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Massas Krippe bei Nacht: die gequälte Geschichte eines schönen Gemäldes in der Ausstellung

von Federico Giannini @federicogiannini1 09/02/2015

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Kategorien: Werke und Künstler / Haftungsausschluss


Massa setzt die Ausstellung fort, die die Geschichte der Geburt bei Nacht erzählt, ein schönes Gemälde aus der Zeit um 1630, das Domenico Fiasella oder seiner Werkstatt zugeschrieben wird

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Wenn Sie bis zum 15. März zufällig in Massa vorbeikommen, sollten Sie sich die Zeit nehmen, das Museo Diocesano und die Ausstellung Die Geburt Christi bei Nacht zu besuchen. Wir hatten bereits in unserem ersten Artikel in Il Daily Slow darüber berichtet und kehren nun zurück, um der Krippe, die in den letzten Monaten im Museo Diocesano in Massa ausgestellt wurde, einen Beitrag zu widmen und ihre interessante und, ich würde sagen, auch unglaubliche Geschichte zu beleuchten. Denn dieses Gemälde hat in den fast vierhundert Jahren seines Bestehens verschiedene, sogar qualvolle Ereignisse erlebt.

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Die Domenico Fiasella zugeschriebene Nachtlicht-Krippe
Die Geburt Christi, Domenico Fiasella oder seiner Werkstatt zugeschrieben; um 1630; Massa, Museo Diocesano
In der Zwischenzeit muss klargestellt werden, dass wir nicht wissen, wer der Autor dieses Gemäldes ist, das ebenso dicht an lyrischer Zärtlichkeit wie an Naturalismus ist. Es gibt jedoch nicht wenige Hinweise, die die Kunsthistoriker dazu veranlasst haben, den Namen Domenico Fiasella (oder vielleicht sogar den seiner Werkstatt) vorzuschlagen. Der Wirbelwind mit den fliegenden Engeln kommt im Werk des ligurischen Malers häufig vor, und insbesondere dieses Bild erinnert an das Martyrium der Heiligen Barbara in der Kirche San Marco al Molo in Genua. Das jugendliche Gesicht der Madonna mit einem Hauch von Sinnlichkeit erinnert an einige Heilige und Madonnen, die um die 1930er Jahre gemalt wurden (man denke an das Altarbild in der Kirche von Pugliola, einem kleinen Dorf in La Spezia auf dem Hügel über Lerici). Die Fähigkeit, den Naturalismus des aufstrebenden Caravaggio und den Klassizismus harmonisch zu vereinen, ist auch das Markenzeichen von Fiasellas Werk. Hinzu kommt, dass Fiasella seit den 1630er Jahren Beziehungen zur Familie Cybo Malaspina des Fürstentums Massa und Carrara unterhielt und dass das Gemälde von einem Gelehrten der Zeit, Giovan Battista Bergamini, als ein Werk aus dem Umkreis Fiasellas erwähnt wird, so dass der Name des Malers aus Sarzano und das Datum (um 1630) am plausibelsten erscheinen.

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Wiederaufbau der St.-Petri-Kirche
Wiederaufbau der Kirche St. Peter durch denArchitekten Marco Tonelli
Das Gemälde befand sich ursprünglich in der Pfarrkirche San Pietro di Massa, der wichtigsten Kirche der Stadt: Sie nahm eine der Seiten der heutigen Piazza Aranci ein, auf der sich der majestätische Palazzo Ducale erhebt. Im Jahr 1807 wurde die Kirche auf Veranlassung von Felice und Elisa Baciocchi, die den Platz vergrößern wollten, abgerissen. Das liturgische Mobiliar und die Kunstwerke der alten Kirche wurden auf diese Weise verstreut. Darunter befand sich auch unsere Weihnachtskrippe, die sich seit 1633 in der Peterskirche befand. Dies geht aus Dokumenten hervor: In jenem Jahr wurden in der Kirche neue Altäre errichtet, darunter auch derjenige, der die Krippe beherbergen sollte und der von einem wohlhabenden Bürger von Massa, einem gewissen Baccio Farsetti, gestiftet wurde. Nach dem fast vollständigen Einsturz der Kirche im Jahr 1671, der darauf zurückzuführen war, dass das Gebäude im Laufe der Jahrhunderte vergrößert worden war, ohne die übermäßige Belastung der Struktur zu berücksichtigen, wurde der Geburtsaltar während der Wiederaufbauarbeiten verlegt. Dies führte zum Jahr 1807, dem Jahr, in dem, wie bereits erwähnt, die Kirche abgerissen wurde, nicht ohne Schwierigkeiten, da die Regierung Baciocchi in Massa niemanden finden konnte, der bereit war, die Arbeiten zu übernehmen, so sehr hingen die Einwohner von Massa an ihrer Kirche.

