Ein wichtiges Fragment eines Freskos des Heiligen Ignatius von Giovanni Andrea Carlone (Genua, 1639 - 1697) wurde in Genua wiederentdeckt. Dieser wertvolle Fund stellt eine bedeutende Entwicklung in den Studien zur genuesischen Barockmalerei des späten 17. Jahrhunderts dar. Das Werk, das einer Privatperson gehörte, befindet sich derzeit in der Galerie Goldfinch Fine Arts , wo es von dem Genueser Kunsthistoriker Giacomo Montanari untersucht wurde, der es als Autograph erkannte. Die Studie wurde in der Fachzeitschrift Storia dell’Arte veröffentlicht und identifiziert dieses Fragment als einziges erhaltenes Zeugnis eines der wichtigsten Werke von Carlone, eines verlorenen monumentalen Freskos im Jesuitenkolleg in Genua. Diese Identifizierung bereichert nicht nur unsere Kenntnisse über den Künstler, sondern bestätigt auch seine Bedeutung und seine Rolle als Brücke zwischen der römischen und der genuesischen Kunstwelt in der zweiten Hälfte des 17.
Das Werk, von dem das Fragment stammt, ist die Glorie des Heiligen Ignatius, ein großes Fresko, das Giovanni Andrea Carlone 1683 für das Gewölbe des Salone degli Esercizi letterari des Jesuitenkollegs in Genua malte. Dieses Fresko war der erzählerische und kompositorische Höhepunkt eines ehrgeizigen ikonografischen Programms, das Carlone selbst nach seiner endgültigen Rückkehr in seine Heimatstadt im Jahr 1677, nach einer intensiven und fruchtbaren Erfahrung in Perugia und Rom, konzipiert hatte. Die komplexe Ikonographie berücksichtigte laut Montanari die Predigttexte von Giovanni Paolo Oliva, einem genuesischen Jesuiten, der bis zu seinem Tod im Jahr 1681 als General der Gesellschaft Jesu diente. Wir haben keine Bilder, die zeigen, wie die Glorie des Heiligen Ignatius aussah, aber es gibt schriftliche Beschreibungen: Wir wissen also, dass von dem Fresko “jene Kraft” ausging, schreibt Montanari, “und jenes Licht, das in der Lage war, durch die Disziplinen des Studiums den Weg zu bauen, auf dem die jungen Menschen die Gaben des Heiligen Geistes empfangen konnten, die in den monumentalen Monochromen wirksam dargestellt und ’jesuitisiert’ wurden in den monumentalen Monochromen, die rhythmisch die Wände des Saals markieren, auf deren kurzen Seiten - auf der Altarseite - Ignatius und Franz Xaver erscheinen und - im Hintergrund - König Salomo, der die Weitsicht hatte, Gott als Geschenk nur um die Fähigkeit zu bitten, mit Gerechtigkeit zu unterscheiden”.
Historische Quellen, darunter die später von Carlo Giuseppe Ratti aktualisierte Ausgabe der Lebensbeschreibung von Raffaele Soprani, schreiben das Fresko ausdrücklich Carlone zu und beschreiben es als Darstellung des “Allerheiligsten Namens Jesu, der Heiligen Jungfrau, des Heiligen Ignatius und verschiedener Bilder, die auf das Institut der Gesellschaft anspielen”. Ein Manuskript aus dem Jahr 1683 dokumentiert auch den Auftrag für die Bemalung der Altarfront und des großen Gewölbes des Saals, die vor der französischen Bombardierung Genuas im Jahr 1684 abgeschlossen wurde. Obwohl ein großer Teil der dekorativen Ausstattung, wenn auch übermalt, erhalten blieb, wurde die figürliche Spitze des Gewölbes, wie bereits erwähnt, ohne sichtbaren Beweis hinterlassen.
Die Zerstörung des Freskos von Carlone war in der Tat das Ergebnis einer Reihe dramatischer Ereignisse , die das Gebäude, die heutige Aula Magna der Universität Genua, betrafen. Das Collegio befand sich in der Via Balbi, einer exponierten Lage, die es 1849 zum Ziel der Bombardierung durch savoyische Truppen machte. Diese Aktion, die von General Alfonso La Marmora angeordnet wurde, um die Aufstände in der Stadt gegen die piemontesische Hegemonie niederzuschlagen, verursachte schwere Schäden in der Umgebung. Die Folgen für das Gebäude waren jedoch nicht sofort sichtbar. Erst neunzehn Jahre später, am 29. Dezember 1868, meldete die Gazzetta di Genova den katastrophalen Einsturz der Decke der großen Aula Magna, der auf strukturelle Schäden zurückzuführen war, die bei der Bombardierung von 1849 nicht behoben worden waren. Glücklicherweise verursachte der Einsturz der Decke keine Verletzungen, machte aber eine Restaurierung notwendig, mit der Giuseppe Isola betraut wurde, der 1871 den Trionfo della Scienza dei Liguri (Triumph der Wissenschaft der Ligurer) schuf. Dieses Werk von Isola, das wiederum während der Bombardierung im Zweiten Weltkrieg zerstört und 1959 durch dieAllegoria sacra (Heilige Allegorie) ersetzt wurde, ein Fresko von Francesco Menzio, das noch heute zu sehen ist, stellte nicht die ursprüngliche Vollendung des ikonografischen Programms dar, sondern eine Lösung nach dem Zusammenbruch.
