4 月 25 日是一个与往常不同的日子，是一个解放日，这是有史以来的第一次，也是对命运的一种嘲讽，我们所有人都被一系列法令隔离在家里，尽管我们都知道，这些法令限制了我们的行动自由，甚至在没有必要的地方，限制了我们的行动自由，剥夺了庆祝的尊严，甚至剥夺了死亡的尊严，在我们的生物生活和我们的社会、情感和文化生活之间人为地制造了一种残酷的分裂。
第一：4 月 25 日是一个分裂性的节日。用卢西亚诺-坎福拉（Luciano Canfora）今天在《BonCulture》上发表的一篇访谈中的话说："从 43 年 9 月 8 日到 45 年 4 月，这场冲突持续了 18 个月，是始于第一次世界大战之后的敌对行动的最后阶段，在 20 世纪 20 年代已经发展成为一场内战，并导致法西斯主义在王室以及我国保守派和自由派的广泛支持下上台。这一冲突从未平息。在独裁统治下，只要有可能，两个意大利仍然相互对立。随着战争的失败，双方重新全面爆发，冲突的结果就是我们所知道的。另一方面，我们知道历史上法西斯主义重新抬头的形式，它们不仅存在于’新力量’（Forza Nuova）和其他极端主义表现形式中，还有更深层次的根源’。法西斯主义本身属于历史（即萨洛维法西斯主义，也就是我们在庆祝 4 月 25 日时通常想到的法西斯主义），指出我们永远不会再经历法西斯主义也许是多余的。但这并不影响它的某些表现形式可能再次出现：因此，问题在于站在哪一边。这并不意味着在家里的阳台上高唱 "Bella Ciao"：除了空洞而激烈的庆祝辞令（或许还可以引入另一种不同性质的辞令，但至少是为了扩大讨论的范围），这意味着在生存的每一刻都要关注自由的实践，甚至仅仅是继续培养怀疑的习惯，而这种习惯在当下这样一个时刻显得更为珍贵。至少让我们把它看作是对给予我们这种可能性的人的一种感激。
第二个想法：如果历史知识和批判性思维仍然处于休眠状态，或者沦为图解式的叙述，那么自由的实践就会变得更加困难。当历史被用作一种工具，沦为一种公共话语时，这种情况也会发生（或许尤其如此），而这种公共话语往往是最糟糕的意义上的琐碎化和颂扬。吉安帕斯夸莱-桑托马西莫（Gianpasquale Santomassimo）在其 2001 年的一篇著作中写道：“公共记忆不可避免地具有选择性，它会做出选择，甚至是激烈的选择。在后者的基础上，机构的主角们首先运作起来，在他们为国家的公民良知勾勒出的参照系中承担起持久的责任。在意大利，”公共历史"这一类别并没有像其他地方那样得到官方的承认，它被理解为由机构主体在公开场合向公众讲述的历史，它有自己的特殊语言，一种旨在构建集体记忆的特殊而具体的修辞。意大利的公共历史经常成为极权主义歪曲、神话和叙事的对象，这或许拉大了它与历史学研究的距离。这也是一种适得其反的态度。
最后，我们需要一个框架来支撑这一切，反对将历史固化为一种无法渗透的排列组合和花岗岩信念之间的斗争的 "庸俗门“，这种 ”庸俗门“远不能使意大利摆脱政治上的不成熟，而戈贝蒂将这种不成熟视为我国 ”肥胖阶层的一贯特征 "之一。这幅画是马切拉塔里奇宫博物馆（Museo diPalazzoRicci in Macerata）收藏的塞尚风格的《FucilazionediErnesto Treccani》，也在 "Post Zang Tumb Tuuum "展览中展出。艺术生活政治：意大利 1918 - 1943》于 2018 年初在米兰普拉达基金会举办。这是一段关于内战的戏剧性感人描述，是一段接近毕加索谴责诗学的记忆（特雷卡尼显然非常了解《格尔尼卡》），它粗暴地唤起了抵抗运动对许多人的意义：一个悲剧性的结局。
当时，特雷卡尼年仅 23 岁，但已拥有丰富的文化激进主义历史：他在不到 18 岁时创办了第一份期刊《Vita giovanile》，随后将其改名为《Corrente di Vita Giovanile》，丝毫没有偏离他所坚持的法西斯意识形态、这使得该杂志逐渐失去了与政权的一致性，成为了一份批判政权本身的杂志，以至于在意大利参战时被当局下令关闭。因此，这幅图画不仅仅是一个瞬间的缩影，它提醒我们，导致许多人坚持反对政权斗争（或反之亦然）的方式、信念、意识、选择和原因，都是个人过程的结果，或许与人类领域有关、同样，受众也是广泛多样的，他们或站在一方，或站在另一方，激发了不同的立场，或壮大了那些更简单地说只是希望生存下去的人（如今他们已被排除在公共讨论之外）的庞大队伍。历史和艺术史有责任记住这一点。
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| 埃内斯托-特雷卡尼，《射击》（1943 年；布面油画，马切拉塔，卡里玛基金会 - 里奇宫博物馆） |
本文作者 : Federico Giannini
Nato a Massa nel 1986, si è laureato nel 2010 in Informatica Umanistica all’Università di Pisa. Nel 2009 ha iniziato a lavorare nel settore della comunicazione su web, con particolare riferimento alla comunicazione per i beni culturali. Nel 2017 ha fondato con Ilaria Baratta la rivista Finestre sull’Arte. Dalla fondazione è direttore responsabile della rivista. Nel 2025 ha scritto il libro Vero, Falso, Fake. Credenze, errori e falsità nel mondo dell'arte (Giunti editore). Collabora e ha collaborato con diverse riviste, tra cui Art e Dossier e Left, e per la televisione è stato autore del documentario Le mani dell’arte (Rai 5) ed è stato tra i presentatori del programma Dorian – L’arte non invecchia (Rai 5). Al suo attivo anche docenze in materia di giornalismo culturale all'Università di Genova e all'Ordine dei Giornalisti, inoltre partecipa regolarmente come relatore e moderatore su temi di arte e cultura a numerosi convegni (tra gli altri: Lu.Bec. Lucca Beni Culturali, Ro.Me Exhibition, Con-Vivere Festival, TTG Travel Experience).
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