关于圣殓布DNA的新研究：还原了几个世纪以来积累的生物痕迹

《自然》出版集团旗下的科学期刊《Scientific Reports》发表了一项 关于圣骸布的新研究，该研究基于对这块著名布料上发现的DNA进行的测序。这项研究为圣骸布的研究做出了新的贡献，并详细 还原了几个世纪以来积累的生物痕迹。

该研究项目由帕维亚大学和帕多瓦大学于2022年9月至2025年12月期间共同实施，在亚历山德罗·阿基利（Alessandro Achilli）和詹尼·巴尔卡恰（Gianni Barcaccia）两位教授的协调下，众多意大利及国际机构参与其中。 该研究针对的是皮耶路易吉·拜马·博洛内教授于1978年10月8日至9日夜间采集的官方样本集。

圣骸布是一块亚麻葬布，上面印有一名身负明显创伤性损伤的男子的正面和背面形象，至今仍是跨学科研究的对象，涉及领域从历史、生物学、宗教到文化遗产保护。

这项新研究侧重于对织物碎片上不同来源有机残留物中分离出的DNA进行元基因组分析。研究人员指出， 圣骸布的保存状态十分复杂，其特征在于存在大量环境污染，以及该织物在其历史进程中经历的多次人为交互所留下的痕迹。

对1978年由拜马·博洛内教授采集的官方样本进行的DNA分析，详细描绘了几个世纪以来积聚在圣骸布上的生物痕迹，并识别出与西欧亚及地中海地区人群相符 的基因谱系，以及种类繁多的环境污染物。综合来看，这些数据构成了圣骸布的一种“基因指纹”，是数个世纪以来人类接触、环境条件以及历史变迁共同作用的结果。

该研究属于更广泛的圣骸布学范畴，有助于拓展人们对这块布料保存历史的认识。 然而，这些结果并未改变目前关于其年代测定的现有证据：事实上，1988年由牛津、图森和苏黎世实验室进行的放射性碳测年结果仍然有效，该测年将这块织物的年代定在公元1260年至1390年之间， 这一时间范围与已知最古老的圣骸布图像——现藏于巴黎国家中世纪博物馆、可追溯至公元1350年至1418年间的利雷（Lirey）许愿章——相吻合。

负责在帕维亚大学古DNA实验室进行DNA提取工作的帕维亚研究团队，就这项研究的难度和重要性发表了评论。 “尽管受分析样本类型限制——无论在数量还是质量方面——我们仍成功从现有的七块碎片中提取了DNA并获得了基因组序列，”尼古拉·兰巴尔迪·米格利奥雷表示。亚历山德罗·阿基利表示：“我们鉴定出一条占主导地位的（线粒体）基因谱系，该谱系是阿什肯纳兹犹太人的特征，但与1978年采集样本的拜玛·博洛内教授的基因谱系完全一致”， 并强调：“通过蛋白质组学分析鉴定出的角蛋白及其他皮肤蛋白的存在，证实了采集碎片时的操作并非无菌，例如未佩戴手套。”安东尼奥·托罗尼指出：“采样时的污染不幸覆盖了许多先前的遗传痕迹； 然而，也鉴定出了其他人类DNA谱系，其中包括一种在西欧亚地区广泛分布的谱系，以及一种较不常见但主要集中于中东地区（特别是在德鲁兹人中）的谱系；但遗憾的是，无法对这些谱系进行年代测定”。 关于对圣骸布圣龛中两根丝线进行的新一轮放射性碳测年分析——测定结果将其年代定在1451年至1799年之间，这与1532年尚贝里大教堂火灾后有据可查的修复工作相吻合——阿基利教授强调说 “这一结论还将因所分析的两根丝线中存在丝纤维特有的蛋白质而得到进一步证实，这些蛋白质可能是在修复过程中使用的。”

帕多瓦大学的研究团队对他们全程主导的元基因组分析结果进行了解读。 安德烈亚·斯夸尔蒂尼表示，“我们发现了一个丰富的微生物群落，其中包括人类皮肤特有的微生物，以及与盐碱环境相关的古菌、细菌和真菌群落”。 “我们检测到了地中海特有红珊瑚的DNA，以及农作物（胡萝卜、小麦、玉米、 香蕉、花生）以及家畜（牛、猪、鸡、狗、猫）的遗传痕迹，这表明环境污染存在多种生物来源”，乔瓦尼·加贝利表示。詹尼·巴尔卡恰强调：“我们观察到，动物群落尤其是植物群落的组成，与相对较近时期（不早于中世纪晚期）发生的污染相符，也与马可·波罗和克里斯托弗·哥伦布航行之后发生的生物交流相吻合。”

巴尔卡恰总结道：“这些遗传学证据在不取代现有法医调查、历史数据和放射测年数据的前提下对其进行了补充，为保存与污染的动态过程提供了分子层面的信息，同时也凸显了元基因组学方法固有的局限性： 所分析的DNA代表了随时间积累的生物信号的叠加，因此在将历史事件或地理来源归因于单个遗传样本时，必须保持谨慎”

关于圣殓布DNA的新研究：还原了几个世纪以来积累的生物痕迹

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