大量的废弃物：意大利拥有无穷无尽的文化遗产，这一点现在已经司空见惯，但也许很少有国外的人知道，并非所有这些遗产都是可用的、受保护的、完好无损的。可以说，这些遗产中几乎有一半是被遗弃的废墟。当然，有些人可能会想到最近的地震造成的破坏，但矛盾的是，如今地震和其他自然现象似乎对遗产的影响较小：在阿西西，1997 年地震中倒塌的圣弗朗西斯大教堂的著名拱顶和壁画已经重建；在拉奎拉的历史中心，尽管工程进度缓慢，阿布鲁佐国家博物馆（部分）和至少三座教堂已经重新开放。最严重的破坏是人为的。由于我国目前没有受到暴力战争的影响，因此即使在这里也不会有任何武力行为的想法。
其根源在于心理因素：无知和漠不关心，再加上各种大众文化的丧失（首先是宗教传统，一系列虔诚和节日现在已被遗忘，它们与教堂有关，因此被认为是重要的），导致人们的目光和关怀从整座建筑上移开。这是普通公民的过错，只有在具有丰富历史传统的地方，他们有时才会来保护被忽视的古迹。但是，从这些普通公民中又产生了经民主选举产生的国家和地方统治阶层，产生了监管机构的成员，产生了所有那些不以文化为主要目的，但却发现自己在管理一部分遗产（如教会）的团体和机构的成员。
当然，受到这种忽视的古迹只是那些为了便于交流而被称为 “次要 ”的古迹，因为实际上没有一个是真正的 “次要 ”古迹：因此，被忽视的不是位于城市中心的大教堂，而是位于历史中心小巷中的教堂或位于乡村的前修道院。矛盾的是，随着地方规模的缩小，废弃遗址的密度也在增加：一个中等规模的城市肯定会有更多的废弃建筑，但一个小城镇，围绕着广场和主要建筑（教区教堂），市政范围仅限于邻近的乡村，许多废弃建筑就在附近。
主要原因是人口减少，而人口减少又是一系列经济和社会问题的结果，这些问题在这里无法讨论：全球化、大城市机会的诱惑、工业化、公共生活所有领域的某种集中主义。所有这一切都没有尊重意大利的特殊性，而意大利的统一只有短短的一百五十年；这些小城镇的领土成了城市扩张和工业项目肆意开发的地区，瓦解了它们的文化，对改善它们的命运毫无帮助，而年轻人在这些前提下，几十年来一直涌向大城市（顺便说一下，为数不多）和离他们最近的城镇、有些人出于对自己出身的排斥和遗忘，急于追逐似乎只有少数人才能实现的暧昧的进步，而另一些人则是出于一种痛苦的 “生存精神”，他们没有其他机会，只能在极度不适应的情况下搬走，以便有所依靠（我们谈论的是 21 世纪！).
政治利用文化遗产作为纯粹的说辞，让自己在所有人面前，无论是意大利人还是外国人面前都有面子，并被迫依靠那些最能表达幸福理念的古迹：看到乌菲兹美术馆的游客排起几公里长的队伍令人欣慰，然后再去看看有多少佛罗伦萨人去那里，并把博物馆当成自己的家，因为它表达了他们自己的文化。
在那些同样存在问题的大型景点之外，情况就变得越来越荒凉了，直到如我们所说，这些小城镇正在失去自己的特色。在监管机构和其他机构中，官僚主义的怠慢更是雪上加霜。
让我们以那些不为人知、几乎被当地人遗忘的小镇为例。从阿布鲁佐海岸驱车前往穆蒂尼亚诺，在通往穆蒂尼亚诺的入口道路上，没有人会注意到（我想当地的年轻人也不会注意到）一栋搭满了脚手架的建筑，年久失修，甚至连一个标志都没有。
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| 左图为穆蒂尼亚诺圣母教堂的老照片。右图，原始建筑的平面图（图片来自 www.lacittasottile.it） |
读者会问：穆蒂尼亚诺是什么地方？他不知道穆蒂尼亚诺是什么地方是可以理解的，但我们要提醒他的是，即使他想去这个地区，也几乎没有人会指引他，因为附近的阿特里古迹、沿海度假胜地的热闹以及本应负责该地区文化传播和旅游管理的人的无知，都给他蒙上了一层阴影。
穆蒂尼亚诺如今是皮内托的一个小村庄，皮内托是泰拉莫省的一个海滨城市，约有 1.4 万居民。几个世纪以来，该镇一直是阿特里（Atri）的卡萨里（casali）小村之一，也是唯一一个与邻近的西尔维（Silvi）一起靠海的小村。与主城相比，这两个小城都具有重要的军事战略意义：主城必须控制和保卫底层的 Porto di Cerrano（阿特里的商业停靠港），从这个意义上说，它发展了一种与主城及其领土格格不入的航海文化，而穆蒂尼亚诺则是负责从东面保卫阿特里的城堡，而阿特里则在其城墙内设有一个堡垒来保卫对岸。因此，穆蒂尼亚诺被认为是阿特里的城外延伸，重要的是，在土地登记中，它与城市的东区，即圣乔瓦尼区相连。 