Das von Montanari untersuchte Freskenfragment, das einen Kopf darstellt und 55 x 73 cm misst, ist nach langer Vergessenheit wieder aufgetaucht und eröffnet der Erforschung der verlorenen Werke Carlones eine neue Perspektive. Seine Größe lässt vermuten, dass es zu jenem großformatigen Bilderzyklus mit mehr als lebensgroßen Figuren gehört, der typisch für eine Wand- oder Gewölbedekoration ist. Die Ikonographie ist eindeutig die des heiligen Ignatius von Loyola, der sowohl durch seine physiognomischen Züge als auch durch sein priesterliches Gewand identifizierbar ist. Auch wenn das Fragment in der zeitgenössischen Fachliteratur nicht bekannt ist, so ist es doch nicht völlig unveröffentlicht, da es am 1. Dezember 1954 in einem Artikel im Corriere della Liguria erschien. Bei dieser Gelegenheit erzählte der damalige Besitzer, der Ingenieur Edoardo Montagna, die Geschichte.
Dem Bericht von Edoardo Montagna aus dem Jahr 1954 zufolge stammt das Fragment aus dem Chor der abgerissenen Friedenskirche. Dem Bericht zufolge sah der Vater des Ingenieurs, Carlo Montagna, der nach seinen Angaben “siebzig Jahre vor” der Erzählung für den Abriss verantwortlich war, das Gemälde unter den eingestürzten Fragmenten und nahm es mit nach Hause, wobei er es mit dem Bildnis seines gleichnamigen Heiligen, des Heiligen Karl Borromäus, identifizierte. Giacomo Montanari stellt jedoch zwei erhebliche Ungereimtheiten in diesem Bericht fest. Die erste ist chronologischer Natur: Der Abriss des Chors der Kirche Santa Maria della Pace fand nicht siebzig Jahre vor 1954 statt, sondern viel später, nämlich ab 1906. Dies bedeutet, dass das Gedächtnis des Vaters von Montagna schärfer gewesen sein muss, auch in Anbetracht der Tatsache, dass der 1877 geborene Edoardo Montagna 1935 eine Untersuchung des Fragments in Auftrag gab. Die zweite Ungereimtheit betrifft die Ikonographie: Der Habit, den der Heilige auf dem Fragment trägt, entspricht nicht dem des heiligen Karl Borromäus, wie Montagna irrtümlich annahm (er hätte eigentlich den Habit eines Kardinals tragen müssen: er wurde offensichtlich mit dem heiligen Karl verwechselt, wegen der ausgeprägten Gesichtszüge, die auch für den Mailänder Heiligen typisch sind), sondern eher dem des heiligen Ignatius, wie die offensichtlichen Merkmale zeigen. Außerdem belegen die Fotokampagnen vor der Zerstörung der Kirche Santa Maria della Pace keine Fresken von Carlone an diesem franziskanischen Ort.
Die von Giacomo Montanari durchgeführte stilistische und technische Analyse ermöglichte eine sichere Zuordnung des Fragments zu Giovanni Andrea Carlone. Dieses Ergebnis wurde durch einen eingehenden Vergleich mit anderen Fresken des Künstlers erzielt, insbesondere mit der Negrone-Kapelle im Gesù in Rom. In dem Medaillon, das die Predigt des heiligen Franz Xaver in dieser Kapelle darstellt, ist das nach oben gerichtete Gesicht einer in ein rotes Tuch gekleideten Figur fast genau mit dem Fragment überlagert. Das Profil der Lippen, die verkürzte Darstellung der Augen und der Nase, die in Carlones unverkennbarem Stil verlängert und vergrößert wurden, sind ähnlich. Technische Details wie die gekreuzten Pinselstriche, die der Wange Farbe verleihen, die Verlängerung des “Tages”, der den Kopf abgrenzt, und die Übertragungen von Stichen aus der Karikatur bestätigen die Urheberschaft des Werks und liefern handfeste Beweise zur Untermauerung der stilistischen Daten.
