Caravaggio und seine Modelle: ein Überblick über Quellen und Rekonstruktionen von Frauenfiguren

Am 5. Mai findet in der Sala di Liegro des Palazzo Valentini in Rom die Veranstaltung Beyond the Canvas. Le modelle romane di Caravaggio, ein Termin, der der Analyse eines der meist diskutierten Aspekte der Produktion von Michelangelo Merisi , bekannt als Caravaggio ( Mailand, 1571 - Porto Ercole, 1610), gewidmet ist. An der Initiative nehmen die Wissenschaftler Michele Cuppone, Autor von Caravaggio, die Geburt in Palermo, und Francesca Curti, Kunsthistorikerin, teil, um das Verhältnis zwischen den dokumentarischen Daten und den im Laufe der Zeit entwickelten Rekonstruktionen der Frauenfiguren in den Werken des Malers zu diskutieren.

Das Thema der Modelle Caravaggios stößt sowohl in der akademischen Welt als auch in der Popularisierung weiterhin auf Interesse. Madonnen, Heilige, biblische Heldinnen, aber auch Bürgerliche, Zigeunerinnen und Kurtisanen bilden ein ikonografisches Repertoire, das zu zahlreichen Interpretationen Anlass gegeben hat. Verschiedenen Quellen zufolge lassen sich einige dieser Figuren auf Frauen zurückführen, mit denen der Künstler tatsächlich verkehrte, ein Umstand, der dazu beigetragen hat, das Bild einer von kontroversen Episoden und komplexen Beziehungen geprägten Biografie zu verstärken.

Im Laufe der Zeit hat der Versuch, die Modelle zu identifizieren, zu Rekonstruktionen geführt, denen es oft an sicheren Beweisen fehlt. In vielen Fällen wurde versucht, den auf den Gemälden abgebildeten Gesichtern einen Namen zuzuordnen, wobei persönliche oder sentimentale Verbindungen zum Maler vermutet wurden. Auf der Tagung soll die Stichhaltigkeit dieser Hypothesen anhand der verfügbaren Quellen überprüft werden, wobei zwischen dokumentierten Elementen und späteren Ausarbeitungen unterschieden werden soll. Zu den dokumentarisch belegten Figuren gehört Fillide Melandroni, eine sienesische Kurtisane, die als jähzornig beschrieben wird. Caravaggio porträtierte sie auf einem Gemälde, das dem Markgrafen Vincenzo Giustiniani gehörte, einer führenden Persönlichkeit der damaligen Sammlerwelt. Bevor es in die Giustiniani-Sammlung gelangte, befand sich das Porträt im Besitz des Literaten Giulio Strozzi, der als Geliebter der Frau genannt wird.

“Seit Mai 1945 gibt es keine Spur mehr von dem Gemälde”, stellt Cuppone fest, "denn in den Tagen der Befreiung Berlins verwüstete ein Brand, der wahrscheinlich Brandstiftung war, den Lagerraum, in dem die Leinwand mit 430 anderen Werken aufbewahrt wurde.

“Die Affäre muss das Leben des jungen Mannes durcheinander gebracht haben”, erklärt Curti, “und zwar so sehr, dass er die Kurtisane heiraten wollte, entgegen der allgemeinen Moral und dem Zorn seines Vaters, der den Papst dazu brachte, die Frau aus Rom zu vertreiben”.

In anderen Fällen ist die Unsicherheit größer. Lena zum Beispiel wird traditionell als Modell für die Madonna der Pilger und möglicherweise für die Madonna der Sargträger angesehen. Ihr Name taucht in einer Klage des Notars Mariano Pasqualoni auf, der Caravaggio bei einem Vorfall auf der Piazza Navona der Körperverletzung beschuldigte. In dem Dokument wird Lena als “die Frau von Michelangelo” bezeichnet. Nach dieser Affäre verließ der Maler vorübergehend Rom und suchte Zuflucht in Genua. Die Familie Pasqualoni selbst war trotz des Streits im Besitz eines Gemäldes, das Caravaggio zugeschrieben wurde, ein Christus an der Säule, das heute verloren ist.

“Bei näherer Betrachtung scheint es sich bei dem ’Berliner’ Gemälde um das einzige zu handeln, auf dem Fillide zu sehen ist”, fährt Cuppone fort, "während ein regelmäßiges Modell eine gewisse Lena gewesen sein könnte. Nicht zu verwechseln, wie es oft geschieht, mit der Prostituierten Maddalena Antognetti, einer Figur, die es wirklich gab, deren Beziehung zum Maler aber nicht dokumentiert ist. Die Ähnlichkeit zwischen dem Mädchen, das wir in Judith und Holofernes im Palazzo Barberini sehen, und der 1969 in Palermo gestohlenen Geburt Christi ist bemerkenswert, und dies ist ein weiterer Beleg dafür, dass dieses letzte Altarbild der römischen Periode zuzuordnen ist und nicht der sizilianischen, wie man früher glaubte. Man muss sich damit abfinden, dass dies derzeit eines von vielen namenlosen Gesichtern bleibt, trotz der Vorschläge der Erzähler und sogar der Mystifizierer von Caravaggios Biographie, ihm eines zuzuordnen".

Unter den Namen, die mit dem privaten Umfeld des Malers in Verbindung gebracht werden, taucht auch Domenica Calvi auf, die einem kurialen Umfeld angehört. Es gibt jedoch keine Beweise, die ihre Beteiligung als Modell mit Sicherheit belegen oder die Art ihrer Beziehung zu Merisi klären.

Die Tagung wird auch Gelegenheit bieten, eine neue Entdeckung in Bezug auf das verschollene Porträt von Marsilia Sicca zu präsentieren, die in den Dokumenten als “Matrona lombarda” bezeichnet wird. Francesca Curti hat in den römischen Kirchenbüchern den Taufeintrag einer “Arsilia Sicca di Caravaggio” identifiziert, die in der Urbe in einer Familie geboren wurde, die ursprünglich aus der gleichen Gegend von Bergamo stammte wie der Maler und fast gleichaltrig war. Die Entdeckung legt neue Hypothesen über die Entstehung des Werks nahe, das möglicherweise nach der Übersiedlung des Künstlers in die päpstliche Hauptstadt und nicht, wie bisher angenommen, während der lombardischen Zeit entstanden ist.

Die Veranstaltung findet im Rahmen der von Stella Fanelli kuratierten Reihe Cronache Romane statt und wird von Dario Nanni, Mitglied des Kapitols und Präsident der Jubiläumskommission, eröffnet. Der Eintritt ist frei und beginnt um 17.30 Uhr in der Via IV Novembre 119/a.

Caravaggio und seine Modelle: ein Überblick über Quellen und Rekonstruktionen von Frauenfiguren

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