这种紧密联系的痕迹仍然保留在历史中心现存的两座教堂中，即圣西尔维斯特罗教堂和圣安东尼奥教堂，活跃在阿特里的艺术家（如 15 世纪的安德烈亚-德-利蒂奥）曾在这两座教堂中工作，或以简化的形式重新描绘首都的风貌。甚至在社会层面上，阿特里和穆蒂尼亚诺尽管在十八世纪下半叶获得了自治权，但仍然保持着密切的关系，几乎是自然而然的结果，如今皮内托海滩是阿特里人的避暑胜地。皮内托是一个创始城市：它诞生于二十世纪二十年代至三十年代，由来自阿特里的菲利亚尼家族在穆蒂尼亚诺市的海岸线上拥有的一些土地上建成。新的现实立即成为了市政首府，并迅速发展壮大，这不仅得益于来自旧城区、阿特里以及邻近沿海中心（如西尔维和罗塞托）的人口涌入。与罗塞托相比，阿特里和罗塞托的差别虽小，但意义重大。从 19 世纪开始，泰拉莫省位于海边最后一座山丘上的城镇开始在靠近海边的地方迅速发展，海边不再像以前那样沼泽遍布，疟疾肆虐。新的城市群基本上是自发逐渐形成的，人们从山上搬到那里，与老中心保持联系，有时老中心保留其市政所在地，新城镇则沿用其名称，从而保证了历史和文化的连续性。这就是西尔维的情况，也是朱利亚诺瓦的情况，那里的老城区和沿海地区实际上是一个整体。就上述简短的历史说明而言，皮内托不能被视为穆蒂尼亚诺的自然扩展。名字不同，守护神也不同，皮内托第一批居民的异质特征创造了一个新的身份。
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| 穆蒂尼亚诺景观（来自 Panoramio） |
尽管穆蒂尼亚诺因其所拥有的历史证据而在皮内托小市镇引起了人们的关注，但事实上它被视为一个小村庄。在该市的街道两旁，大约十年前安装的写有 “Visit Mutignano”（参观穆蒂尼亚诺）字样的大型广告牌依然醒目，但现在已经被熏黑，无人问津。在教区教堂和 Castellare 公园（城堡的旧址）之间的人字形城市布局的历史中心，居民寥寥无几。即使在费拉格斯托周（Ferragosto），整个地区都挤满了游客，也找不到一个人。当地的新教社区由于规模较小，不得不加入了朱利亚诺瓦的新教社区。圣安东尼奥教堂（Sant’Antonio）是一座巴洛克风格的小教堂，只在举行会议和音乐会时才开放，当然也不会全年开放。 圣西尔维斯特罗（San Silvestro）教区教堂的开放情况稍好一些，但自从 2006 年安德烈亚-德-利蒂奥（Andrea De Litio）文艺复兴时期祭坛画的一些石板被盗后，开放时间急剧减少，这表明缺乏适当的保管和保护。尽管近年来进行了巧妙的翻修，但许多古建筑仍有明显与建筑结构不相称的部分。
如上所述，当地人对这个小中心的漠不关心在圣母教堂中可见一斑。现在，它的荒废状况可以说是历史性的。几代人都曾目睹过它的风采，那摇摇欲坠的墙壁和略带棱角的钟楼，俯瞰着镇上孩子们玩耍的小场地，几乎是一种熟悉的存在。
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| 穆蒂尼亚诺的圣母领主教堂，外墙现状（摄影：Francesco Mosca） |
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| 穆蒂尼亚诺的圣母院，外墙现状（照片来自 www.lacittasottile.it） |
这座教堂始建于 1408 年（但不知道是否是在更早的教堂基础上建立的），在该地区具有重要的历史、艺术和宗教意义。与许多玛利亚圣地（拉奎拉的圣玛丽亚-德尔-索科索、博洛尼亚的圣卢卡圣母、佛罗伦萨的伊姆普鲁内塔圣母......）一样，这座小教堂建在城墙外，形状像希腊十字架，源自拜占庭，是阿布鲁佐为数不多的此类建筑之一。纪念圣母的节日在 9 月 8 日举行，由于可以获得大赦，参加的人非常多，但不知道大赦是什么时候开始的。
早在 1924 年，教堂的健康问题就已经出现了，罗马皇家监管局的地区检查员和市政管理部门都报告了这一问题。发现的结构性损坏可以追溯到几年前，可能是 1884 年的地震造成的。
关于这座建筑的报告首先提请人们注意一些壁画，并附上了两张描绘圣塞巴斯蒂安和圣母圣婴的照片，这些壁画可追溯到 16 世纪头 20 年，由一位翁布里亚-马奇加诺画家创作，风格非常接近佩鲁贾的贝尔纳迪诺-迪-马里奥托（Bernardino di Mariotto）、他试图以一种轻松愉悦的方式将卡罗-克里韦利的晚期哥特式风格、刚刚去世的当地大师洛伦佐-达历山德罗的细腻风格以及佩鲁吉诺和平图里契奥的创新风格融为一体。创作《圣母安慰》的同一位画家可能曾在圣西尔维斯特罗教堂工作过，他在那里为圣雷帕拉塔和圣布莱斯之间的圣母和圣婴绘制了壁画。
