在贝卢诺多洛米蒂山脉那粉红色的褶皱之间，就在威尼托大区与弗留利-威尼斯朱利亚大区交界之处，卡多雷地区绵延开来：这片土地悬于令人眩晕的嶙峋岩壁、波光粼粼的水面与真实的历史记忆之间。 其独特身份源于数百年来的边境地位，地处斯拉夫、拉丁和北欧语言族群的交汇处，这既使其成为一道屏障和障碍，又使其成为一个交汇点。
然而，15世纪卡多雷的命运与威尼斯的命运紧密相连。 随着阿奎莱亚总主教权力的衰落和“至高共和国”的迅速扩张，卡多雷人选择了托马索·莫切尼戈总督的庇护，于是1420年7月31日，两地之间缔结了一项独特的协议： 作为对忠诚以及多洛米蒂山“绿色黄金”（即由筏夫沿皮亚韦河漂流而下的珍贵木材，用于建造军械库的船只和泻湖的基础）的回报，威尼斯授予了该地区广泛的自治权，承诺尊重当地法律，并允许其开展食盐贸易。 随着向“至高共和国”的效忠，卡多雷地区实际上告别了中世纪，正式迈入了现代历史。 尽管皮耶韦城堡曾短暂抵抗，但卡多雷与威尼斯共和国之间的联盟持续了长达377年，这一历史被切萨雷·韦切利奥的一幅画作所颂扬——该画作现珍藏于卡多雷“宏伟社区”宫殿中——这一联盟仅因1797年威尼斯的覆灭而中断。
如今，卡多雷地区充分展现了这一历史遗产，依然呈现出一幅充满对比的马赛克图景： 一方面是被联合国教科文组织列为世界遗产的多洛米蒂山脉，其岩壁因“enrosadira”现象呈现出粉红色；另一方面是皮亚韦河，其河道在过去数十年间因水坝和人工水库的修建而发生了重塑。 这片土地拥有澄澈的天空和璀璨的星空，其壮丽景象甚至令美国宇航局（NASA）为之着迷——正如卡多雷地区天文摄影师亚历山德拉·马西（Alessandra Masi）的摄影作品所见证的那样；但这里也弥漫着令人沉思的阴影与静谧。 想要探索这片土地并沉浸于其历史之中，只需沿着这条简短的分段路线前行即可。
旅程始于博伊特河谷（Valle del Boite），这里是本路线的北部门户。圣维托坐落于佩尔莫山（Monte Pelmo）与安特拉奥山（Antelao）雄伟山壁之间，以纯正的阿尔卑斯风情迎接游客。 无论是漫步在莫西戈湖畔，还是探访建于14世纪的“守护圣母小教堂”，在这里，人与自然的紧密联系都让人感同身受。
“圣母护佑”小教堂确实是卡多雷艺术的珍贵见证。 教堂内艺术品丰富多彩，包括墓碑、还愿物、绘画与画框、祭坛和三联画，以及如“谜语壁画”般绚丽的湿壁画。该教堂建于15世纪末，即威尼斯人与奥地利的马克西米利安之战结束后，随后在17世纪又进行了扩建。 教堂采用晚期哥特式风格，主祭坛上那幅据传出自提香之弟弗朗切斯科·韦切利奥之手的华丽三联画迎接着我们，不过该画作曾经过大幅改动，以适应后方的画框。
从主干道偏离几公里，便进入博尔卡·迪·卡多雷。在安特拉奥山麓，矗立着一座令人惊叹的二十世纪乌托邦式建筑杰作，由恩里科·马泰伊倡议，埃多阿多·盖尔纳设计。 该建筑群与森林完美融合，其核心是卡多雷圣母教堂——这是格尔纳与杰出建筑师卡洛·斯卡帕合作诞生的现代杰作。这段绕行之路绝对值得一游。
马泰伊的梦想依然存续，因为这个村庄已经得到修复，树林间的小屋也都有人居住。因此，他关于企业福利的愿景至少在一定程度上得到了践行——这一社会正义的实践，是以融入自然的现代城市规划为蓝本的。
