在西西里岛，人们试图将华丽的 "最后的审判 "带回家

by Francesco Lo Gioco, 发布于 23/04/2022
分类: 新闻聚焦 / 免责声明

极限壮举：为了将弗拉-安杰利科（Fra Angelico）的《最后的审判》三联画古董复制品在数百年后送回西西里的莱昂福尔特（Leonforte），人们正在与时间赛跑，该作品将于 4 月 27 日在瑞士拍卖。以下是该作品的故事（以及如何为此做出贡献）。

“...我想[......]在我的领地上建造一座美丽整洁的小教堂，并在教堂内镶嵌雪花石膏壁饰，我想在那里[......]收藏我那幅古老而珍贵的《最后的审判》油画。......]，要小心谨慎，以免时间久了会损坏或毁坏它，为此，我把它留给上述卡普钦修士会，不把它放在别处，但有一个明确的条件，那就是上述修士会永远不能以任何理由或必要条件（无论多么紧急），也不能根据他们的任何命令，把它放在祭坛上。这是我的遗嘱，不得以其他方式或以任何其他方式”（巴勒莫国家档案馆，特拉比亚基金，公证人莱昂纳多-米凯利，朱塞佩-布兰奇福提的遗嘱，巴勒莫，1698 年 6 月 4 日）。

这就是莱昂福尔特二世朱塞佩-布兰 奇福尔蒂在 1698 年遗嘱中对将于 4 月 27 日在瑞士 巴勒纳拍卖的著名的《最后的审判》三联画的表述。为此，Mente Pubblica协会发起了一项募捐活动，旨在将《最后的审判》三联画带回意大利，尤其是其合法拥有者莱昂福尔特市。有关藏品的更多信息，请访问该协会的 Facebook 页面：Mente Pubblica 智囊团。

这幅画由三块木板组成，采用蛋彩颜料和金色背景，是保存在柏林 Gemäldegalerie 的贝托-安杰利科的《柏林三联画》的忠实版本。该作品的历史相当悠久，经历了许多事件，现将其中最重要的阶段介绍如下。

该作品最早见于 1624 年，是西西里贵族法布里齐奥-布兰奇福蒂（Fabrizio Branciforti）的财产，可能曾为乌尔班八世（Urban VIII）所有。后来，这幅画被传给了莱昂福尔特的创始人和王子尼科洛-普拉西多-布兰奇福尔蒂，他娶了法布里齐奥的女儿卡特琳娜为妻。1628 年，尼科洛-普拉西多-布兰奇福尔蒂将这幅画捐赠给了他的儿子朱塞佩-布兰奇福尔蒂，也就是莱昂福尔特的第二位王子，他将这幅画永久地收藏在莱昂福尔特的卡普钦神父修道院中。直到 1907 年，乔万-卡洛杰罗-李-德斯特里伯爵（Giovan Calogero Li Destri）的继承人不顾修士和莱昂福尔特社区的反对，从教堂手中接管了它。李德斯特里家族的继承人想要出售这幅画，而莱昂福尔特修士们则声称拥有这幅画的所有权，并希望将三联画归还给修道院。1910 年 4 月 2 日，卡塔尼亚和锡拉库扎省古迹和美术办公室通知 Li Destri 的继承人，这幅珍贵的画作来自卡普钦教堂，随后被转移到莱昂福尔特的 Li Destri 宫殿，具有特别重要的艺术价值，因此必须遵守当时有效的法律。1975 年，巴勒莫监管局解除了这一限制，并将该作品归类为柏林三联画的 19 世纪复制品。

