如果一位探索意大利南部地区的游客或旅行者，在卡拉布里亚的斯蒂拉罗山小径上迷了路，偶然邂逅了那座艺术宝库——斯蒂洛的卡托利卡教堂， 他所发现的不仅仅是一座令人赞叹且广受推崇的古迹——这座建筑史上独一无二的瑰宝，刚刚经历了一系列重大修缮工程后重见天日——实际上，他所获得的远不止于此。
没错，他会被教堂的建筑形态和壁画绚丽的色彩所迷住，但（这绝非小事）他还将了解到一位特伦蒂诺学者的故事及其在卡拉布里亚的非凡冒险，最重要的是， 这位毫不知情的旅人还会发现意想不到之事——他将邂逅这片神奇而令人惊叹的土地上鲜为人知的一面。事实上，最近几周的新闻令人倍感温暖：这座卡拉布里亚拜占庭艺术的瑰宝已于7月29日终于重新向公众敞开大门。
施工期间，这座古迹曾一度关闭，这在当地社区中引发了一定的担忧，这也彰显了人们对自己文化遗产和历史身份的深厚情感。 然而，此次闭馆实属必要，旨在完成多项修复工程——正如馆长埃莉萨·尼斯蒂科将在本文后文中详细介绍的那样，这些工程涉及表面处理、 砌体及建筑构件，并结合了旨在保护历史材料和预防劣化现象的若干措施。 因此，于2024年启动的工程不可避免地导致“竣工”时间有所延长。为了充分领会这座古迹的价值，值此期待已久的重新开放之际， 我们需要倒转时光之轮，逆流而上，回到那个遥远的1889年——这一年标志着该建筑的真正重见天日，尽管在此之前，维托·卡皮亚尔比和 海因里希·W·舒尔茨就已经知晓其存在。
试想一下，你仿佛被瞬间传送到了十九世纪末，近距离接触一个南方之地和一位北方男子——后者从罗韦雷托而来，身上笼罩着一层迷人的光环。保罗·奥尔西受命担任发掘督察，随后根据1902年的《纳西法》，又被任命为文物监督官（当时正值文化部职责分工和组织架构重组的时期）。在西西里积累了重要经验后，他终于来到了卡拉布里亚。
1907年，他被任命为锡拉库萨博物馆馆长，随后担任卡拉布里亚古物监督官，并一直担任该职直至1924年， 奥尔西将自己生命中的二十余年奉献给了对卡拉布里亚地区的系统性探索，彻底改变了人们对该地区史学和考古学的认知。你们不要把他想象成如今随处可见的那种、身着西装领带的典型“沙龙学者”： 相反，你们应该想象一位内敛、严谨、全身心投入工作的男子：考古学家这一职业，也正是得益于奥尔西采用的研究方法，才在随后的岁月里逐渐具备了更强的科学意识。
在第一次世界大战前后那些可怕的岁月里，卡拉布里亚是一片干旱而“古朴”的土地，保罗·奥尔西骑着骡子纵横驰骋于该地区。 他不知疲倦：在无休止的挖掘工作之后，当卡拉布里亚全境尚未通电时，奥尔西日夜在油灯微弱的光线下，在数十本笔记本上绘制地图、草图并做着记录。 正因他双手的辛劳与远见卓识，斯蒂洛的卡托利卡教堂才得以免于被遗忘的命运。
而这座教堂能历经岁月长河，保留其原始建筑风貌（尽管奥尔西本人曾改动了正门的结构），这主要归功于这位来自特伦蒂诺的学者。 这一切的实现，是为了让今天任何踏入其门槛的人——哪怕只是为了欣赏新的修复成果——都能理解它的历史渊源与价值，甚至会惊讶地发现，眼前展现的竟是卡拉布里亚完全出人意料却始终迷人的一面。 因为这片土地不仅仅是希腊的“另一面”。 几个世纪以来，卡拉布里亚一直是拜占庭东方与拉丁西方之间的桥梁：这两种文明至今仍在此处以独特的方式相互凝视——在这座悬于孔索利诺山脚下的小小的教堂里，一条历史、文化与精神交织的“纽带”， 将卡托利卡教堂与至少另外两处意大利-希腊修道传统的杰出代表——比冯吉的圣约翰·泰里斯蒂斯修道院和帕扎诺的蒙特斯特拉隐修院——融为一条融合了岩窟信仰与中世纪建筑的独特信仰之路。
“卡托利卡教堂诞生于巴塞利安修会（Basilianism）的圣地[……]。 卡托利卡的方方面面都洋溢着拜占庭风情：其结构、平面与立面布局、外墙的彩色织网结构、穹顶群，以及面向爱奥尼亚海的视野——自公元前8世纪起，那里便带来了如此璀璨的文明之光” （保罗·奥尔西如是说）。事实上，若要追溯卡托利卡修道院的历史，就必须深入研究意希（意大利-希腊）修道主义现象——该现象虽被不恰当地称为“巴西利安主义” ——这一名称源于圣大巴西略的修会规则——并深入挖掘其历史记忆，从而将我们带回拜占庭帝国恰好与这些僧侣的苦修传统“不期而遇”的那个确切时刻。 在6世纪至10世纪之间，卡拉布里亚成为了拜占庭帝国在意大利南部的边陲堡垒，同时也成为那些既为躲避西西里和叙利亚的阿拉伯-穆斯林入侵，又为逃离君士坦丁堡偶像破坏运动迫害的僧侣们的避难所。斯蒂拉罗河谷由此转变为一个接纳之地，这一地区遍布着劳雷修道院、岩洞隐居处和小型修道院。
卡托利卡教堂正诞生于这片精神沃土之中。在拜占庭传统中，“Catholicon”一词本身指代修道院建筑群的主教堂，或是隐士区内的礼拜中心：它不仅是一座普通的教堂，更是专为修道院社区保留的礼仪枢纽。 正如奥尔西所写，其建筑结构也体现了它在历史长河中所具有的战略重要性。事实上，斯蒂洛的卡托利卡教堂呈正立方体，每边仅七米。 建筑顶部矗立着五座小穹顶，中央穹顶象征基督，而四侧的穹顶则分别代表四位福音书作者。墙壁并非由大理石砌成，而是呈现出精致的赤陶砖图案，其色彩会随着阳光的变化而变幻。
