在科维德的休息时间，我可以说几句题外话，比如下面这段，请读者见谅。今年，由我的朋友玛齐娅-法耶蒂（Marzia Faietti）出色策划的令人目眩神迷的拉斐尔展，不仅让我有机会与一些颇感兴趣的人重复参观，还让我有机会再次回到梵蒂冈斯坦兹（Vatican Stanze）。在这里，在 “雅典学派 ”前，我的脑海中又浮现出那些隐秘的细节，刺激着我去寻找钻研这座不朽巨作的遗失角落，它确实不愧为一座宏伟的歌剧院，在这里，年轻的乌尔比诺让哲学家和天才们的合唱团像在最高知识的无上殿堂中一样翩翩起舞。
 |
| 拉斐尔，《雅典学派》，梵蒂冈圣坛壁画（1508 年） |
 |
| 拉斐尔，《雅典学派》中间背景上的单色画。梵蒂冈房间（1508 年） |
我的问题是：当阿波罗等待缪斯女神为他刚刚唱出的诗歌鼓掌时，那些激动的裸体在阿波罗慵懒的臀部下做什么？请注意，我们看到，拉斐尔为保护圣贤的思想而放置的毕修斯神和雅典娜的两幅纤弱的单色画，就矗立在各自壁龛的墙壁上。这两个 “努米 ”出现在大理石板上，上面刻着一些不容易解读的人物形象，评论家们一直不愿提供明确的揭示性文字。有一段简短的文字曾说，它们应该是 “对立面”：也就是说，在武装的雅典娜下，人们可以抓住和平的邀请，而在抒情的阿波罗 musagete 下，所有这些都献给了和谐的艺术，呼吁人们看到暴力的反常性和搀和暴力的机会。最后一幅画似乎取材于古罗马的大理石，或者说受到了古罗马大理石的启发。画中有五位男性裸体，此外还有一位女性的抗议尖叫。主人公手持锯齿状短棍（似乎如此），正在殴打一个已经倒在地上的人，由于这些都是裸体，我们可能会同意这样的观点，即这是一场理想象征性人物的冲突，对被打败者的决定性惩罚是其核心。左边的两个裸体也在后退，而那个女人则反对那些想要使用武器和恃强凌弱的人。如果我们将这个打斗场景与下面的场景联系起来，后者表现的是一个三体人试图对一个难以捉摸的仙女施暴，那么 “感官的惩罚 ”这一（文艺复兴时期所有的）概念似乎就非常合理了。
 |
| 提香，《神圣之爱与世俗之爱》细节（1515 年；布面油画，118 x 279 厘米；罗马，博尔盖塞美术馆） |
几年后，提香在 “爱之池 ”的正面放置了一个类似的场景，同样是模拟大理石高浮雕，其中也有一个野蛮人因性欲未遂而受到惩罚，背景中裸体哀求的女人就是证明。在这幅画中，“断头台 ”的重击正对着罪犯的下体。这个被我们的祖先称为 “无脑 ”的身体部位因此成为本能的象征，但仍然能够接收和传递冰冷的感觉。
 |
| 奥普朗提斯波比亚别墅池边的大理石群。公元前 1 世纪。C. |
在古典时期的古代雕塑中，有各种性关系不和的场景，即好色的男性仙女（法老、萨提尔、三女神等）与不情愿的仙女或少女之间的性关系。我们在此展示这组作品，可能是源于希腊时期的动画作品，以证实拉斐尔一定是受到了 “罗马 ”的启发。事实上，雅典画派的小幅单色画曾被乌尔比诺大师以精确、近乎执着的方式加以研究。
我们的注意力现在不得不转向拉丁人的惩罚形式。在体罚方面，它们只针对男性。在军事领域，它们是残酷的，我们对此并不关心。在民事领域，如果我们不考虑奴隶，从图画文献中可以看出，体罚似乎并不适用于儿童，而总是经常适用于处于成长期的学龄前儿童和青少年。理论 “学校和体操学校就是这样的场所，因此才有了包括图像在内的证据。我们可以肯定的是，好的家庭会在适当的时候把他们的孩子托付给老师，也就是学校的管理者，这些学校都是私立的，而且是收费的，他们希望从这些学校中获得学习的成果，而且（似乎最重要的是）形成一种方正的性格，这种性格是在马蹬的打击下锻造出来的。年轻人可怜的光屁股首当其冲，而这种传统，除了《圣经》中记载的，还是非常古老的：在希腊，”檀香刑 "已经实行了几个世纪，然后是皮条刑；在罗马，学校的鞭打有一种等级划分：从ferula到virga再到scutica（唉！）。有几位罗马作家回忆了plagose教师受到的待遇，即水泡。因此，我们展示了庞贝学校的公共标志，它对那些希望取得优异成绩的家庭具有极大的吸引力。
 |
| 庞贝古罗马学校的标志。根据壁画绘制。(见 “罗马，罗马文明博物馆”）。 |
氛围非常高贵。睿智的学生们用膝盖顶着桌子，而躁动不安的男孩则是众所周知的 "catotum“姿势，这是一个俚语，意思是 ”站在肩膀上"。事实上，一个粗壮的同伴必须扶着他的肩膀，而一个高个子则扶着他的双脚：这一姿势显而易见，而且是由主人亲自介入实施惩罚，如果有的话，后面的传令官还会继续惩罚。所有这些都是公开的宣言！
