在意大利南部，有一座“石头城”-- 宗格里（Zungri），它是由大小不一的天然洞穴组成的。其中许多都是毫无根据的，因为很难重新阅读文献和地层，有时也因为无法进行准确的研究。在隧道中，曾经流淌着大量的水，并被用于各种活动（甚至还有古代磨石的痕迹），数百年的历史，其中一些仍不为人所知，如今却在这里流淌：以至于直到最近，人们才更多地关注这座城市，以及岩石景观。同时，人们也充满了好奇心，因此，直到今天才有了激烈而丰富的讨论。
正因为如此，我们才不能轻易下结论。虽然我们很乐意被这些石头的黄白色所迷惑，进而去探究它们所讲述的故事，与学者们一起在洞穴中跌跌撞撞地寻找石头的真正起源。在这些不为人知的美景中，我们很容易想象出天空中笼罩着一圈圈的烟雾，这些烟雾在空气中升腾，蒸发出古老的香气：也许祖先们正在举行仪式，就像我们试图通过一些历史重现来让生活恢复生机一样，但同时也是最不同的生存方式。
在这里，围着篝火，在用更新世时期的砂岩雕刻而成的奇特小屋（真正的穴居，开有小窗和 “舷窗”）里，生活着我们至今仍不甚了解的古代居民。他们是谁？隐士僧侣？聚集在一个村庄里的农民？所有的假设都令人浮想联翩。有些人认为这里的洞穴让人联想到塞尔维亚的牧羊人住所，而另一些人则认为这里类似于卡帕多西亚，或许还有罗马附近的小基维塔，以及意大利的其他考古遗址，如索瓦纳（格罗塞托）。然而，我们所处的是卡拉布里亚，而不是伊特鲁里亚，伊特鲁里亚人也与此无关。
在波罗山（一座真相与传说已经交织在一起的山）的阴影下，这个卡拉布里亚古遗址的起源据说可以追溯到 8 世纪，它渴望被重新发现，并得到更好的研究。它就是位于维博-瓦伦西亚省的宗格里（Zungri），一个乍看之下令人惊叹的古城遗址。无论对错，这个地方近来经常被人提起。为什么是现在？新的研究和出版物正在讨论它的真正起源。让我们，或者更确切地说，试图通过比较网站上一些学者的论述以及具体文章和官方门户网站上的信息，对这一情况进行总结。
与此同时，让我们来理解一下 “rupestrian ”这个词。正如Francesco Cuteri和Giuseppe Hyeraci 所说，“’古迹’现象”"可被视为人类化需求与环境特殊性之间关系的一种文化表现形式。这种现象远非’原始倒退’的时刻，因为它往往意味着适当的城市规划观点，强调对生活组织的精确设想。不仅如此，它们还考虑到适当的景观管理、规划和控制。根据乌尔德里科-尼斯蒂科（Ulderico Nisticò）的总结性研究，卡拉布里亚洞穴居住区的分布以及在地名和居住区中对洞穴的引用是非常显著的。在史前和史前洞穴中，最著名的是帕帕西德罗（Papasidero）洞穴，那里有著名的"Bos primigenius"；但在附近的马雷普拉亚（Praia a Mare）和斯卡莱亚（Scalea）也有洞穴。此外，还有许多地名表示洞穴：Grotteria（雷焦卡拉布里亚），让人想起阿普利亚的地名，如 Grottaglie；还有 Spìlinga（维博瓦伦西亚）和 Pilìnga（卡坦扎罗），据说那里有一个有七个洞口的洞穴。还有一些洞穴被神话所笼罩，例如蒂里奥罗山上的尼留国王洞穴，它让人想起神话中的英雄梅莱阿格罗被火种烧死的情景。还有其他一些洞穴，或被视为圣地，或被视为反面；其中包括卡米尼亚-迪-斯塔莱蒂（Caminia di Stalettì）的武尔卡诺石窟（Grotta di Vulcano），里面住着恶魔，后来成为圣格雷戈里奥石窟（Grotta di San Gregorio）。最重要的是，这里有最初修道时期的隐士洞穴，其他洞穴后来被改建为一个或多个修道士的住所，被称为laure（洞穴），其中最宏伟的是Monte Stella di Pazzano，现在仍用于礼拜。
总之，这个地名反复出现，不能不加以解释。而宗格里则为重新审视 “洞穴 ”和岩石景观提供了背景。具体来说，宗格里的表面积约为 3,000 平方米，据说 “由数十个岩石单元组成，这些单元一部分是从岩石中挖掘出来的，一部分是为家畜栖息、酿酒和生产石灰以及储存谷物而建造的”。
但是，根据最新的研究，宗格里村首先是一个农业村落，它有一个复杂而有条理的’首先是水资源开发系统’，这使得’酿酒和制麻、羊毛染色和扫帚纤维加工’等生产活动成为可能。这岂不是在一定程度上证实了已有的说法，即一些洞穴配备了一块耕地？或许，僧侣和宗教是如此，但经济、社会、生活组织的各个方面也是如此。经过长期的修建和改造，该遗址最古老的痕迹似乎可以追溯到 8 世纪至 12 世纪，在这几个世纪中，卡拉布里亚和南部地区发生了一系列事件，在很长一段时间内都是其历史的标志。
追随者、宗教信徒、普通人还是其他？这座古城的古代居民是谁？他们是穴居人，还是专门饲养动物？最可信的假设是什么？还有一个事实是，一个地方并不是一成不变、一成不变、永远不变的，那么它随着时间的推移发生了怎样的变化？这在一定程度上可以解释为什么它的用途会不断改变，而它最古老的痕迹却已经消失。
