是的，1519 年，帕尔马圣乔凡尼修道院的一些虔诚修道士很可能建议科雷嘉奥在那座刚刚建成的 “更罗马化 ”的白色穹顶上描绘耶稣升天的场景：以至于这位刚刚从圣保罗照相机惊人的审判中走出来的年轻画家很可能写下了 “son qui per l’Ascensio”（我为耶稣升天而来）。但是，阿莱格里拥有深邃的宗教精神和将最高主题转化为圣像的清晰能力。因此，在崭新的修道院教堂里，他开始了充满圣礼内涵的思考--当然，他与当地修道院院长达成了一致--这一定导致了对整个大教堂圣体概念的延伸。我们不要忘记，我们的安东尼与教皇美第奇、利奥十世最伟大的朋友格雷戈里-科尔泰塞（Gregory Cortese）在事实上和精神上有着长期的交情。那里是遥远的伦巴第山谷中最偏远、最分散的祈祷圣地，维吉尔曾在那里用崇高的诗句吟唱乡村的种植园，后来，卡杜奇以难以想象的惊叹将其广袤的土地称为 “绿色寂静平原的神圣之地”。事实上，几年后，教会事件将使科尔泰斯成为天主教改革的主角，成为一名伟大的神学家和红衣主教。
从更深层次上讲，修道士格里高利的思想和本笃会的灵性涉及到了科雷乔及他的绘画想象力，使他对圣乔凡尼教堂整个空间的神圣性产生了质疑，并使他意识到穹顶必须成为参与礼仪和祈祷者的一颗跳动的心脏：其任务是将天堂带到人间并传播给灵魂。因此，位于穹顶中心的基督像也必须来而不是离开！
科雷焦自己的形象思维能力也告诉他，耶稣升天需要十二使徒站立，从下方看去，十二使徒在没有高鼓的建筑杯中弯曲压缩，或许还需要渔夫的打扮（对于这位来自波河谷地的清澈画家来说，没有帕鲁达门提（paludamenti））：基督也应该从下方看去，逃向天堂。那就不是了！如果大殿是灵魂与道成肉身的上帝相遇的地方，那么神圣降临和亲密的圣体相遇的想法就会强烈地浮现出来。穹顶和中殿的整个设计方案都根据圣地的神秘主义进行了恰当的安排：中殿的上半部分表现出基督的意味（献祭楣饰），而穹顶则象征着天堂本身。在那里，使徒们坐在云冠上，满怀期待（etimasia），赤身裸体地颂扬自己殉难的身体，并与显现的耶稣合唱，呼唤他们的兄弟约翰走向无限的幸福。基督的荣耀和他炽热的身影令人惊叹，正如我们已经写过的，被无数天使合唱团的神圣光芒所包围。
卢西奥-罗西（Lucio Rossi）对整个穹顶令人陶醉的天体 “状态 ”印象深刻，他长期以来一直带着一个巨大的问题在思考天体的狂喜：如何将我们的感官，甚至我们的身体带入其中？这是一种快乐的折磨，在头脑中得到珍视和培养，然后在视觉上得到把握，在理想中得到剖析，最后依靠摄影这种更加外科化的工具进行实验：起初，他们并不情愿，但后来还是小心翼翼地将自己交到了指挥者的手中；我们必须这样说，才能最终将这幅圆形和弧形的壁画--科雷焦英雄主义的缩影杰作--以工匠的智慧和耐心，逐个人物、逐个关系，通过卢西奥自己的双手，以绝对正确的平面方式描绘出巨大的凹形场景。就连特定的纸张也能准确地还原壁画的效果。
因此，卢西奥-罗西成功地用照片展示了科雷焦的最初构思，现在又在圣乔凡尼修道院的大餐厅内以壮观的重塑形式将其呈现给我们，这要感谢帕尔马市政当局的鼎力相助、修道院院长和宗教人士的热情欢迎以及杰出支持者的大力支持。
一旦找到了程序，整个使徒圆环和天使般的无限穹顶就可以让人直接欣赏，平静而悠长，不再有距离、迂回、视觉杂技和各种照明等问题。随之而来的是寻找一种合唱式的欢迎方式，让每个人都尽可能轻松。科雷焦的所有创造性灵魂和艺术作品都实现了甜蜜的、近乎超人的愿望，让人们在天堂和耶稣及使徒们一起经历了难以言表的时刻，这种喜悦是无法抑制的。
最后，我们想提请您注意，波河谷地区的许多市民都对这一全新方式的发明做出了真正热情的回应，这种全新方式展示了一部举世闻名但客观上无法接近的崇高作品。现在将有全国性的观众，当然还有国际性的观众，他们不仅了解帕尔马的珍品，而且还知道在帕达纳中部地区的圣贝内代托波、美丽的科雷焦博物馆和摩德纳的埃斯滕塞美术馆都有科雷焦的珍品。
本文中出现的所有图片均由卢西奥- 罗西（Lucio Rossi） 创作，版权归 FOTO R.C.R. di Rossi Lucio & C. S.a.s. 所有 。 其他重要的感谢还有 Marzio Dall’Acqua、Oscar Riccò 和 Renza Bolognesi。
本文作者 : Giuseppe Adani
Membro dell’Accademia Clementina, monografista del Correggio.免责声明：本篇意大利语原文的中文翻译由自动工具生成。 我们承诺会对所有文章进行审核，但无法保证完全避免因软件造成的翻译误差。 您可以点击 ITA 按钮查看原文。如发现任何错误，请联系我们。
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