内部采用希腊十字平面布局，分为九个方形空间。中央，四根回收利用的柱子（源自古罗马建筑）支撑着主穹顶。 其中一根柱子被倒置安装：这很可能象征着基督教对异教的胜利。墙壁和柱子上刻有非凡的雕刻和装饰，例如用阿拉伯文（库菲体）书写的伊斯兰宗教祷文。 最新研究表明，这些雕刻是由阿拉伯-西西里工匠或过往商人刻制的。这进一步证实，中世纪的卡拉布里亚是拜占庭、拉丁和伊斯兰文化的交汇点。
此外还有希腊语铭文和记事，既用于识别壁画中的圣徒，也用于记录社区的历史事件，例如修道院院长的逝世、地震或士兵的行经。 彩绘墙壁无疑是该教堂最珍贵的瑰宝，通过多层重叠的绘画，讲述了该地区从10世纪到15世纪的艺术史：从10至11世纪最初的拜占庭风格（描绘圣徒和隐士形象）， 到12至13世纪，出现了描绘全能基督和希腊教会教父的精美壁画；最后是13至15世纪的壁画，其中显现出西方艺术和晚期哥特式风格的影响，例如著名的《圣母安息》场景。 就在这里，《圣母安息》的壁画中， 有一个特别且属于伪经的细节：可见两只被砍下的手附着在圣母的床上。这代表了耶弗尼亚斯的故事——他曾试图推翻圣母的灵柩，因而遭到天使的惩罚，但在忏悔后得以痊愈。
总而言之，结合我们对卡托利卡的简要概述，不难看出当时人们对卡拉布里亚及其艺术和建筑成就的认知是多么狭隘。 在保罗·奥尔西到来之前，卡拉布里亚主要被视为“荷马神话”（尽管这些神话确实存在）的发源地，或是“大希腊”的一个附庸，人们只在其中寻找遗迹。 正如我们所言，奥尔西彻底颠覆了这种观点：他利用有限的资源走遍该地区，并进行了广泛的测绘，不仅涵盖了主要沿海城市，还延伸至内陆地区、人迹罕至的山谷（如斯蒂拉罗河谷）以及波利诺和西拉的山地。
因此，他并不局限于对希腊或罗马时期的研究。奥尔西是重新发现卡拉布里亚史前时期及拜占庭早期中世纪的先驱，这些时期在此之前几乎完全被忽视。 他当然不仅仅是一位“单纯”的发掘考古学家，更是一位文化遗产的坚定捍卫者，始终坚决反对艺术品的走私。 在极其艰难的岁月里，他与非法挖掘者的盗掘行为作斗争，并推动出台了多项国家保护法律。他在卡拉布里亚的工作最终以雷焦卡拉布里亚国家考古博物馆（MArRC）的成立而达到顶峰。
回到当下，“卡托利卡”教堂正处于一项综合性保护与提升工程的中心，该工程导致该遗址长期对公众关闭。我们采访了馆长埃莉萨·尼斯蒂科（Elisa Nisticò），她向我们阐述了工程的原因及成果。 “7月29日，”她告诉我们，“斯蒂洛的‘卡托利卡’教堂在经历了一段专门用于修复、维护、改善无障碍设施及加强安全系统的闭馆期后，重新向公众开放。 此次重新开放让社区居民和游客得以重睹这座中世纪卡拉布里亚最具代表性的古迹之一，它也是拜占庭文化在意大利南部留下的非凡见证。 卡托利卡教堂拥有五座穹顶、中央平面布局，并坐落于斯蒂洛村的制高点，是一个独特的地方，建筑、历史和景观在此和谐交融。”
尼斯蒂科解释道，此次工程涉及“古迹的保护以及参观体验的全面提升，尽管工程尚未完全竣工。 迄今为止，已建成新的信息点，旨在引导公众了解该建筑的历史、建筑特色、壁画装饰及其与当地的联系。 我们特别注重物理、感官和认知层面的无障碍体验，通过更清晰、易读且具包容性的展示系统，使纪念碑的故事能够被越来越广泛的公众所理解。 此外，工程还涉及建筑表面、墙体及建筑构件，相关措施旨在保护历史材料并预防劣化现象。 为提升场地的接待与管理水平，引入了新的设施，并配备了更高效的视频监控系统，这有助于加强对该文化遗产的保护，并为游客和工作人员提供更高的安全保障。”
馆长总结道，所有改造工作“均在尊重该地作为古迹及景观特性的前提下进行，力求在不改变卡托利卡历史风貌的前提下，融入新技术和新服务。 因此，重新开放不仅意味着恢复正常参观，更标志着一个新阶段的开始，这一阶段以保护、可及性、安全与价值提升的有机结合为基础。 自7月29日起，斯蒂洛的卡托利卡将再次成为一个充满生机的地方，向社区、学者和游客敞开大门，并再次准备好讲述卡拉布里亚历史上最迷人的一页。”
那么，即便综合考虑馆长的声明以及本编辑部实地考察的情况，我们仍不禁要问：当旅程结束时，任何穿越这片土地——斯蒂洛“天主教圣堂”所在的充满魔力的卡拉布里亚——的探险家，无论他探索的是这片土地还是其中的奥秘，是否都能心满意足地踏上归途？ 听到我们刚刚讲述的这段故事，他会感到惊讶吗？关于一位远道而来的考古学家、一座隐没在山谷间的小教堂、某些壁画的美感，以及至今仍为守护它所付出的心血…… 谁知道呢，也许他会自问：如果他再次踏上这些迷人的小径，还会遇到多少与这相似的故事。
因此，对于那些渴望了解并欣赏这片土地的人来说，只需踏上旅程去探索它，而不要怀着掠夺其宝藏和无尽故事的恶意。
“考古意义上的卡拉布里亚并非一片可以被掠夺以充实私人收藏的土地，而是一本必须在原地阅读并让所有人共享其知识的历史书。”（保罗·奥尔西，摘自《发掘笔记》）
本文作者 : Anna de Fazio Siciliano
