热那亚总督教堂及其壁画：图说城市历史

by Giacomo Montanari, 发布于 24/04/2021
分类: 作品和艺术家 / 免责声明

作为热那亚公爵宫最珍贵的房间，总督小教堂内的壁画是由乔瓦尼-巴蒂斯塔-卡隆（Giovanni Battista Carlone）于 1655 年绘制的：这幅讲述了热那亚历史上一些最重要事件的绘画丰富了这座意识形态权力中心。

热那亚公爵宫于 17 世纪 70 年代按照新古典主义风格进行了翻修，是整个古老共和国最重要、保存最完好的 17 世纪小教堂之一。或者更确切地说，与其说这里是共和国总督的小教堂，不如说这里是热那亚女王的小教堂（正因为这里的图象和政治选择非常明确）。事实上，档案文件也是这样记载的：1653 年至 1657 年期间，“per la fabbrica et ornamento della Cappella Reale”（用于皇家礼拜堂的建筑和装饰）的装饰极其丰富（其阶段至今仍能完整看到）。事实上，早在 1367 年，总督府（热那亚语称 Päxo）就有作为小教堂（或宫殿教堂）使用的空间的记载，并进行了重大的重新设计，最终在 1580 年左右进行了建筑翻新，并在 1650 年代取得了装饰上的胜利。

然而，17 世纪的装饰不仅具有艺术价值，而且（尤其是）具有强烈的政治和文化目的。事实上，它可以追溯到 1637 年，那是热那亚共和国将其政治秩序转变为君主制的最初方案，只不过当时将王冠托付给了圣母玛利亚，因此不必向任何凡人君主交代其行为，除了通常的两年一次的总督，而总督的权力实际上远不如其在权力上的表现那么重要。然而，具体而言，这一策略是为了让这个小共和国（它曾经并仍然掌握着欧洲和其他国家的大部分财政）在国际礼仪中与其他王室首脑平起平坐，而不会遭受边缘化，从1607年和1627年的第一次魁北克之战开始，这种边缘化现象日益频繁，尤其是在王室方面。从1607年和1627年的第一次奎布拉开始，王室被边缘化的情况越来越频繁，尤其是西班牙王室，他们对热那亚人通过向王室贷款赚取巨额利息而获得的巨大收益感到愤怒。就在这一响亮决定的几年后，安东-朱利奥-布里格诺尔（Anton Giulio Brignole）率领一个重要的外交使团前往西班牙宫廷，其公开目的是说服费利佩四世正式承认热那亚为君主国：然而，这位热那亚贵族不仅没有取得共和国参议院所期望的成功（根据亲笔签名文件，他本人从一开始就对成功抱有很大的怀疑），而且在宫廷度过的三年时间里（1640-1643 年），他只见过国王陛下两次。

而在这两次会面中，他都未获准谈及主题。然而，伟大的政治 “机器 ”已经启动，为了传达这样一个划时代的决定，绝对有必要创造一个事实上的新形象，向所有热那亚人展示玛丽的新角色。热那亚女王圣母手持权杖，圣婴手持 "Et rege eos“卷轴，以表示她对城市的管理权，这立即成为了一个宣传图标，并将 ”urbiet orbi“传播开来：多梅尼科-菲亚塞拉（Domenico Fiasella）创作了原型，并将描绘她的肖像的绘画作品送往意大利各地的热那亚社区，从那不勒斯到巴勒莫、墨西拿和罗马，所有翻修过的城门都配有城市女王的雕塑图像。就连圣洛伦索大教堂的高高祭坛上也铸有令人惊叹的青铜圣母像（据说是乔凡-巴蒂斯塔-比安科（Giovan Battista Bianco）所铸，但很有可能是佛罗伦萨人弗朗切斯科-法内利（Francesco Fanelli）所铸），圣母像脚下是精心描绘的 ”超级巴“（Superba），在 ”超级巴 "的衬托下，环形城墙（直到今天，这座城市几乎仍被完整地保存在环形城墙内）显得格外醒目。

