / Hervé Lewandowski
查尔斯-安格朗,《街头情侣》(1887 年;布面油画;巴黎,奥赛博物馆)© GrandPalaisRmn / Hervé Lewandowski
费利克斯-瓦洛通,《内饰,衣柜中的白衣女子》(1903 年;布面油画;巴黎,奥赛博物馆)© GrandPalaisRmn / Franck Raux
Félix Valloton, Intérieur, femme en bleu fouillant dans une armoire(1903; oil on canvas; Paris, Musée d’Orsay) © GrandPalaisRmn / Franck Raux
伊薇特-奥尔德,《Natation》(1966-1967 年;布面油画;多维尔,弗朗西斯坎)© DR
Yvette Alde,Natation(1966-1967 年;布面油画;多维尔,Les Franciscaines)© DR
贝蒂娜-兰斯,《七月四日二,巴黎》(1991 年;纸面 cibachrome 照片;多维尔,Les Franciscaines)© 贝蒂娜-兰斯 / Adagp,巴黎,2026 年
贝蒂娜-兰斯,4 juillet II,巴黎(1991 年;纸面 cibachrome 照片;多维尔,Les Franciscaines)© 贝蒂娜-兰斯 / Adagp,巴黎,2026 年

多维尔展览汇集了来自奥赛博物馆、卢浮宫、大英博物馆、日内瓦艺术与历史博物馆以及鲁昂、波尔多和卡昂美术馆等重要机构的一百多幅作品。这是一个跨越世纪和语言的异质组合,将蒂埃波罗、华托、戈雅、图卢兹-劳特累克、罗丹和杜菲等艺术家带入对话。

除其他外,展览还通过神话题材、学术人物和使用镜子作为叙事手段等专题部分进行了丰富。正是镜子这一主题在展览的最后部分发挥了重要作用。如果说背面从本质上来说意味着对脸部的减损,那么镜子则代表了对脸部的否定,恢复了主体的身份,并为诠释开辟了新的可能性。通过这一装置,图像被加倍,同时显示正面和背面、外观和内在。因此,作品成为了一个反思表象姿态的空间,在这个空间中,从背后看身体不再只是一个主体,也是一种质疑视觉局限性的方式。

目录由 InFine Editions 出版,收录了 Johannes Graves、Stéphane Guégan、Bernard Sève 和 Georges Vigarello 等学者的文章。

法国有一个奇特的展览,展出了从古至今艺术作品中的肩部形象
法国有一个奇特的展览,展出了从古至今艺术作品中的肩部形象



免责声明:本篇意大利语原文的中文翻译由自动工具生成。 我们承诺会对所有文章进行审核,但无法保证完全避免因软件造成的翻译误差。 您可以点击 ITA 按钮查看原文。如发现任何错误,请联系我们