旅程仍在继续。稍作绕行，便可登上维尼戈——这个依偎在自然台地上、沐浴在阳光下的山村。这个小村庄在古老的巷弄、传统的农田和教堂中保留着往昔的诗意，让人得以亲身感受山间生活的真谛。
圣约翰洗礼者教堂无疑是必游之地，该教堂自1929年起便被列入国家文物名录。 该教堂建于1493年，但直至1515年才举行祝圣仪式；18世纪初，教堂扩建了一座新中殿，并在三十年后重新举行了祝圣仪式。 教堂内保存着两幅维切利奥工坊创作的祭坛画：主祭坛上的那幅被认为出自弗朗切斯科·维切利奥之手，题为《圣若翰洗者与圣若望福音家环绕的圣母与圣婴》（1548年）； 侧面祭坛之一上的画作出自托马索·韦切利奥之手，题为《圣安东尼奥修道院长与圣玛格丽特环绕的圣母与圣婴》（1618年）。
在皮亚韦河谷与博伊特河谷的交汇处，便是卡多雷皮耶韦，这里是该地区的历史中心。 作为艺术之城和提香·韦切利奥的故乡，皮耶韦蕴藏着千年的历史底蕴，这从考多雷宏伟社区15世纪宫殿二楼的考古博物馆（MARC）中珍藏的凯尔特、威尼特和罗马文物中可见一斑。 令人惊讶的是，从这些古老的遗迹（薄片、武器、青铜战士雕像、simpula——一种勺状器物）中——尤其是来自卡拉尔佐拉戈莱圣所（该圣所活跃于公元前5至4世纪）的文物——可以发现，在罗马出现之前，我们所熟知的神灵并不存在， 当时人们唯一崇拜的对象——甚至会通过仪式性牺牲来祭祀的——是水源，尤其是威尼特人的治愈之神“特鲁穆西亚蒂·萨伊纳蒂”（Trumusiati Sainati），其尊称与当地的自然环境密切相关。
距离MARC不远处，非凡的圣玛丽亚·纳斯琴特（Santa Maria Nascente）副主教教堂内珍藏着几幅维切利奥家族的精美画作，这里隐藏着一段引人入胜的历史，与该教堂最珍贵的艺术品—— 即描绘圣母与圣婴夹在提香和安德烈两位圣人之间的祭坛画，该画原本悬挂于此处原应是家族小礼拜堂的场所。 经过对创作技法和历史资料的仔细鉴定与研究——这些资料是在2023年由弗朗切斯卡·法莱斯基尼（Francesca Faleschini）主持、在考古、 美术与景观监督局监督下，对该画进行了2023年的最新修复工作，并结合对创作技法及历史资料的深入研究，最终得出了这一结论。
但皮耶韦首先是提香的故乡，他的出生地便是明证——这里保留着那些房间和空间的记忆，提香很可能就在此度过了童年，并在居住于威尼斯期间常回到这里。 这座建筑幸运地躲过了德国士兵的破坏。然而，随后的扩建工程以及前部建筑的拆除，虽然一方面彻底破坏了原始结构，但另一方面也使古老的门窗重新显露出来。
别忘了参观成立于2003年的提香与卡多雷研究中心，其图书馆收藏了珍贵的16世纪书籍、切萨雷·韦切利奥的《Habiti》，以及关于皮耶韦城堡和卡多雷地区教堂的插图手稿； 罗科洛公园（Parco Roccolo）是徒步旅行的理想之地，可近距离欣赏多洛米蒂山脉的壮丽景色；此外还有眼镜博物馆——皮耶韦正是意大利眼镜业的发源地。