公爵宫（热那亚）的总督小教堂，壁画由乔瓦尼-巴蒂斯塔-卡隆创作（1655 年）。向后墙望去

左侧墙壁上描绘了古列尔莫-恩布里亚科将施洗者的骨灰带到热那亚的场景

描绘克里斯托弗-哥伦布在圣萨尔瓦多海滩种植十字架场景的墙壁

描绘攻占耶路撒冷的右侧墙壁细节

总督小教堂的天花板

弗朗切斯科-玛丽亚-斯基亚菲诺，热那亚女王圣母（1729 年；大理石；热那亚，公爵宫，总督小教堂）

弗朗切斯科-玛丽亚-斯基亚菲诺，热那亚女王圣母（1729 年；大理石；热那亚，总督府，总督小教堂）

这座城市权力的意识形态中心，能否在城市的宏伟历史与圣母玛利亚之间的这一重要新关系上保持准确的内涵？当然不能，这就是为什么本世纪中叶这座城市主要艺术公司的所有人乔瓦尼-巴蒂斯塔-卡隆（Giovanni Battista Carlone）被要求参与这项新的装饰工作。事实上，他和他的兄弟乔瓦尼已经装饰了瓦斯塔托圣母大教堂的整个过道、贾科莫-洛梅利尼（1625-1627 年间，总督不畏艰险，击退了萨瓦公爵查理-伊曼纽尔一世对共和国的进攻）的宫殿以及米兰的圣安东尼奥-阿巴特教堂，乔瓦尼于 1631 年在这里英年早逝。随后，乔瓦尼-巴蒂斯塔继续在其他数十个城市和城市外的场所创作令人惊叹的壁画，为胜利的利古里亚巴洛克季节开创了先河，并在丰塔内马罗斯广场艾罗洛-内格罗内宫殿的埃涅阿斯画廊（约 1650 年）和圣西罗教堂（约 1651-1656 年）的喧闹场景中达到了顶峰。1655 年，文学家和政治家卢卡-阿萨里诺（Luca Assarino）在威尼斯出版的《财富的箴言》（Giuochi di Fortuna）第四卷中写给乔瓦尼-巴蒂斯塔-卡隆（Giovanni Battista Carlone）的献词中提到，总督礼拜堂的装饰就在这最后两幅仙后座壁画之间：“但今天更能见证您的手的特权的是您正在绘制的最尊贵的元老院的皇家礼拜堂，其中的人物（不夸张地说）我不知道有什么生命和动作，让前来观赏的学生们惊叹不已”。

事实上，卡隆的绘画杰作至今仍令人叹为观止：从后墙两扇小门中的一扇进入，映入眼帘的是一个被包罗万象的装饰所笼罩的空间。前面矗立着朱利奥-德-费拉里（Giulio De Ferrari）根据 1653 年签订的合同设计制作的大祭坛，里面供奉着后来由弗朗切斯科-玛丽亚-斯基亚菲诺（Francesco Maria Schiaffino）于 1729 年雕刻的热那亚圣母雷吉娜（Madonna Regina di Genova）。祭坛结构中的大理石和灰泥装饰元素、雕刻、雕塑和壁饰也在画中一一呈现，这表明两家当代企业之间存在着明确的设计关系，而且很可能是卡隆在这一领域的领导地位。父亲塔迪奥是利古里亚晚期风格的主要诠释者之一，也是家族的真正 “祖先”，从因泰尔维山谷的罗维奥最终定居热那亚。具有重大影响的是来自法国的红色大理石纪念碑式华丽圆柱，卡洛内巧妙地在小教堂两侧重复使用了这种错视虚构手法，将所描绘的场景定格在虚幻的栅栏之外，扩大了表现的空间。在右侧，观众仍然面对着祭坛，穿过延伸了镶嵌多色大理石的丰富地板装饰的虚幻栅栏，在第一行中，观众被弹射到了1099 年，热那亚人古列尔莫-恩布里亚科（Guglielmo Embriaco）为布永的戈弗雷率领军队围攻耶路撒冷取得胜利，他解决了西方军队在第一次十字军东征时的困难局面，拆毁了舰队的船只，建造了自行式塔楼，从而攻克了圣城的城墙。恩布里阿科的胆识为热那亚人在圣地和国内赢得了特权和认可，威廉也成为了热那亚人英勇无畏的寓言，他既能大胆作战，也能深思熟虑地考虑风险。在对面的墙壁上，在一个各方面都相似的虚幻空间之外，木廊通向一个码头，两个肌肉发达的奴隶正拉着一艘富丽堂皇的救生艇，救生艇上的古列尔莫-恩布里亚科（Guglielmo Embriaco）在热那亚大主教面前一见如故。领头的人向大主教伸出一个盒子，里面除了施洗者圣约翰的骨灰外，别无他物，那是 1101 年热那亚特遣队远征耶路撒冷归来时在凯撒利亚掠夺的。在第三面墙上，也就是从大门进入小教堂的那一面墙上，有一幅巨大的 “报告画”，四周环绕着虚幻的厚厚镀金画框：在画的中央，身着现代服装的克里斯托弗-哥伦布双目炯炯有神地望着天空，将一个巨大的十字架插在西印度群岛圣萨尔瓦多新近抵达的土地上。

