热那亚，发现乔瓦尼-安德烈亚-卡隆的珍贵壁画：壮观拱顶的唯一幸存者

by Redazione , 发布于 29/08/2025
分类: 古代艺术 / 免责声明

在热那亚发现了乔瓦尼-安德烈亚-卡隆（Giovanni Andrea Carlone）的一幅壁画的珍贵碎片，这幅壁画在 19 世纪被毁坏：它是装饰耶稣会学院 Salone degli Esercizi letterari（文学练习厅）（现热那亚大学大礼堂）的壮观拱顶的唯一遗存。这一发现要归功于艺术史学家贾科莫-蒙塔纳里（Giacomo Montanari）。

乔瓦尼-安德烈亚-卡隆 （Giovanni Andrea Carlone ，热那亚，1639 - 1697 年）描绘圣依纳爵的壁画的一个重要片段在热那亚 被重新发现。这一珍贵的发现标志着 17 世纪晚期热那亚巴洛克绘画研究的重大进展。这幅作品属于私人所有，目前收藏在金翅雀美术馆 ，热那亚艺术史学家贾科莫-蒙塔纳里（Giacomo Montanari ）对其进行了研究，并认定这是一幅亲笔签名作品。这项研究发表在科学杂志《Storia dell’Arte 》上，并确认该碎片是卡隆最重要作品之一，即热那亚耶稣会学院失传的不朽壁画的唯一存世证据。这一鉴定不仅丰富了我们对这位艺术家的了解，还再次证实了他的地位以及他在 17 世纪下半叶作为罗马和热那亚艺术环境之间桥梁的作用。

该片段出自乔瓦尼-安德烈亚-卡隆 1683 年为热那亚耶稣会学院 Salone degli Esercizi letterari 拱顶绘制的巨幅壁画《圣依纳爵的荣耀》。这幅壁画是卡隆在佩鲁贾和罗马经历了紧张而富有成效的工作后，于 1677 年最终回到自己的家乡后所构思的雄心勃勃的圣像计划在叙事和构图方面的顶峰之作。根据蒙塔纳里的说法，复杂的圣像设计考虑了乔瓦尼-保罗-奥利瓦（Giovanni Paolo Oliva）的布道文本，奥利瓦是热那亚耶稣会会士，1681 年去世前一直担任耶稣会总会长。我们没有图片可以展示圣伊格内修斯的光辉形象，但有文字描述：因此我们知道，从壁画中 “散发出了力量”，蒙塔纳里写道，“这种力量和光芒能够通过学习学科来构建年轻人接受圣灵恩赐的途径，并在纪念碑的单色画中得到了有效描绘和’耶稣化’”。在大厅的墙壁上有节奏地画着不朽的单色画，在这些单色画的短边出现了伊格内修斯和方济各-泽维尔，而在背景中则出现了所罗门王，他有先见之明，只要求上帝赐予他公正辨别的能力"。

乔瓦尼-安德烈亚-卡隆，《圣依纳爵》（1683 年；独立壁画，55 x 73 厘米；热那亚，私人收藏） — 乔瓦尼-安德烈亚-卡隆，《*圣依纳爵*》（1683 年；独立壁画，55 x 73 厘米；热那亚，私人收藏）

历史资料，包括后来由 Carlo Giuseppe Ratti 更新的《拉斐尔-索普拉尼传》版本，明确将这幅壁画归功于卡隆，称其表现的是 “耶稣的至圣之名、圣母、圣依纳爵和各种暗指公司研究所的图像”。1683 年的一份手稿也记录了委托绘制祭坛正面和大厅大拱顶的情况，该工程于 1684 年法国轰炸热那亚之前完成。虽然大部分装饰装置都被重新粉刷过，但仍被保留了下来，但如前所述，拱顶的形象顶点却没有留下任何直观的证据。

事实上，卡隆壁画的毁坏是一系列戏剧性事件的结果，这些事件 影响到了这座建筑，也就是今天的热那亚大学大礼堂。学院位于巴尔比大街（Via Balbi），位置暴露，1849 年成为萨瓦军队轰炸的目标。阿方索-拉马尔莫拉（Alfonso La Marmora）将军下令镇压反对皮埃蒙特霸权的城市起义，这次行动对周围地区造成了严重破坏。然而，对这座建筑造成的后果并没有立即显现出来。直到 19 年后的 1868 年 12 月 29 日，《热那亚日报》（Gazzetta di Genova）才报道了大广场天花板坍塌的灾难性事件。幸运的是，天花板的坍塌没有造成人员伤亡，但修复工作却不得不委托给朱塞佩-伊索拉（Giuseppe Isola），他于 1871 年创作了《利古里亚科学的胜利》（Trionfo della Scienza dei Liguri）。伊索拉的这幅作品在第二次世界大战的轰炸中被毁，1959 年被弗朗切斯科-门齐奥的《神圣的寓言》（即今天依然可见的弗朗切斯科-门齐奥的壁画）所取代。