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Die Kirche der Seligen Jungfrau der Schmerzen
Die kleine Kirche der Beata Vergine Addolorata. Foto: Aurora Antonella Manfredi
Nach der Zerstreuung all dessen, was sich in dem sakralen Gebäude befand, klafft eine mehrjährige Lücke in der Dokumentation über die Geburt Christi, deren letzte Aufzeichnung vor der Zerstreuung dem Massaer Maler Saverio Salvioni zugeschrieben wird (er war es, der sie kurz vor dem Abriss der Kirche San Pietro als “Krippe bei Nacht” bezeichnete), d. h. es gibt keine Dokumente, die uns mit Sicherheit sagen können, wo das Bild gelandet ist. Um die Geschichte dieser Jahre zu rekonstruieren, müssen wir uns daher einige Meter von der Piazza Aranci entfernen und uns in das ehemalige Kloster der Servi di Maria begeben, das sich außerhalb der Stadtmauern von Massa befand. Nach der Aufhebung des Servi-Ordens, die ebenfalls 1807 während der napoleonischen Regierung der Baciocchi erfolgte, wurde das Kloster in ein Krankenhaus umgewandelt, und nach der Restauration übertrug die Herzogin Maria Beatrice d’Este, die kurz zuvor den Thron von Massa und Carrara bestiegen hatte, den Barnabiten die Leitung der Krankenhausstruktur. Unter der neuen Leitung wurde das Gebäude modernisiert, wovon auch das angrenzende Kirchlein der Schmerzensmutter betroffen war. Da bei diesen Arbeiten zahlreiche Gegenstände und Materialien aus der ehemaligen Peterskirche verwendet wurden, ist es wahrscheinlich, dass die Krippe in diesen Jahren in die kleine Kirche gelangte, wo sie in einem Inventar aus dem Jahr 1844 von den Jesuiten, die im selben Jahr die Nachfolge der Barnabiten in der Leitung des Krankenhauses antraten, erstmals erwähnt wird. Anlässlich der Verlegung musste die Geburt Christi leider seitliche Schnitte erleiden, die vorgenommen wurden, um das Werk an seinen neuen Standort anzupassen: Leider war die Aufmerksamkeit für Kunstwerke zu dieser Zeit nicht die gleiche wie heute.

Nach derVereinigung Italiens wurde das ehemalige Kloster von der Gemeinde Massa erworben, die es zum Sitz des Stadtgerichts, der Schulen und anderer Aktivitäten machte (noch heute haben einige Schulen ihren Sitz in den Räumlichkeiten des ehemaligen Klosters). Die Geburtskirche blieb an ihrem Standort, obwohl sie so sehr verfiel, dass die Kapelle, in der sie untergebracht war, abgerissen werden musste und die Arbeiten in das kleine Oratorium verlegt wurden. Nach dem Zweiten Weltkrieg ließ der Pfarrer Angelo Ricci die kleine Kirche restaurieren und das Gemälde wurde zur ersten Restaurierung an die Soprintendenza geschickt: 1958 kehrte es an seinen Standort zurück. Vor kurzem wurde die Leinwand, die schon wieder in Vergessenheit geraten war, in das Diözesanmuseum gebracht und erneut restauriert. Die in diesen Tagen stattfindende Ausstellung wurde genau nach Abschluss der Restaurierung organisiert.

Detail des Gesichts der Madonna
Detail des Gesichts der Madonna
Dank dieser letzten Restaurierung war es möglich, die bewegte, aber auch sehr interessante Geschichte dieses Gemäldes zu rekonstruieren. Ein Beispiel für die große Bedeutung der Restaurierung? Durch die Entfernung der Übermalungen aus späteren Perioden konnten die Elemente des Gemäldes ans Licht gebracht werden, die von den Verfärbungen nach der Verschiebung betroffen waren: Die Entdeckung war entscheidend, um zu verstehen, welche Passagen das Werk beeinträchtigt hatten, und so der Forschung über die Leinwand (sowie der Entdeckung ihres Urhebers) einen beträchtlichen Impuls zu geben. Die Ausstellung, die von dem jungen Kunsthistoriker Andrea Ginocchi kuratiert wird, zeigt eine dichte Reihe von Dokumenten, die von den Wechselfällen des Werks zeugen: die alten Zeichnungen der Kirche San Pietro, die Pläne des Servi-Klosters, Dokumente aus der napoleonischen Zeit, das Notizbuch von Angelo Ricci und vieles mehr, in einem kohärenten Rundgang, der den Besucher, nachdem er die Geburt Christi gezeigt hat, am Faden der Geschichte entlang durch die Ereignisse begleitet, die das Gemälde beeinflusst haben. Ein Termin, den Kunst- und Geschichtsliebhaber nicht verpassen sollten. Und sei es nur, um in Ruhe die Madonna zu betrachten, die in ihrer fast sinnlichen Einfachheit so lieblich und anmutig ist, oder das zart beleuchtete Jesuskind, das Fest der flatternden Engel oder die natürliche Geste des heiligen Josef, der mit seiner Hand das Kerzenlicht repariert.

Jesuskind, aus der Krippe
Das Jesuskind, aus der Krippe

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