关于 “洞穴”（约有 40 个）的古代文明，目前还没有什么可以肯定或理所当然的说法。一般来说，重建古代历史是一项艰巨的任务，尤其是在这种情况下，困难不在少数：文献资料并不丰富，发掘工作也不是最近才进行的（难道 1983 年的发掘工作已经揭开了一切？此外，如上所述，还有 “随着时间的推移不断重复使用的痕迹，以至于不可逆转地改变了最古老的地层沉积”（Rosanna Pontoriero）。总之，对宗格里真正起源的历史考古研究仍在继续，而且必须继续，因为还有很多话要说。和桑蒂诺-库格诺（Santino Cugno）的最新著作，以及路易吉-曼纳（Luigi Manna）的较新著作，还有那些对博物馆的总结，该博物馆位于与最早对其感兴趣的学者阿奇尔-索拉诺（Achille Solano）有关的遗址上（由玛丽亚-卡特里娜-皮耶特罗帕罗（Maria Caterina Pietropaolo）领导），他当时是尼科特拉（维博-瓦伦蒂亚）小型公民考古博物馆的馆长。
两种、三种是最可信的假设：宗格里是由具有隐居功能的东方人建立的殖民地，还是一个生产前哨，是附近的卡斯特罗-迪-梅西亚诺（Kastron diMesiano）的仓库，抑或是一个纯粹的农民文明？至少在我们得到（如果有的话）无可争议的研究结果之前，这个谜团还在加深，这当然不是考古学的重点，在考古学这个知识领域，人们经常会对直到最近才被确定的事实提出质疑。
然而，就目前而言，重要的是要考虑到所有的假设。打破传统的历史学观点是必要的，即使这样做会让人对追溯到拜占庭东部修道院群落产生疑问。看在上帝的份上，修道院曾是一个重要的现实，而且在卡拉布里亚确实数量众多，但现在到了重新讨论它们的时候了，例如在宗格里，我们应该问一问它们是否就是 “斯巴亚里蒂人 ”的洞穴。索拉诺在 1983 年提出了 “这些凝灰岩洞穴的起源[应追溯]到 10 世纪，由一些在野蛮人入侵后逃离西西里或非洲的宗教流浪者所建 ”的假设，我们还能用迄今为止的名称来称呼它们吗？那么，Sbariati 就是逃亡者、溃逃者的意思，我们在本文后面的内容中将会更清楚地看到这一点。
如果假设的方向相反，我们还不得不思考如何才能让蜘蛛从洞里出来。简而言之，如果第一项研究认为宗格里洞穴是巴西利僧侣的工作场所和家园，那么第二项研究则认为它是一个具有农民规模的大型岩石定居点。
那么，支持僧侣居所假说的证据现在是否绝对要被剔除呢？为什么？我们有几种分析。第一点：根据 Cuteri 和 Hyeraci 的研究，“长期以来，人们对后古典时期卡拉布里亚岩石景观的兴趣主要集中在与衔接的定居或更具体的宗教体验有关的主要表现形式上，有时是根据无动机的’泛僧侣’愿景，指的是模糊不清的拜占庭过去”。简而言之，研究仍然受制于’巴西利’的印记观点，而这种观点在卡拉布里亚却有很强的影响力。
尼蒂斯托的第二篇文章深入研究了 “sbariati ”一词的词源。该词在卡拉布里亚方言中非常常见，显然源于 “dis-variati”：分散、散漫、不安分。虽然我们无法相信如此巨大的洞穴会是专门用来安置隐士的，但我们可以想到被认为某种程度上与世隔绝或孤立的人，如外国人或被驱逐者。至于 Zungri 的词源，有人认为它起源于新希腊语，表示高地；人们可以想到古典希腊语的词根：zyg-，yoke；za- vita；还有 Zan，宙斯的变体；有些人认为附近的 Zambrone 也是如此。值得注意的是，在方言中，Zungàri 的形式让人联想到 Lungro 和匈牙利人，由于历史事件，匈牙利人于 14 世纪出现在卡拉布里亚。
第三位作者是玛丽亚-卡特里娜-皮耶特罗波罗 （Maria Caterina Pietropaolo ，遗址和乡村文明博物馆馆长），她认为任何关于这个地方起源的假设都值得仔细研究，但也有必要从某一要素入手：对波罗地区的了解，这是了解宗格里定居点的基本前提。索拉诺教授是第一位进行发掘的 学者，他以对该地区相当深入的了解为基础，以历史文献为佐证，提出了自己的假设。他挖掘并发现了工具和陶瓷碎片，对村里的所有洞穴进行了编号并列出了清单。但他也调查了那些位于目前可以参观的路线之外的洞穴，特别是其中一个洞穴：在这个洞穴的墙壁上有一个巨大的基督雕像，雕像紧握拳头，他认为这是一个神圣的地方，也就是最古老的圣尼古拉教堂。对这些墙壁的地层学解读告诉我们，如果仅仅停留在表面解读，那将是一个非常严重的错误：我们在这些洞穴的墙壁上发现的一些迹象，无论是在中央核心的内部还是外部，都可以追溯到早期的基督教，这将使我们认为该遗址并非起源于中世纪，而是在更古老的建筑上不断挖掘的结果，在中世纪得到了最好的体现和总结。
所以呢？Ad posteriora, et posteris judicas？阿奇尔-索拉诺（Achille Solano）的遗著《斯佩伦卡鲁姆语料库》即将出版，我们能否从中找到答案？在该遗址被 “重新发现 ”后立即发表的大量文章和会议记录中已经阐明了一些迹象。最重要的是，在对最古老的墙壁进行 “漂白 ”和清理这种考虑不周的干预之前，是否会公布原始地层的数据和第一批图像？有朝一日，我们是否能知道迷人的宗格里城的真正起源？迄今为止的所有线索至少让我们得出了几个结论，目前也是唯一的结论。对地貌的质疑开启了意想不到的研究场景，对任何人都是如此。即使是对那些只是通过短暂的参观来接近这个遗址的人来说也是如此。这或许可以一劳永逸地说明，对于一个历史如此悠久的地方，仅仅对它着迷是不够的，还需要了解它的美，并尝试开展旅游业。我们必须更进一步，用心去感受。
本文作者 : Anna de Fazio Siciliano