在中世纪，对成年人的惩罚往往很严厉，教育也涉及体罚，但文献记载很少。在文艺复兴中期（1474 年），贝诺佐-戈佐利（Benozzo Gozzoli）的第一幅壁画中出现了意想不到的呼应，画家在这幅壁画中描绘了圣奥古斯丁的一生。在这幅壁画中，奥古斯丁的父母已经将年幼的奥古斯丁托付给了这位著名的塔加斯特壁画大师，他慈祥地紧紧抱着奥古斯丁，为这个不听话的孩子（他已经 “仰面朝天 ”了）喂食健康的、众所周知的内科药物。
 |
| 圣吉米尼亚诺圣阿戈斯蒂诺教堂中贝诺佐-戈佐利的壁画。细节。 |
到了近代（17 世纪和 18 世纪），学者惩罚的形象几乎完全消失了；但 “感官的责难 ”这一微妙的脉络却滑落到了边缘地带，成为相当广泛的油画和帆布画、版画、陶瓷和少量雕塑的选集，描绘维纳斯惩罚爱的场景。这是一个明显的文学和意识形态的主题，没有痛苦，女神实际上是在斥责愚蠢的丘比特，他是无意义的爱情的罪魁祸首。此外，庞贝壁画中已经出现了这种情况。
在蒂亚里尼的画作中，宫廷女神阿芙罗狄蒂变成了波河流域的母亲，殴打的方式和姿势与我们祖母的方式如出一辙。普桑非常关注伦理主题，在他的下一幅作品中，我们可以看到丘比特恣意妄为的结果令人失望，他把所有人都灌醉了，躺在地上，现在也是醉醺醺的。
 |
| 亚历山德罗-蒂亚尼，《维纳斯打丘比特的屁股》（1630 年；画布 161 x 132 厘米；私人收藏） |
 |
| 尼古拉斯-普桑，《巴克斯与米达斯》细节（约 1630 年；慕尼黑，古美术馆） |
 |
| 加斯佩罗-布鲁基，为多西亚制造厂创作，《维纳斯惩罚丘比特》（1745-46 年） |
这些令人赏心悦目的小瓷器在富裕家庭的餐桌上也很受欢迎，看似虚假的遥远神话主题却透露出一种非常坚定的信念，即希望血统得到很好的保护，婚姻不是由多情的冲动决定的，而是严格按照每个家庭的利益来决定的。这幅画的作者是维也纳画家亚当-约翰-布劳恩（Adam Johann Braun，1748-1827 年），他经常为自己所在城市的社会生活绘制插图。这幅画的主题如此明确，实属罕见，我们也不知道是谁委托创作的：也许是一个道德沦丧的家庭（作为女儿成长的警示典范），也许是一所非常严格的女子寄宿学校的女院长，在这所学校里，校规（！）禁止受过教育的贵族女孩们有任何情爱倾向，并有相应的精确而敏感的惩罚（！）。这并不重要，因为其目的是独一无二的：将女学生安置在修道院的唯一目的是接受正规教育，与被禁止的男性接触隔离，并为主父决定的未来婚姻做准备。
 |
| 亚当-约翰-布劳恩，《中学》，1789 年。地点不详 |
这里涉及到惩罚，但阐述得细致入微，几乎感人至深。背景是过去一所专门为贵族少女开设的女子寄宿学校。在这里，Reggitrice（女修道院院长）根据严格的规定和职责，必须亲手对女学生的过错进行惩罚。这个场景暗示了一个事件：傲慢的女孩犯了一个错误（地上的破纸条意在表明她的恋情），女修道院院长进行了干预，提醒她现在必须用什么惩罚来弥补。但似乎（让我们说）谈话的前半部分之后是认罪和请求宽恕；女孩在女修道院院长的催促和陪同下，在书房的小祭坛前诵读悔过祷文。事实上，紧接着学生自己就自发地站在祭坛台阶上接受应有的惩罚，并很好地暴露出将被涂抹惩罚的灵光表面。整个过程非常感人：女修道院院长手持棍棒，她将用这些棍棒在稚嫩的孩子身上留下各种痕迹。只有夫人的随从们还在颤抖，也许他们已经准备好了安抚药膏，但现场的气氛确实升华到了一种实现公平的诗意气息。另一方面，让人感觉到的是，不久之后，这位高贵的女学生在保留灼热感的同时，又想在她的寄宿生面前表现出超越的气质，这才符合她的身份。为此，她保留了漂亮的衣服和首饰。她将逐渐处理这些烧伤，从皮肤到记忆。
就我们而言，对这个小品已无话可说，只能缅怀 “古时的美德”，那时我们的祖母会毫不客气地用她那双神圣的手向我们解说。现在，西方教育学家几乎一致排除了抚摸婴儿、成年人和疙疙瘩瘩的年轻人：他们就是这样长大的，屁股还是处女。
但是，令人震惊的欺凌和帮派的蔓延，肢体暴力成为惯常的做法，导致许多其他更弱小、更宝贵的年轻人的毁灭，并导致非常严重的事件和犯罪，这能说明什么吗？我们每天都在目睹青少年斗殴（甚至是公开斗殴）、人身迫害、对妇女和儿童的暴力、对文化遗产的破坏等事件的发生和法律的无能！我们该怎么办？在西方，我们难道不能回到神圣、公正、有益的古代习俗中去吗？拉斐尔还会教我们吗？
本文作者 : Giuseppe Adani
Membro dell’Accademia Clementina, monografista del Correggio.免责声明：本篇意大利语原文的中文翻译由自动工具生成。 我们承诺会对所有文章进行审核，但无法保证完全避免因软件造成的翻译误差。 您可以点击 ITA 按钮查看原文。如发现任何错误，请联系我们。
IT
EN
FR
DE
ES