向东行进，便进入奥尔特基乌萨地区，这里正对着卡尔尼亚，毗邻弗留利边境。维戈·迪·卡多雷就坐落于此，其最珍贵的瑰宝便是圣奥尔索拉教堂。 这座建于14世纪的建筑内部珍藏着一组非凡的乔托学派壁画，其色彩鲜活、细节精美，尤其是天花板上由青金石制成并饰有金色星辰的帷幕，其魅力令人着迷，因此常被与帕多瓦的斯克罗韦尼小教堂相提并论。 该教堂由卡多雷行政长官之子艾纳尔多（Ainardo）作为陵寝委托建造，其墙壁上曾有一组珍贵的壁画连作——遗憾的是，这一连作因十六世纪圣拉扎罗小教堂的建造以及圣器室的增建而中断——描绘了圣奥尔索拉的传奇故事， 这位童贞女殉道者原是布列塔尼公主，皈依基督教后在科隆被匈奴人杀害。教堂内还保存着一座16世纪的木制双扇雕花祭坛，后来被整合进了一座巴洛克风格的祭坛之中。
但在维戈，我们还能看到建于1513年的“防御教堂”，该教堂采用阿尔卑斯哥特式风格，旨在祈求圣母庇佑，抵御奥地利人的入侵。在这里，我们发现除了那些广为人知的文明之外，这一带还曾存在另一种“文明”， 一个将卡尔尼亚、卡多雷和弗留利地区统合在一起的 “文明”，被称为“小马索”。 1846年，在隶属于阿奎莱亚两千年之后，得益于达·林蒙席的努力，这一“共同体”的边界被移至贝卢诺省；教堂内有一幅由当地艺术家绘制的达·林蒙席肖像。
最后，建于1250年的圣玛格丽塔教堂，很可能是卡多雷地区最古老的教堂。 尽管在16世纪中叶那场摧毁了古老村落的大火后，该教堂几乎完好无损，但它依然保留了最初的方形平面布局，内部还保存着一组珍贵的拜占庭风格壁画，可追溯至13至14世纪，描绘了基督降生场景。
行程继续沿着一条名副其实的“韦切利路线”展开，沿途设有多个站点。除了皮耶韦、维戈和圣维托之外，还有科尔蒂纳·丹佩佐等村庄——那里有一幅由提香门徒创作的《施洗者约翰》； 卡多雷的佐佩及其圣安娜教堂、卡多雷谷和佩拉罗洛、卡拉尔佐和多梅格、丹塔、圣彼得以及科梅利科——在那里，游客可以近距离欣赏韦切利奥家族全体成员创作的作品，从法布里齐奥到马尔科和弗朗切斯科，从切萨雷到奥拉齐奥。
在行程的尾声，将卡多雷地区抛在身后，继续向南行进，始终沿着皮亚韦河的河道前行，经过重建后的隆加罗内镇，我们的短途之旅在瓦永特大坝迎来了最令人动容的终点。 沿着大坝顶部的巡护道前行，眺望托克山被切开的山壁，并走过这条纪念之路，让我们得以重温1963年的那场悲剧： 这是意大利历史上一道未愈的伤口，时至今日，它不仅质问着我们对自然的责任感，更让我们有机会铭记个人与社区作为守护者的角色：他们的使命远比那些未能保护这些山谷之人的怯懦更为重要。
因为守护这些地方的美与记忆的，不仅有、也不应只有石块与山峰，更要有它们的“守望者”。 正因为有这些默默无闻、全心投入的守护者——而卡多雷地区实际上正涌现着这样的大量人士——意大利才能守护自己的文化遗产：像桑德罗、 威利和马里奥，以及与他们并肩作战的教授、策展人和专业人士（关于玛丽亚·乔凡娜、迭戈、卢卡、托马斯和伯纳德等人，我们将在另一篇专门介绍提香与风景画展的文章中详述）。 将这些截然不同的灵魂凝聚在一起的，是一种共同的驱动力：深厚的社区意识。正是这种无形的力量，推动着这些地方的守护者们讲述并保护自己的土地，他们深知，只有精心呵护，才能将他们和我们非凡遗产中最真实的部分传承给未来。
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