总督小教堂景观

古列尔莫-恩布里亚科将施洗者的骨灰交给热那亚主教

小教堂天花板上热那亚女王圣母像的细节

教皇英诺森二世授予热那亚市大主教的尊严（1133 年）

圣洛伦索大教堂祝圣仪式（1118 年）

约翰五世-帕莱奥洛格斯向莱昂纳多-蒙塔尔图总督捐赠埃德萨圣面像（1362年）

De Fornari 家族向热那亚市捐赠真十字架碎片（1202 年）

攻占耶路撒冷细部

施洗约翰的骨灰抵达热那亚的场景细节，施洗约翰和约翰-卡隆的可能肖像

热那亚人与神圣领域关系的基本要素基本上都被唤起了，但在祭坛本身的两侧，在科林斯式圆柱所营造的真正凉廊下，右侧是奥斯曼土耳其人对基奥斯的贾斯蒂尼安人的屠杀（1566 年），左侧是热那亚教父乔瓦尼-阿戈斯蒂诺-阿多诺（Giovanni Agostino Adorno，1588 年）创建三叉戟小教士会的场景。在所描述场景的两侧，是利古里亚最早的福音传播者，如纳扎里乌斯和塞尔苏斯或圣巴拿巴本人的大型青铜模拟雕塑，在这些雕塑的上方，有四个雕刻，描绘了热那亚教会的许多创始事件， 如圣劳伦斯大教堂的祝圣仪式（1118 年），教皇英诺森二世授予大主教尊严的时刻。1133 年）、 De Fornari 家族向热那亚捐赠真十字架碎片（1202 年）以及 1362 年John V Paleologus 向总督 Leonardo Montalto 捐赠埃德萨圣面的时刻。然后，虚幻的建筑将假逻各斯重新连接到一个复杂的轿子理论中，轿子上坐着主教和利古里亚神职人员中的杰出人物，除了祭坛所在的一侧外，由三位杰出的热那亚修女监督：圣卡特琳娜-菲斯基-阿多诺（St. Caterina Fieschi Adorno）、尊贵的巴蒂斯塔-韦尔纳扎（Battista Vernazza）和受祝福的玛丽亚-维托利亚-德-福纳里-斯特拉塔（Maria Vittoria De Fornari Strata）。

然后是一些奇妙的天使歌手和音乐家，他们在装饰着虚幻穹顶的通风走廊中面对面而坐，穹顶上壁画着《旧约》中与摩西和亚伯拉罕有关的故事，通向穹顶的中央空间，玛利亚坐在云彩宝座上，周围环绕着热那亚市的四位守护神：圣乔治、圣劳伦斯、克莱沃的圣伯纳德和施洗者圣约翰。在拱顶上，卡隆摒弃了任何透视错觉，将这一场景作为一幅大型油画来表现，人物忠实地呈现在艺术家在ficta 建筑中为他们留出的空间中。毫无疑问，在管理小教堂的叙事空间时需要有很强的清晰度，因为它承担着将与公民荣耀相关的情节和与虔诚领域相关的元素联系在一起的艰巨交流任务，这促使艺术家（在委托人的指导下）创造了一个新的叙事空间。(正如大多数描绘圣人的圣像选择都明显取自当时热那亚地区出版的具有一定知名度的文本一样，艺术家（在一位头脑清晰的赞助人的指导下）为每个场景和每个人物都配上适当的标题，以便于辨认。这种对清晰度的要求还体现在圣像的正统性上，尤其是在拱顶部分，圣像的正统性在相当僵硬的parataxis中变得呆板，而卡隆典型的叙事性和色调的新鲜感则在侧面情节，尤其是天使唱诗班中大放异彩，这些唱诗班不过是皇家唱诗班的精美寓言，它们一定是在后墙的护民栏中占据了与彩绘唱诗班同样高的位置。多亏了公爵宫院长塞雷娜-贝托鲁奇（Serena Bertolucci），她希望给予小教堂应有的关注和重视，包括对祭坛和弗朗切斯科-玛丽亚-斯基亚菲诺（Francesco Maria Schiaffino）的圣母里贾纳（Madonna Regina）雕塑的珍贵修复，小教堂的功能最近才得以恢复。然而，卡隆公司留下的行政痕迹也是显而易见的，在石膏上经常可以看到勾勒人物轮廓的纸板雕刻：乔瓦尼-巴蒂斯塔的儿子乔瓦尼-安德烈亚（Giovanni Andrea）也将不间断地从事这一特殊工作，他将与卡洛-马拉塔（Carlo Maratta）和乔瓦尼-巴蒂斯塔-高卢利（Giovanni Battista Gaulli）等名人一起，活跃在罗马的格苏教堂（Chiesa del Gesù）和阿尔蒂耶里宫（Palazzo Altieri）的绿色沙龙（Sala Verde）等重要场所。