热那亚大学大礼堂（Palazzo dell'Ateneo - Ex Collegio della Compagnia di Gesù — 热那亚大学大教堂（Palazzo dell’Ateneo）--前耶稣会学院

弗朗切斯科-门齐奥（中心视窗），《圣教寓言》（1959 年）；乔瓦尼-安德烈亚-卡隆，《学院教学寓言》（1683 年），热那亚，Ateneo 宫，大广场 — 弗朗切斯科-门齐奥（Francesco Menzio）（中央眼），《*圣教寓言》（Allegoria sacra*）（1959 年）；乔瓦尼-安德烈亚-卡隆（Giovanni Andrea Carlone），《*学院教授学科的寓言》（1683 年），热那亚，亚典耀宫，Aula Magna*

Giuseppe Isola，《Allegoria della Scienza dei Liguri》（1871 年，已毁坏），热那亚，Centro DocSAI，底片编号 19327，Regia Università, Aula Magna ceiling。 — 朱塞佩-伊索拉（Giuseppe Isola），《*利古里亚科学寓言*》（1871 年，已毁坏），热那亚，Centro DocSAI，底片编号 19327，Regia Università, Aula Magna 上限

蒙塔纳里的研究课题是描绘一个头部的壁画片段，尺寸为 55x73 厘米，在被长期遗忘后再次出现，为卡隆遗失作品的研究带来了新的视角。这幅作品的尺寸表明，它属于大型绘画系列，人物超过真人大小，是典型的墙壁或拱顶装饰画。圣像明显是洛约拉的圣依纳爵，从他的相貌特征和牧师的习惯都可以辨认出来。虽然当代的专家研究并不了解这块碎片，但它并非完全未曾发表过，它曾于 1954 年 12 月 1 日出现在《利古里亚晚报》（Corriere della Liguria）的一篇文章中。当时的所有者、工程师爱德华多-蒙塔尼亚（Edoardo Montagna）讲述了这个故事。

根据 Edoardo Montagna 1954 年的描述，这块碎片来自被拆除的和平教堂唱诗班。根据他的描述，工程师的父亲卡洛-蒙塔尼亚（Carlo Montagna）“七十年前 ”负责拆除工作，他在倒塌的碎片中看到了这幅画，并将其带回家，将其与他的同名圣人圣查尔斯-博罗梅奥的肖像相提并论。然而，贾科莫-蒙塔纳里（Giacomo Montanari）注意到这一说法有两处明显的不一致。首先是时间上的不一致：圣玛丽亚德拉佩斯教堂唱诗班的拆除并非发生在 1954 年之前的 70 年，而是在更晚的时候，即从 1906 年开始。这意味着蒙塔尼亚的父亲的记忆应该更加敏锐，同时还考虑到出生于 1877 年的埃多尔多-蒙塔尼亚于 1935 年委托对该残片进行勘察。第二个不一致之处涉及圣像图：片段中圣人所穿的服饰与圣查尔斯-博罗梅奥（St. Charles Borromeo）的服饰并不一致，正如蒙塔尼亚所误以为的那样（事实上他应该穿的是红衣主教的服饰：他显然与圣查尔斯混淆了，因为他的特征明显，这也是米兰圣人的典型特征），而是与圣伊格内修斯（St. Ignatius）的服饰一致，这有明显的特征为证。此外，在圣玛丽亚-德拉佩斯教堂被毁之前的摄影活动中，也没有发现卡隆在该方济会遗址创作壁画的记录。

通过贾科莫-蒙塔纳里（Giacomo Montanari）进行的风格和技术分析，可以确定该壁画碎片出自乔瓦尼-安德烈亚-卡隆之手。这一结果是通过与该艺术家的其他壁画作品，尤其是罗马 Gesù 的Negrone 小教堂进行深入比较后得出的。在该小教堂的《圣方济各-泽维尔传道》插图中，一个身披红色帷幔的人物仰面朝天的面部与该残片几乎完全重合。嘴唇的轮廓、眼睛和鼻子的前凸后窄渲染，以及卡隆独特风格的拉长和放大，都非常相似。一些技术细节，如为脸颊上色的交叉笔触、勾勒头部的 “日 ”的延伸以及漫画中的延续雕刻，都进一步证实了该作品的作者身份，为风格数据提供了确凿的证据。

乔瓦尼-安德烈亚-卡隆，《圣方济各-泽维尔的故事》（1674 年；壁画；罗马，格苏教堂，内格罗内教堂） — 乔瓦尼-安德烈亚-卡隆，《*圣方济各-泽维尔的故事*》（1674 年；壁画；罗马，格苏教堂，内格罗内教堂）

乔瓦尼-安德烈亚-卡隆，《三位一体为圣弗朗西斯-泽维尔加冕》（1674 年；壁画；罗马，格苏教堂，内格罗内教堂） — 乔瓦尼-安德烈亚-卡隆，*三位一体为圣弗朗西斯-泽维尔加冕*（1674 年；壁画；罗马，格苏教堂，内格罗内礼拜堂）

