上周末，在 "2023 年欧洲遗产日"活动期间，拉奎拉公布了一项重要发现：在位于阿布鲁佐首府圣玛丽亚区（Quarto di Santa Maria）的圣玛丽亚教堂（Santa Mariadella Misericordia）内，靠近圣西尔维斯特罗教堂（San Silvestro），发现了一组十六世纪的杰出壁画。这组壁画是在 2021 年秋季开始的教堂修复 工程中（确切地说，是在第二批工程中）出土的，出现在巴洛克晚期的装饰装置下。
修复工作是为了修复中殿祭坛的损坏，在拆除 18 世纪建筑的损坏部分时，人们立即发现了一系列被认为已经消失的壁画，而据文化部阿布鲁佐地区秘书处的专家称，这些壁画清晰可辨，保存完好。因此，通过进一步的调查，我们又找到了另外两幅被通往礼拜堂的木门所遮挡的正面壁画。在右侧墙壁上，我们现在可以欣赏到一幅《哀悼死去的基督》和一幅《忏悔的圣杰罗姆》；与此相对应，在对面墙壁的壁龛中，我们可以看到《耶稣与撒玛利亚妇人在井边》和一幅精美的《圣凯瑟琳的神秘婚礼》。另一方面，在对面的正面，有一幅圣母无原罪的寓言 、一幅圣奥古斯丁（正在修复中）和一幅帕多瓦的圣安东尼及其生活场景。圣人脚下有一个日期：MCCCXXXVIII（1538 年）。根据历史资料，这些元素构成了这套绘画作品，其作者是弗朗切斯科-达-蒙特勒（Francesco da Montereale，1466 年或 1475 年-1541 年，拉奎拉）及其工作室（《圣母诞生》是一幅来自 Misericordia 的祭坛画，收藏于阿布鲁佐国家博物馆，也出自这位画家之手）。
阅读壁画可以从圣奥古斯丁 和圣母无原罪的场景开始，场景位于俯瞰大海的开阔乡村（背景是港口城市）。奥古斯丁展示了刻有 “CONCEP/TA EST/ SINE M/ACVLA ”字样的书，显然是指圣母玛利亚，右侧是跪地祈祷的圣母。上面一定是永恒之父与天使的形象，但为了修建礼拜堂的楼梯，这个形象被毁掉了。这一特殊圣像的出现让人想起 1517 年路德 在维滕贝格发表的 95 篇论文中提出的宗教改革挑战的主题。圣母玛利亚无罪降生的圣像主题（为了解决帝国天主教徒与德意志王公之间的政治冲突，查理五世皇帝对这一主题也表现出了浓厚的兴趣）在这里与圣奥古斯丁的形象相得益彰。圣奥古斯丁是我们学习的榜样，因为他不仅是第一位谈论圣母玛利亚完美而特殊的本性的神学家，而且还成为了精确教义内容的载体，旨在驳斥在他那个时代盛行的异端邪说。事实上，圣奥古斯丁反复明确地重申了圣母玛利亚的肉体和神圣母性以及童贞的概念，这使她成为教会的象征，精神上的童贞、正直和虔诚，以及仁慈的母亲。
在离开正门右侧的壁龛内，您可以看到帕多瓦的圣安东尼，壁龛内有他生平的四个奇迹（脚接上了的奇迹、会说话的婴儿的奇迹、高利贷者的心脏的奇迹和饥饿的骡子的奇迹）：这些故事是圣人最著名的奇迹，也是日常生活的缩影，同时也是嫉妒、贪婪和异端邪说等罪恶的样本）。圣人像被两根古典柱子围绕着，柱子上方矗立着 “ORA PRO NOBIS BEATE ANTONI”（“受祝福的安东尼，为我们祈祷”）字样。底部基座上 1538 年的日期清晰可见。帕多瓦的圣安东尼是圣奥古斯丁与圣母无原罪的挂件，这幅壁画的出现与圣人的角色有关，他是圣母升天教义的捍卫者，是反对意大利的凯撒异端和法国的阿尔比根异端的传教士，以至于他获得了 “异端之锤 ”的绰号。
接下来我们看到的场景是《约翰福音》中描述的耶稣在西卡井与撒玛利亚妇人相遇的场景。前景描绘的神圣场景是基督、年轻妇人和中间的水井，这几乎是叙述大城市城墙外生活的一个借口。在主人公的身后，视野开阔，是一片富饶的平原，背景是一群高耸的山峰。前景中的水井是构图的重点，其特点是对装饰元素的详细描述，这些装饰元素来自古代古典剧目，其中花饰与公羊头像交相辉映。
与教堂中殿对面井边撒玛利亚妇人场景出自同一艺术家之手的，还有描绘圣杰罗姆忏悔场景的壁画。这幅壁画描绘的是岩石景观：圣人跪在地上，面对着固定在贫瘠地面上的十字架；在他的脚下，可以看到他的长袍和红衣主教帽，这象征着他对世俗荣誉的放弃。在主人公的上方，出现了一幅巨大的风景画，其中除了狮子的场景（圣人从狮子的爪子里拔出一根刺，从此狮子就成了他形影不离的伙伴），我们还看到了一些场景，根据有机会观察这幅作品的学者的说法，这些场景的含义并不特别明确。左侧是水手们下船在荒凉的海滩上生火，右侧浮雕上方是绞刑架，上面吊着两个不幸的人，脚下骑马的人似乎正在和一个朝圣者交谈。