乔瓦尼-卡隆的可能肖像

乔瓦尼-巴蒂斯塔-卡隆的可能肖像

雕刻细节

事实上，在《攻占耶路撒冷》和《哥伦布在圣萨尔瓦多海滩种植十字架》这两幅画中，雕刻显得更加执着和频繁，以至于让人联想到是委托工人完成的（尽管毫无疑问是由卡隆本人严格控制的），而在描绘威廉-恩布里亚科将施洗者约翰的骨灰带往热那亚的左侧墙壁上，雕刻则较为稀疏。更重要的是，在后一个场景中（人物似乎是在没有卡通轮廓的帮助下绘制的），尽管是壁画，但笔触却变得生动活泼，充满了画意，以至于它们仍然具有相关性和物质性，几乎就像一幅油画。正是在这里，我似乎看到了（迄今为止还没有人看到过）两幅卡隆兄弟精彩而雄辩的肖像画，它们与拉斐尔-索普拉尼（Raffaele Soprani）为纪念他们而绘制的、后来由卡洛-朱塞佩-拉蒂（Carlo Giuseppe Ratti）更新的雕刻作品十分吻合：乔瓦尼已去世将近二十五年，他面容消瘦，留着小胡子和山羊胡子，身着教士服装，手持蜡烛，忧郁地注视着观众，似乎在预示着自己的死亡；而乔瓦尼-巴蒂斯塔则正处于他事业的巅峰期，在他的作品中，他的作品将在未来的几十年中成为经典。而另一方面，乔瓦尼-巴蒂斯塔则正处于他直到 1684 年才结束的成功事业的巅峰时期，他面容姣好，头发飘逸，几乎身着商务套装，目光呆滞，就像活着的人一样，仍然无法 “从画作中 ”看到现在。虽然在鉴别可能的艺术家自画像时必须非常谨慎，但考虑到这幅作品巨大的政治和宗教意义以及它一定会赋予画家的声望，乔瓦尼-巴蒂斯塔希望在他认为是自己艺术和职业生涯巅峰的地方和作品上留下自己和已故兄弟的签名，这似乎是非常合乎逻辑的。此外，他们两人还 “居住 ”在壁画的一部分，这部分被一根装饰柱与主场景隔开，从而使他们的位置保持在描绘空间与真实空间的中间。

如果还需要进一步证明的话，这几乎就是在证明，绘画艺术可以轻而易举地打破已经想象出来的虚拟空间的障碍。说实话，卡隆在总督小教堂中留下了更多这样的痕迹：仔细观察，至少有四个单色的 “莆蒂”，是为了模仿祭坛尖顶上的大理石雕塑而绘制的。迄今为止，如果不包括拉扎罗-塔瓦罗内（Lazzaro Tavarone）在贝林鲍宫哥伦布壁画（1610 年）中对印第安人拱门的短暂尝试，这无疑是热那亚首次尝试将塑化和虚幻表现相结合：这是在科纳罗小礼拜堂的罗马式探索十年后的首演，在那里，吉安洛伦佐-贝尔尼尼（Gianlorenzo Bernini）的指导协调了圭多巴尔多-阿巴提尼（Guidobaldo Abbatini）在圣特蕾莎狂喜雕塑群上方拱顶的创新研究。即使在热那亚这样的中心城市，对罗马风格元素的接受也并非姗姗来迟，虽然热那亚正在重新扮演边缘角色，但并没有因此而无法收集艺术界在最著名的 “广场 ”中提出的最新语言所建议的创新形象。