Die Zuschreibung an Carlone und die unwiderlegbare ignatianische Ikonographie des Fragments eröffnen ein sehr interessantes Szenario hinsichtlich seiner Herkunft, wie Montanari feststellt. In Genua gibt es nur ein einziges monumentales Fresko von Carlone, das den heiligen Ignatius darstellt und das verloren gegangen ist, wie dokumentarische Quellen und historische Zeugnisse belegen. Die Abmessungen des Fragments (ein etwa 40 cm hoher Kopf in einem 55x73 cm großen Fragment) sind mit einem Werk dieser Größenordnung vereinbar. Die ungenauen Zeitangaben der Familie Montagna über die Entnahme des Fragments um die 1870er Jahre fallen in den Zeitraum des unerwarteten Einsturzes des mittleren Teils des Gewölbes des ehemaligen Kollegs der Gesellschaft Jesu im Jahr 1868. Montanari stellt die Hypothese auf, dass der Heilige Ignatius von Carlone, der bis heute spurlos verschwunden ist, zu den beschädigten und bröckelnden Teilen gehört haben könnte , die zwischen 1868 und 1871 von Giuseppe Isola entfernt wurden, um den Einbau des zentralen Ovals zu ermöglichen. Die Schilderung, dass Montagnas Vater ein “Souvenir” seines beruflichen Engagements mitnahm, wird an dieser Stelle im Zusammenhang mit einem beschädigten Dekorationskomplex als plausibel erachtet. Auch wenn es schwierig ist, die Anwesenheit von Carlo Montagna auf der Baustelle der Aula Magna zwischen 1868 und 1871 nachzuweisen, sind die unbestreitbare künstlerische Vaterschaft, die in Carlone anerkannt wird, die ignatianische Ikonographie (direkt vergleichbar mit der Darstellung des Heiligen von Giovanni Battista Gaulli, genannt Baciccio, einem in Genua geborenen, aber in Rom aufgewachsenen Künstler, im Gesù von Rom) und die Übereinstimmung mit den verfügbaren Quellen machen es sehr wahrscheinlich, dass dieses Fragment heute als einziges erhaltenes Element dieses tragischen Einsturzes erkennbar ist.
Die Wiederentdeckung dieses Fragments, wenn auch nur teilweise, stellt einen wichtigen Ausgleich für das Studium der künstlerisch und ikonographisch bedeutendsten Dekoration dar, die Carlone für das Genueser Kollegium geschaffen hat. Dieses Fragment bestätigt auch die sehr hohe Qualität von Carlones Werk, eine Qualität, die in den noch in situ erhaltenen Teilen leider durch zahlreiche spätere Überarbeitungen verdeckt wird, eine Folge der tiefgreifenden Umwälzungen, die der monumentale Raum durchlief. Der Erwerb dieses verlorenen Zeugnisses ist daher von großem Interesse für die genuesische Barockmalerei und ganz allgemein für die Kunst des letzten Viertels des 17.Jahrhunderts. Giovanni Andrea Carlone erweist sich in diesem Zusammenhang als eine solide bildliche Referenz für die Gesellschaft Jesu, gleich nach Andrea Pozzo. Das Fragment ermöglicht es, die Qualität von Carlones Fresken in Genua zu erkennen, in Kontinuität mit seinen Versuchen im Gesù in Perugia, wo er sich als autonomer Meister auszeichnete, und seiner maßgeblichen Realisierung der Negrone-Kapelle in Rom, einer Synthese des cortonesken Erbes und einer Antwort auf den Berninismus Gaullis. Diese Entdeckung wirft also ein Licht auf die entscheidende Rolle des letzten großen Freskenmalers der Carlone di Rovio-Linie, eines genuesischen Künstlers der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts, der vielleicht der meistgeschätzte außerhalb der Region war und heute eine sorgfältige kognitive Aufarbeitung durch Fachstudien und darüber hinaus verdient.
 |
| Genua, wertvolles Fresko von Giovanni Andrea Carlone gefunden: das einzige Überbleibsel eines spektakulären Gewölbes |
Achtung: Die Übersetzung des italienischen Originalartikels ins Deutsche wurde mit Hilfe automatischer Tools erstellt. Wir verpflichten uns, alle Artikel zu überprüfen, aber wir garantieren nicht die völlige Abwesenheit von Ungenauigkeiten in der Übersetzung aufgrund des Programms. Sie können das Original finden, indem Sie auf die ITA-Schaltfläche klicken. Wenn Sie einen Fehler finden, kontaktieren Sie uns bitte.
