在Cultura Colectiva 发表的这篇文章中，索莱达-佩雷斯向我们介绍了所谓的 “哈莱姆文艺复兴”，这是 20 世纪在美国开展的一场运动，黑人社区在这场运动中重新找回了自己的身份。本文作者是哈莱姆文艺复兴运动的主要倡导者之一阿奇博尔德-莫特利。这是一篇不容错过的文章，由伊拉里亚为您翻译！:)这里是原文链接。
在这一时期，杰克逊-波洛克（Jackson Pollock）、马克-罗斯科（Mark Rothko）和威廉-德-库宁（Willem de Kooning）等人打破了古典或具象绘画的常规结构，还有一些人则以现代和存在主义现实主义为目标，如爱德华-霍珀（Edward Hopper）。现代主义思潮在全世界范围内以不可阻挡之势蓬勃发展，并将 20 世纪意识形态和社会的剧烈变革引入了艺术领域；然而，这些艺术家的画作却将当代北美的身份和美学印在了画布上：其中包括阿奇博尔德-莫特利和其他与当时的非裔美国人艺术同呼吸共命运的艺术家。
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| 阿奇博尔德-莫特利，沐浴后的棕色女孩；1931 年；俄亥俄州，哥伦布市，哥伦布艺术博物馆 |
非裔美国人的艺术也仅限于少数人，他们捍卫自己的社会角色，但最重要的是，他们重建了自己的身份，并为美国前卫艺术做出了贡献。
莫特利是最重要的画家之一，他的作品捕捉到了 20 世纪上半叶革命年代美国黑人的生活。他是 “哈莱姆文艺复兴 ”或 “新黑人运动 ”的主要倡导者之一，这些潮流也是 20 世纪当代艺术，尤其是前 30 年当代艺术的基础。
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| 阿奇博尔德-莫特利，《黑腰带》*；1934 年；汉普顿（弗吉尼亚州），汉普顿大学博物馆 *黑色地带 "是阿拉巴马州的一个地区，其特点是非裔美国人非常多。 |
虽然阿奇博尔德出生在新奥尔良，但他的大部分时间并不是在那里度过的，而是在芝加哥。他创作许多作品时也不在哈莱姆；不过，他所居住的城市中新黑人精英的肖像反映了所谓的哈莱姆文艺复兴时期的社会、文化和艺术繁荣，纽约北部的著名街区是这一运动的中心，其影响波及美国其他城市。
在文学、绘画和爵士乐的影响下，一种灵感应运而生：在经历了奴隶制和最终解放的历史之后，黑人身份的恢复及其在社会生活中的融入和影响正在当代历史中发展，并开始留下自己的印记。音乐在这种新的身份认同中发挥了关键作用；蓝调，尤其是爵士乐，不仅成为当时黑人社区的主要音乐体裁，也成为整个美国社区的主要音乐体裁，至少是享有丰富多彩文化生活的社区的主要音乐体裁。北卡罗来纳州杜克大学博物馆的一次展览称画家为 “爵士乐时代的现代派”，这绝非偶然。
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| 阿奇博尔德-莫特利，《热节奏》*；1961 年；芝加哥（伊利诺伊州），私人收藏 *美国黑人音乐的节奏被定义为 “热”。 |
阿奇博尔德-莫特利在描绘这种文化生活的典型场景时，并没有忽略历史记忆。在他的作品中可以发现两个具体阶段：第一个阶段与他的古典学术训练有关（莫特利毕业于芝加哥艺术学院），而当代阶段的特点是对色彩和形式的越轨使用，这是他最著名的时期。
这两种技法的使用都很重要，尤其是在他的祖母肖像（《我祖母的肖像》，1922 年；《补袜子》，1924 年）等作品中，突出的写实主义以及对色彩和光线的正式使用反映出他对古典绘画参数的精确掌握和了解，以及他捕捉故事代表性片段的能力。她的祖母曾是一名奴隶：莫特利在画中描绘的她的外貌所体现出的淳朴个性，同样反映了上一代人的农村生活和工作。然而，此时的莫特利已经悄然萌生了先锋派的冲动；此外，他还尝试了一些带有明显象征主义元素的绘画，这在 1933 年的自画像《自画像（工作中的自己）》中尤为明显。 正是这种捕捉祖先历史记忆的能力，正如我们在他祖母的肖像画中看到的现实主义的亲切感，在描绘他所生活的芝加哥的人物时，这种能力将转化为生动的色彩和更多的越轨特征。在他的许多作品中，可以看到立体主义的特征，总体而言，他的作品在透视和构图上发生了根本性的变化。
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| 阿奇博尔德-莫特利，《烧烤》；1934 年；华盛顿特区，霍华德大学艺术画廊 |
现在，他描绘的场景包括夜生活、种族间的互动（我们不仅能在他的画中看到非裔美国人，还能看到拉美人和高加索人）、爵士乐对他那一代人的影响、用餐、聚会和各种社会实践。总之，在社会和艺术登峰造极的关键时刻，许多非裔美国人群体所经历的文化和社会运动。不同的评论家认为莫特利是一位在这个意义上仍具有现实意义的画家，因为他认为自己的作品随着时间的推移保持着持续的历史影响。 然而，莫特利并不是哈莱姆文艺复兴时期造型艺术的唯一代表。我们还记得贾斯汀-布阿、托马斯-哈特-本顿和厄尼-巴恩斯等人，他们通过实验性的手法，例如使用与当时的漫画风格十分相似的绘画，在描绘新黑人的繁荣方面独树一帜。然而，黑人运动在其他领域的代表人物也发挥了重要作用，如克劳德-麦凯（Claude Mckay）是第一批由知名出版社出版的黑人作家，让-托默（Jean Toomer）通过散文和诗歌讲述了美国黑人社区的农村和城市生活，杰西-法塞特（Jessie Fauset）则是第一部以女性视角描写美国黑人中产阶级生活的小说。当然，我们也不能忘记作家兼哲学家阿兰-勒罗伊-洛克（Alain Leroy Locke），他将这场运动称为 “新黑人 ”运动，这场运动首次巩固了美国奴隶制边缘之外的这一群体的身份，旨在对种族隔离进行公开的社会抵抗和谴责，恢复和重新介绍其历史，并积极参与国家的知识和经济生活。
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| 阿奇博尔德-莫特利，自画像（工作中的我）；1933 年；芝加哥（伊利诺伊州），私人收藏 |
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| 阿奇博尔德-莫特利，《说谎者》；1936 年；华盛顿特区，霍华德大学艺术馆 |
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| 阿奇博尔德-莫特利，我祖母的肖像；1922 年；芝加哥（伊利诺伊州），私人收藏 |
本文作者 : Ilaria Baratta
Giornalista, è co-fondatrice di Finestre sull'Arte con Federico Giannini. È nata a Carrara nel 1987 e si è laureata a Pisa. È responsabile della redazione di Finestre sull'Arte.
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