中殿右侧第二个 16 世纪祭坛壁龛中的壁画描绘的是《哀悼死去的基督》。从十字架上被卸下的耶稣的尸体躺在圣约翰扶着的岩石上，圣母、抹大拉的马利亚和另外两名妇女的形象围绕着他，在坟墓里可以看到亚利马太的约瑟夫和尼哥底母。这一幕再次以山间广阔的景色为背景，主景是一座有城墙的大城。根据拉奎拉的公证人格拉斯西亚 1536 年 3 月 14 日起草的公证契约，我们可以知道这幅壁画是由乔万-巴蒂斯塔-迪-克里斯托弗罗委托画家马林-皮耶托-迪-乔瓦尼-马里诺-西卡洛内创作的，这位画家很可能曾在弗朗切斯科-达-蒙特勒的工作室接受过培训。
在圣凯瑟琳的神秘婚礼 场景中，圣像主题的三位主角（圣母玛利亚、耶稣圣婴和圣凯瑟琳：根据中世纪的文献记载，凯瑟琳在接受洗礼后，看到了圣母玛利亚的幻象，圣婴耶稣坐在她的腿上，并在她的手指上戴上戒指，使她成为自己的新娘）在其他圣人的陪伴下，在这个场景中，长老圣雅各布拿着一根法杖、一顶朝圣者的帽子和一本打开的书。主场景后面的右侧是厚重的帷幔，左侧则是郁郁葱葱的风景，主景是一座城墙和带有塔楼的堡垒，基督受洗的场景就发生在其中。这幅壁画保存尤为完好，其特点是色彩鲜艳，但最重要的是人物的渲染技法非常精湛，这要归功于弗朗切斯科-达-蒙特里尔（Francesco da Montereale）的绘画技巧，他于 1538 年活跃在这个地方。壁龛上的怪诞装饰也很有趣，而且几乎完好无损。这种特殊的壁画装饰源于奥古斯都时期的罗马绘画，从 15 世纪末开始被重新发现和推广。怪诞装饰的特点是描绘混血和畸形的生物、嵌合体，通常被描绘成纤细和异想天开的小雕像，与几何和自然主义装饰融为一体，以对称的方式构成，背景一般为白色或至少是单色。
根据地区秘书处的说法，这些作品保存完好，圣安东尼壁画的年代距今已有近 500 年，一些面孔的精致、色彩的饱满和细节的丰富（在背景和前景的群体中都能找到），使这一发现 “无疑是这座城市在这些漫长的震后重建岁月中最引人入胜的作品之一”。此外，它与贝阿塔 -安东尼娅修道院（Beata Antonia Monastery）的壁画一起，成为迄今为止拉奎拉 历史中心16 世纪最完整、最复杂的见证 。
直到 2009 年，圣母教堂中只有唱诗班拱顶的壁饰和中殿尽头两个多边形小礼拜堂的壁饰依然清晰可见。早在 1703 年地震之后，十八世纪的翻修工程阻断了这些小礼拜堂与中央大厅的联系，以便在教堂附近对称布置第三对祭坛，使中殿的祭坛序列更加完整。这些工程覆盖了 16 世纪的壁画。然而，2009 年的地震 造成了严重破坏，影响了当时已经退化的建筑结构。受损最严重的是钟楼和钟室，但教堂内部在地震后也受到了相当大的影响。
发现后的设计选择是将发现的作品融入教堂晚期巴洛克风格的背景中，保持其平衡，并在可能的情况下打开通往过去的窗户。因此，我们认为在遗产、遗产保护和遗产提升日期间展出这些独一无二的作品是非常合适的，这也是为了赋予这届展览的主题 “生命中的遗产”（Patrimonio inVita）以具体的含义，即传承和共享的传统和知识，以维护并向后代传递作为我们身份象征的艺术和文化财富。
随后，将对天顶 两侧的小教堂进行修复（目前正在计划中），从而完成对 Misericordia 教堂的修复。这条漫长而绵延的道路使 Misericordia 教堂（由拉奎拉省 Azienda di Servizi alla Persona ASP n.1所有）成为当地的主要艺术资产之一。这座小教堂自 16 世纪末以来一直是 Misericordia 音乐学院建筑群的一部分，近代（即 20 世纪 90 年代之前）曾举办过古典音乐会，而在 2009 年之前则被用来举行拉丁语弥撒。
"学者罗萨娜-托隆塔诺（Rossana Torlontano）写道：“当然，这一发现将成为今后更仔细思考的主题，也将关系到这一日期对所有壁画的整体判断以及对相关大师不同手笔的研究的影响程度。目前，人们认为 1538 年这一日期 ”可以解释为弗朗切斯科-达-蒙特勒离开教堂后的终点站，留给他的合作者完成他所承担的绘画计划的任务。1551 年 11 月 26 日，在乔万-弗朗西斯科-弗兰基伯爵的婚礼上，他参与了一项协议，为来自拉奎拉的贵族朱利亚-弗兰基 17 世绘制教堂的油画，朱利亚-弗兰基 17 世是他父亲弗朗西斯科在 1510 年为其工作过的拉奎拉贵族家族的成员。
|
| 拉奎拉，修复工作中发现的 16 世纪重要壁画群 |
免责声明：本篇意大利语原文的中文翻译由自动工具生成。 我们承诺会对所有文章进行审核，但无法保证完全避免因软件造成的翻译误差。 您可以点击 ITA 按钮查看原文。如发现任何错误，请联系我们。
IT
EN
FR
DE
ES