Anna De Fazio Siciliano è una scrittrice, storica e critica d’arte, docente e redattrice specializzata nella comunicazione e nella divulgazione dell’arte. Nel corso della sua attività didattica ha insegnato Storia dell’arte antica e contemporanea, Estetica e Mercato dell’arte presso istituzioni accademiche. I suoi interessi comprendono la ricerca storico-artistica, la critica d’arte, la progettazione curatoriale e lo studio dei linguaggi dell’arte moderna e contemporanea. Durante il periodo di formazione presso la Galleria Borghese di Roma ha approfondito la diffusione del gusto egizio nell’arte italiana, a partire dalla decorazione della Sala Egizia del museo. A questo ambito di ricerca ha dedicato il volume Il gusto egizio, pubblicato da Pellegrini Editore. È autrice di saggi dedicati all’arte contemporanea e ai suoi protagonisti. La sua produzione comprende inoltre articoli, recensioni, interviste e testi critici per cataloghi e progetti espositivi. Recentemente il Direttore di Palazzo Madama di Torino, il Professore Giovanni Carlo Federico Villa ha presentato al Salone Internazionale del Libro di Torino il suo volume dedicato alla tutela del patrimonio, Diario di bordo Scoppa, Frammenti di un patrimonio perduto, edito da Gangemi International e impreziosito in quarta di copertina da un commento di Salvatore Settis. Ha collaborato sia con contributi online che su cartaceo con riviste specializzate quali «Exibart», «Art e Dossier», «Finestre sull’Arte», affrontando temi legati all’arte antica, moderna e contemporanea, alla tutela del patrimonio culturale e alla presenza femminile nella storia dell’arte. Nel 2015 ha fondato Artpressagency, realtà attiva nei settori dell’ufficio stampa, della comunicazione culturale, della critica d’arte e dell’editing. Attraverso questa attività ha collaborato con musei, fondazioni, archivi, istituzioni culturali, curatori e organizzazioni impegnate nella produzione e nella promozione di mostre ed eventi artistici. È stata inoltre membro del Comitato tecnico-scientifico degli Archives Legales Amedeo Modigliani, del FATA Museum e del GAL delle Terre Locridee dedicando la propria attività alla ricerca, alla comunicazione e alla valorizzazione della figura di Amedeo Modigliani e del patrimonio storico-artistico italiano.免责声明：本篇意大利语原文的中文翻译由自动工具生成。 我们承诺会对所有文章进行审核，但无法保证完全避免因软件造成的翻译误差。 您可以点击 ITA 按钮查看原文。如发现任何错误，请联系我们。
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