暂且不提，自我们开始用铜币而非印有马可尼或蒙台梭利肖像的纸币购买冰淇淋以来，已经过去了二十四年， 欧洲央行为何决定修改欧元纸币的设计，又为何要由我们这些被赋予这项崇高而艰巨职责的公民，在候鸟与名人之间做出选择。 我们不禁要问，究竟是谁觉得有必要放弃那些桥梁、那些充满创造力的建筑？它们的设计如此精妙，以至于向我们传递了一种永恒不变的感觉，仿佛它们一直存在，仿佛它们一直让所有人达成共识， 甚至包括那些至今仍无法接受这一现实的人——如果由他们做主，后天就会恢复使用里拉（哪怕他们随后不得不面临“买冰淇淋还是买手推车去买冰淇淋”的抉择，又何妨？毕竟国家货币主权才是重中之重）。 但这终究是个无谓的问题，就像追问“究竟是谁想出通过电视投票来选定图案”一样无谓（如今我们连欧洲歌唱大赛的冠军都选不好了，更别提这些投票会选出哪些无价的杰作了）： 不过，这些民主上的顾虑还是留给欧元图案的设计吧，总比用在稍微严肃一点的问题上要好。 因此，让我们抛开这些上层建筑不谈，因为唯一值得向欧洲央行提出的问题，应该与他们的艺术选择有关，以及他们对“当一个社会决定通过图像来代表自身时，应采用何种标准”这一问题的看法。
现在，尽管将名人肖像印在钞票上的想法缺乏创新且颇具争议，尽管纸币本身就是一种俗气的物品，尽管想象一张用来支付火腿的纸张竟能变成一座“便携式博物馆”是多么荒诞， 但必须指出的是，至少在意大利，受国家印刷局聘用的设计师们确实懂得如何挑选作品作为纸币肖像的蓝本： 例如，五万里拉纸币上印的是博尔盖塞美术馆收藏的贝尔尼尼自画像，五十万里拉纸币上印的是拉斐尔的自画像，十万里拉纸币上则醒目地印着奥塔维奥·莱奥尼笔下的卡拉瓦乔肖像， 而当现有的最佳肖像并不出彩时，便会通过其他方式加以弥补（例如在1000里拉纸币的背面，为了弥补蒙特索里肖像——该肖像源自某人拍摄的一张平淡无奇的照片——所造成的不足，最终选用了阿曼多·斯帕迪尼的杰作之一）。 既然莱昂纳多·达·芬奇被视为“欧洲文化”的恰当代表（我借用欧洲央行的表述，并就此大胆推测，对于一位瑞典人或立陶宛人而言，阿登纳或德·加斯佩里， 比如，会比莱昂纳多·达·芬奇更具代表性且更易被接受，但姑且不论），那么，为何所有提交给投票团评审的图稿，都以乌菲兹美术馆储藏室中一幅18世纪的匿名肖像画为蓝本， 而且这幅画如此平庸，甚至从未对外展出，更糟糕的是，它很可能还曾是那些令人厌烦的、不入流的拙作的模仿对象？
诚然，乌菲齐美术馆收藏的这幅肖像画过去曾有过一段“传奇经历”（自1715年起，它甚至被记录在自画像收藏中：显然，几个世纪前，某位滑稽的业余画家将其误认为真迹）， 而且至少它有功于启发了两件颇为著名的雕塑作品，即路易吉·潘帕洛尼于19世纪为乌菲齐长廊雕刻的莱昂纳多理想化全身像， 以及皮耶特罗·马尼为米兰斯卡拉广场纪念碑顶部创作的雕塑（至于那些不太值得称道的后果，还应加上那幅阿切伦扎的画作——几年前它曾占据国内八卦杂志数月之久： 维托里奥·斯加尔比将其称为“一幅滑稽的达·芬奇自画像”，“显然是十九世纪末的作风，空洞地具象化，看起来就像是雷纳托·卡斯特拉尼执导的电视剧中饰演达·芬奇的演员菲利普·勒鲁伊的漫画形象”）。
如今，新版欧元上的达·芬奇形象也加入了这些衍生作品的行列。欧洲央行及其设计师们似乎忘了，他们本可以有更丰富的选择：即所谓的《都灵自画像 》 （是的，我们知道反方观点，即无法确定它是否真的是自画像，但无论如何，一幅据称由莱昂纳多绘制的自画像，总比一幅同样充满想象力、且由无名画家绘制的自画像要好），弗朗切斯科·梅尔齐所绘的那幅， 前面提到的两幅理想化肖像，甚至连克里斯托法诺·德尔·阿尔蒂西莫的那幅画作——尽管画得相当拙劣，但它毕竟是“青年时期系列”中一段历史的残片，与乌菲齐美术馆里那位无名画家的作品相比，它与“欧洲文化”的关联要深得多。 这也是因为我们并不确切知道达·芬奇的真实样貌，而那位留着白胡子的老人的形象，与其说是真实的写照，不如说是一种经过过滤和中介化的构建：因此，人们自然会认为，如果想要描绘他，人们往往会倾向于优先考虑理念，而非漫画式的刻画。 当然，欧洲央行（BCE）的设计师们不太可能仅仅因为这幅无名画作曾作为某些19世纪纪念碑式艺术家形象创作的参考来源，或是因其对确立莱昂纳多·达·芬奇公众形象特征所起的不利作用，而特意向其致敬： 更可信的解释是，他们可能只是随手选用了最初找到的一张照片，然后就直接沿用下去了。不过这倒也不算什么特别令人惊讶的事：众所周知，互联网让我们能够接触到无边无际的图书馆和无穷无尽的图像库， 但最终却总是重复传播同样的内容，因为我们甚至不再费心翻到搜索结果的第二页，而且反正有算法替我们做决定。
或许现在已经来不及建议欧洲央行将印有莱昂纳多·达·芬奇的纸币分配给那些虽然不如我们的钱包高贵、却更合适的场所了；但既然连纸币的选择，也像其他一切一样，已经变成了支持阵营和对立阵营之争， 我们至少还可以考虑另外两个选择： 要么为“鸟类”加油——毕竟，即使是一只啄木鸟，也总比一张伪造的达·芬奇钞票强；要么干脆乐在其中——反正如今连买杯咖啡都要刷银行卡，那么，口袋里能掏出一张由17世纪某位无名画家绘制的“虚构达·芬奇”钞票，这种事又能有多少次呢？
本文作者 : Federico Giannini
Nato a Massa nel 1986, si è laureato nel 2010 in Informatica Umanistica all’Università di Pisa. Nel 2009 ha iniziato a lavorare nel settore della comunicazione su web, con particolare riferimento alla comunicazione per i beni culturali. Nel 2017 ha fondato con Ilaria Baratta la rivista Finestre sull’Arte. Dalla fondazione è direttore responsabile della rivista. Nel 2025 ha scritto il libro Vero, Falso, Fake. Credenze, errori e falsità nel mondo dell'arte (Giunti editore). Collabora e ha collaborato con diverse riviste, tra cui Art e Dossier e Left, e per la televisione è stato autore del documentario Le mani dell’arte (Rai 5) ed è stato tra i presentatori del programma Dorian – L’arte non invecchia (Rai 5). Al suo attivo anche docenze in materia di giornalismo culturale all'Università di Genova e all'Ordine dei Giornalisti, inoltre partecipa regolarmente come relatore e moderatore su temi di arte e cultura a numerosi convegni (tra gli altri: Lu.Bec. Lucca Beni Culturali, Ro.Me Exhibition, Con-Vivere Festival, TTG Travel Experience).
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