1987 年，这幅画被解除限制，由罗马佳士得拍卖行进行拍卖，但由于修士们提出申诉，罗马宪兵队采取了预防措施，阻止了拍卖。修士们没有成功，第二年这幅三联画再次被拍卖。鉴于 Li Destri 的顽固不化，在等待最终确定画作所有权的程序（该程序从未启动）期间，西西里岛 Beni Culturali 的 Assessore 向 Capuchin 修士保证，该地区将通过相关监管部门发布三联画的优先购买权法令，并在必要时再次下令对其进行预防性扣押。因此，在政府当局的强烈要求下，Li Destri 的继承人考虑将莱昂福尔特市政府作为该画的可能购买者，但提出了一些条件，使市政府无法承诺遵守拟议的出售期限和条件。Li Destri 不愿改变条件，因此出售未能进行。1990 年，《最后的审判》三联画被私人出售给了一位罗马收藏家，2011 年，他与莱昂福尔特市市长取得联系，邀请他前往罗马参观三联画。因此，由市长和一些莱昂福尔特历史学家组成的莱昂福尔特代表团得以瞻仰 1988 年以来失传的珍贵壁画。

贝托-安杰利科，《最后的审判》（约 1435-1436 年；画板上的蛋彩画，中央画板 103 x 65 厘米，侧面画板 103 x 28 厘米；柏林，国家博物馆，宝石陈列馆） — 贝托-安杰利科，《最后的审判》（约 1435-1436 年；钢笔画，中央画板 103 x 65 厘米，两侧画板 103 x 28 厘米；柏林，国家博物馆，宝石陈列馆）

Beato Angelico（Scipione Pulzone？）的作品《最后的审判》（约 1570-1580 年；私人收藏，原藏于莱昂福尔特，卡普钦教堂） — Beato Angelico（Scipione Pulzone？），《*最后的审判*》（约 1570-1580 年；私人收藏，原藏于莱昂福尔特，卡普钦教堂）

贝托-安杰利科（Scipione Pulzone？）的作品，《最后的审判》，中央隔间（约 1570-1580 年；私人收藏，原藏于莱昂福尔特，卡普钦教堂） — 贝托-安杰利科（Scipione Pulzone?）的作品，《*最后的审判*》，中央隔间（约 1570-1580 年；私人收藏，原为莱昂福尔特，卡普钦教堂收藏）

贝托-安杰利科（Scipione Pulzone？）的作品，《最后的审判》，左侧隔间（约 1570-1580 年；私人收藏，原藏于莱昂福尔特，卡普钦教堂） — 贝托-安杰利科（Scipione Pulzone?）的作品，《最后的审判》，左侧隔间（约 1570-1580 年；私人收藏，原在莱昂福尔特，卡普钦教堂）

贝托-安杰利科（Scipione Pulzone？）的作品，《最后的审判》，右侧隔间（约 1570-1580 年；私人收藏，原藏于莱昂福尔特，卡普钦教堂） — 贝托-安杰利科（Scipione Pulzone?）的作品，最后的审判，右侧隔间（约 1570-1580 年；私人收藏，原位于莱昂福尔特，卡普钦教堂）

在此，我们还应该花几行字来讨论一下关于同一幅作品归属的古老争论，迄今为止，还没有在任何文献中发现过这幅作品。早在 19 世纪，就有许多学者对弗拉-安杰利科是否为画家发表过意见。其中，19 世纪最伟大的艺术学者之一乔瓦尼-巴蒂斯塔-卡瓦尔卡塞勒（Giovanni Battista Cavalcaselle）就写道：“我们在西西里岛莱昂福尔特的卡普钦教堂看到的一份终审判决书是由布兰奇福蒂-特拉比亚家族赠送给您的。这幅画的构图似乎与达德利画廊中的画作相同；但由于这幅画经过了多次修复，并被重新涂上了油彩，再加上我们观察的时间很短，光线也不好，因此我们无法确定这幅画是原作还是经过重绘的旧摹本”（Cavalcaselle - Crowe，1864 年）。道格拉斯（Douglas）、沃姆（Wurm）和范马尔（Van Marle）也对卡瓦尔卡塞勒的怀疑立场表示赞同。作为弗拉-安杰利科 (Fra Angelico) 的作品，蒙茨 (Müntz) 提到了这幅画，而艺术史学家乔瓦尼-莫雷利 (Giovanni Morelli) 和古斯塔沃-弗里佐尼 (Gustavo Frizzoni) 也表示了赞同。作为《柏林审判》的复制品，《莱昂福尔特三联画》被波普-亨内西（Pope-Hennessy）提及，最近又被施特拉克（Strehlke）和帕拉迪诺（Palladino）提及。1912 年，当这幅画在罗马科西尼宫的国家古代艺术画廊展出时，前来参观的伯纳德-贝伦森（Bernard Berenson）宣称这是安杰利科的弟子之一。同样，考古学家兼艺术史学家科拉多-里奇（Corrado Ricci）和当时的巴杰罗博物馆馆长罗西（Rossi）也认为这幅画是安杰利科的作品。在拍卖会上，佳士得拍卖行公布这幅画出自一位未知艺术家之手，可追溯到 16-17 世纪。最近由Elvira De Gregori 协调进行的诊断调查表明，这幅作品具有创作性质，可以追溯到 15 世纪，与弗拉-安杰利科画派的作品相似。