Anna De Fazio Siciliano è una scrittrice, storica e critica d’arte, docente e redattrice specializzata nella comunicazione e nella divulgazione dell’arte. Nel corso della sua attività didattica ha insegnato Storia dell’arte antica e contemporanea, Estetica e Mercato dell’arte presso istituzioni accademiche. I suoi interessi comprendono la ricerca storico-artistica, la critica d’arte, la progettazione curatoriale e lo studio dei linguaggi dell’arte moderna e contemporanea. Durante il periodo di formazione presso la Galleria Borghese di Roma ha approfondito la diffusione del gusto egizio nell’arte italiana, a partire dalla decorazione della Sala Egizia del museo. A questo ambito di ricerca ha dedicato il volume Il gusto egizio, pubblicato da Pellegrini Editore. È autrice di saggi dedicati all’arte contemporanea e ai suoi protagonisti. La sua produzione comprende inoltre articoli, recensioni, interviste e testi critici per cataloghi e progetti espositivi. Recentemente il Direttore di Palazzo Madama di Torino, il Professore Giovanni Carlo Federico Villa ha presentato al Salone Internazionale del Libro di Torino il suo volume dedicato alla tutela del patrimonio, Diario di bordo Scoppa, Frammenti di un patrimonio perduto, edito da Gangemi International e impreziosito in quarta di copertina da un commento di Salvatore Settis. Ha collaborato sia con contributi online che su cartaceo con riviste specializzate quali «Exibart», «Art e Dossier», «Finestre sull’Arte», affrontando temi legati all’arte antica, moderna e contemporanea, alla tutela del patrimonio culturale e alla presenza femminile nella storia dell’arte. Nel 2015 ha fondato Artpressagency, realtà attiva nei settori dell’ufficio stampa, della comunicazione culturale, della critica d’arte e dell’editing. Attraverso questa attività ha collaborato con musei, fondazioni, archivi, istituzioni culturali, curatori e organizzazioni impegnate nella produzione e nella promozione di mostre ed eventi artistici. È stata inoltre membro del Comitato tecnico-scientifico degli Archives Legales Amedeo Modigliani, del FATA Museum e del GAL delle Terre Locridee dedicando la propria attività alla ricerca, alla comunicazione e alla valorizzazione della figura di Amedeo Modigliani e del patrimonio storico-artistico italiano.免责声明：本篇意大利语原文的中文翻译由自动工具生成。 我们承诺会对所有文章进行审核，但无法保证完全避免因软件造成的翻译误差。 您可以点击 ITA 按钮查看原文。如发现任何错误，请联系我们。
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