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| 1924 年报告中的圣塞巴斯蒂安和圣母子照片（详情 |
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| 圣西尔维斯特罗教堂中圣雷帕拉塔和圣布莱斯之间的圣母子壁画（摄影：Sergio Scacchia） |
如果再看看现存于阿特里卡皮托拉雷博物馆（Museo Capitolare in Atri）的大型帕拉德奥塞万提祭坛壁画（Pala degli Osservanti altarpiece），就会发现该地区肯定受到了马尔凯地区的影响，这幅壁画是由一位无名的南方大师绘制的，其水平高于穆蒂尼亚诺的画家，他以个人风格重新展现了当时亚得里亚海沿岸流行的各种艺术潮流。 为了更好地修复这座建筑，有人建议将 1749 年为安葬墓葬而加高的教堂地板降下来，以便让更多的壁画重见天日。 但这一建议并未得到采纳。从当时的照片和现在的建筑外观可以推测，也许是由于 1930 年的另一场地震，对教堂进行了不择手段的建筑改造，对教堂进行了严重的改动：正面被移到了今天的位置，直接位于林荫大道上，将原来的中厅变成了中殿，并加高了墙壁，同时拆除了旧的长老会。
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| 奥塞凡提宫（阿特里，首都博物馆--吉诺-迪保罗摄） |
此外，据当地居民称，在第二次世界大战期间，这座教堂似乎曾被用作武器仓库。直到 20 世纪 60 年代，教堂仍在继续主持祭祀活动，但教堂的状况已严重恶化，教区牧师决定以不适合使用为由将其关闭，从而宣布九月祭典结束。也许教区牧师早就料到事情不会马上解决：所有能保存下来的东西都被送到了教区，包括祭坛画（19 世纪拉斐尔《布里奇沃特圣母》的复制品）、17 世纪上半叶的一些油画（包括一幅《玫瑰圣母》）以及一些前人的遗物。壁画仍然挂在墙上，至今下落不明。
几十年来，情况不断恶化，1984 年地震造成的破坏更是雪上加霜，尤其是地震破坏了屋顶的稳固性（事实上，几年后屋顶就坍塌了）。教区牧师曾想过将其拆除，但皮内托市政当局买下了它，却没有启动修复项目。Santa Maria della Consolazione 原本注定要成为考古学研究的废墟，直到 1998 年美术部（适度地）进行了干预，建造了支撑物和临时铁屋顶（原入口处除外），并在几年后进行了翻新。2006 年，监管局拨款 25 万欧元用于修复工作，但这笔微薄的资金又一次没有落实到行动上。地方政府一直将修复圣母院作为自己的目标，但时至今日，圣母院在关闭五十多年后仍是一片废墟。2015 年底和 2016 年初，市政府、地区、泰拉莫-阿特里教区和一些建筑师之间达成了协议，使工程的启动似乎迫在眉睫。
但时至今日，即 2017 年初，穆蒂尼亚诺圣母教堂仍保持着传统的状态，成为一座被支撑起来的废墟。 谁知道呢，也许它将永远如此。另一方面，没有人记得它曾开放过，许多教堂因年久失修而闻名遐迩，如锡耶纳基乌斯迪诺的圣加尔加诺（San Galgano），或阿布鲁佐布西尔蒂里诺附近的圣玛丽亚-迪-卡蒂尼亚诺（Santa Maria di Cartignano）。 正如这些教堂因当地一系列事件和文化变迁而失去功能一样，这座更为简陋的教堂也将被遗弃在那里。事实上，由于其不起眼的外观和缺乏显著的艺术元素（但它所拥有的艺术元素要么已经搬走，要么已被毁坏！），也许有一天它会被推土机推倒，然后在它的位置上会出现一座新房子。或者，他们会扩建这片小田地，而老长老会的位置已经被它取代了。
穆蒂尼亚诺历史和艺术参考书目
本文作者 : Gioele Scordella
Gioele Scordella è uno studente abruzzese di Storia dell'Arte all'Università di Firenze.免责声明：本篇意大利语原文的中文翻译由自动工具生成。 我们承诺会对所有文章进行审核，但无法保证完全避免因软件造成的翻译误差。 您可以点击 ITA 按钮查看原文。如发现任何错误，请联系我们。
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