最重要的是杰拉尔多-德-西蒙尼（Gerardo de Simone）进行的最新研究，他在其著作《Il Beato Angelico a Roma 1445-1455》（2017 年）中对莱昂福尔特三联画进行了研究，认为它是柏林复制品的最高级别复制品，因为它缺少金色涂鸦，无论是背景上的金色涂鸦（在弗拉-安杰利科的作品中，背景完全是平面的，而在安杰利科的作品中，背景上雕刻着密集的光线），还是金边上的金边（在柏林的作品中，金边都是放射状的，而在该复制品中，金边是平面的）。德-西蒙尼说，复制品中缺少的最精彩的细节是柏林用金色涂鸦的天堂之门，这是一个对弗拉-安杰利科具有特殊意义的图画细节。德-西蒙尼还报告了安德烈亚-德-马尔奇（Andrea De Marchi）的想法，即作者是皮乌斯五世的肖像画家、反宗教改革时期虔诚和 “永恒 ”艺术的拥护者西皮奥内-普尔佐内（Scipione Pulzone）。

Bartholomeus Spranger，《最后的审判》（1570-1571 年；铜板油画，116 x 148 厘米；都灵，萨巴达画廊） — Bartholomeus Spranger，《*最后的审判*》（1570-1571 年；铜板油画，116 x 148 厘米；都灵，萨巴达画廊）

庇护五世教皇的特点之一是重新发现了弗拉-安杰利科（Fra Angelico）。这位教皇为 Bosco Marengo 的教皇小教堂委托创作了《斯普兰格的审判》三联画，这是对柏林备受赞誉的三联画的松散复制，表明了教皇对这位 “受祝福的 ”画家的崇敬，更普遍的是在反宗教改革的氛围中。瓦萨里在《Giuntina》（1568 年）中的传记充分反映了对弗拉-安杰利科形象的神化。特别是根据这些最新研究，我们可以说这幅三联画肯定是反宗教改革时期的作品，而且很有可能是教皇（庇护五世）委托创作的，这一特点为作品增添了非凡的重要性。

今天，我们仿佛又回到了似曾相识的 1987 年 11 月 13 日，当时《西西里岛报》上的一篇文章宣布：“周一，一幅画将在罗马佳士得拍卖行拍卖，让我们不要让《最后的审判》移民”。因此，今天我们也打算尝试不可能完成的任务：将这幅三联画送回意大利，因为这幅画在意大利艺术全景中非常重要，最重要的是它与莱昂福尔扎的历史和社区有着紧密的联系，它是莱昂福尔扎在历史上和宗教上最重要的作品，而对于莱昂福尔扎来说，即使是今天，也许是永远，它的艺术遗产中的一块基石也没有了。

参考书目

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G.Cornini,Beato Angelico, Giunti, Florence 2000.
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R.L. Douglas，Fra Angelico，G. Bell，伦敦，1906 年。
J. Pope-Hennessy，Fra Angelico，Phaidon Press，伦敦，1952 年。
F.Lo Gioco,Il trittico del Giudizio Universale dei Cappuccini di Leonforte, 三年制学位论文，卡塔尼亚大学文化遗产学位课程，2015-16 学年，导师 Barbara Mancuso 教授。
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S.Orlandi,Beato Angelico, Leo S. Olschi Editore, Florence 1964.