乔瓦尼-安德烈亚-卡隆，《圣方济各-泽维尔的布道》，细节（1674 年；罗马，格苏教堂，内格罗内礼拜堂） — 乔瓦尼-安德烈-卡隆，《圣弗朗西斯-泽维尔的布道》，细节（1674 年；壁画；罗马，格苏教堂，内格罗内礼拜堂）

乔瓦尼-安德烈亚-卡隆，《圣方济各-泽维尔的布道》（1674 年；壁画；罗马，格苏教堂，内格罗内教堂） — 乔瓦尼-安德烈亚-卡隆，*圣弗朗西斯*-*泽维尔的布道*（1674 年；壁画；罗马，格苏教堂，内格罗内礼拜堂）

乔瓦尼-巴蒂斯塔-高利，洛约拉的圣依纳爵的荣耀（1674 年；壁画；罗马，格苏教堂，圣依纳爵礼拜堂） — 乔瓦尼-巴蒂斯塔-高利，*洛约拉的圣依纳爵的荣耀*（1674 年；壁画；罗马，格苏教堂，圣依纳爵小教堂）

乔瓦尼-巴蒂斯塔-高卢利，洛约拉的圣依纳爵的荣耀，细节（1674 年；壁画；罗马，格苏教堂，圣依纳爵礼拜堂） — 乔瓦尼-巴蒂斯塔-高卢利，*洛约拉*的圣*依纳爵的荣耀*，细节（1674 年；壁画；罗马，格苏教堂，圣依纳爵小教堂）

正如蒙塔纳里所指出的那样，该片段归属于卡隆以及无可辩驳的伊格内修圣像为其出处开辟了一个非常有趣的前景。在热那亚，文献资料和历史证据只记录了一幅由卡洛内创作的描绘圣伊格内修斯的不朽壁画，但这幅壁画已经遗失。碎片的尺寸（55x73 厘米的碎片中约 40 厘米高的头像）与这一规模的作品相符。蒙塔尼亚家族提供的关于该残片在 19 世纪 70 年代左右被移走的不确切时间，与 1868 年前耶稣会学院拱顶中央部分意外坍塌的时间相吻合。蒙塔纳里推测，迄今已消失得无影无踪的卡洛内圣伊格内修斯雕像，可能是朱塞佩-伊索拉（Giuseppe Isola）在 1868 年至 1871 年期间，为使中央椭圆形结构得以整合而拆除的受损和不安全部分之一。蒙塔尼亚的父亲带走了他职业生涯中的一件 “纪念品 ”的说法，目前在装饰建筑群受损的背景下被认为是可信的。虽然很难确定卡洛-蒙塔尼亚是否在 1868 年至 1871 年间出现在大广场的建筑工地上，但卡洛内无可争议的艺术亲缘关系、伊格纳特圣像（可与热那亚出生但受过罗马文化熏陶的艺术家乔瓦尼-巴蒂斯塔-高利（Giovanni Battista Gaulli，又名 Baciccio）在格苏尔对圣人的描绘直接媲美）以及与卡洛-蒙塔尼亚的书信往来，都可以证明蒙塔尼亚在 1868 年至 1871 年间出现在大广场的建筑工地上。的 热那亚裔罗马文化艺术家乔瓦尼-巴蒂斯塔-高卢利（ Giovanni Battista Gaulli）所绘制的圣人形象（又称 “巴基奇奥”），以及与现有资料的对应关系，使该残片极有可能被认为是 这一悲剧性坍塌中唯一幸存的部分。

这块残片的重新发现，尽管是局部的，但对于研究卡隆为热那亚学院制作的最重要的装饰，无论是在艺术上还是在图象上，都是一个重要的补偿。这块残片还证实了卡隆作品的极高水准，遗憾的是，由于纪念碑空间经历了巨大的动荡，后来的多次再加工掩盖了这部分作品的品质。因此，对热那亚巴洛克绘画，乃至 17 世纪最后 25 年的艺术而言，这幅失落的作品重新点燃了人们的兴趣。乔瓦尼-安德烈亚-卡隆在这一背景下成为耶稣会的可靠绘画参考资料，仅次于安德烈亚-波佐。该片段使我们有可能认识到卡隆的热那亚壁画的质量，这与他在佩鲁贾 Gesù的试验是一脉相承的，在那里他以独立大师的身份脱颖而出，而他在罗马 Negrone 小教堂的权威性创作，是对科尔托内斯式遗产的综合，也是对高利的伯尔尼主义的回应。因此，这一发现揭示了卡洛内-迪-罗维奥家族最后一位伟大壁画画家的决定性作用，他是 17 世纪下半叶热那亚的艺术家，可能是该地区以外最受赞赏的艺术家，如今值得专家研究和其他方面进行仔细的认知恢复。