玛丽亚-赖：用艺术作品编织故事的线

缝纫的诗意助手：这是评论家乔治-迪-热诺瓦（Giorgio Di Genova）在其巨著《20 世纪意大利艺术史》（Storia dell’arte italiana del ’900）中对玛丽亚-赖（1919 - 2013 年）的定义，这位令人难忘的撒丁岛艺术家能够 “玩弄”（她的术语）刺绣、线、画布、木板、木头、丙烯颜料以及她手边的任何其他东西，将一切组合成独创的形式。黎小曼的整个艺术生涯有一条非常精确的主线，这是一条真正意义上的主线，因为她独特而创新的艺术研究在诠释古老的编织艺术中找到了最强烈的时刻。虽然玛丽亚-赖出生在乌拉塞（Ulàssai）奥格利亚斯特拉（Ogliastra）山区的一个小村庄，但她为了接受培训而移居欧洲大陆。她曾在罗马和威尼斯学习，她的老师都是二十世纪三四十年代最时髦的艺术家：只需提及阿图罗-马尔蒂尼（Arturo Martini）和马里诺-马扎库拉蒂（Marino Mazzacurati）的名字即可。然而，如果这位艺术家决定很快返回撒丁岛，那么故乡的召唤一定特别强烈。当然：玛丽亚-赖一生都在国际上取得了成功，参加过最负盛名的展览。但她最亲近的地方恰恰是她的岛国。

如果撇开与故乡的深厚渊源，我们就无法理解黎小玛丽的艺术，因为她的作品深深扎根于传统之中。她与贫困艺术（arte povera）倡导者的接触很可能影响了赖玛丽亚在创作时对材料的选择：远离学术传统的材料，但却接近她家乡居民的千年习俗。早在 20 世纪 40 年代，在她接受培训期间，艺术家就对妇女工作的主题表现出了明显的敏感性：她的世界是由去磨坊、照顾孩子和纺织的妇女组成的。织布对黎玛丽亚如此重要，以至于成为她艺术研究中最具独创性的部分。黎小玛丽用她的作品重新诠释了一门千年艺术，它由几个世纪以来不变的姿态、一丝不苟的专注和全女性的智慧构成。本文是与米涅瓦拍卖行（Minerva Auctions，该拍卖行首次向拍卖行介绍了玛丽亚-赖的作品）合作的成果，我们选择了三件相隔约二十年的作品，以探寻玛丽亚-赖艺术的三个重要典范。

20 世纪 60 年代，艺术家将织布机这一织布工具提升到艺术品的地位，在她的作品中，织布机以不断创新的形式成为主角：1964 年卡利亚里私人收藏的《Progetto per ordito》（经线项目）属于织布机系列。经线是纵向连接在织布机上的一组线：织布工使用横向穿过织布机的梭子，将纬线（即横向的一组线）织入经线，从而形成织物。在黎小玛丽的艺术创作中，织布机成为赋予她的作品生命的支架：正如织布机能让女人织出时而简单、时而复杂、时而素雅、时而色彩斑斓的织物一样，黎小玛丽的织布机也能容纳棉线，根据艺术家的奇思妙想进行排列，传达情感和感觉。不仅是棉线，还有各种不同材料中的元素：在这个 "经线项目"中，我们可以看到一些木质材料，它们就像一页页纸张，棉线在上面交织，讲述着故事。因此，在这件作品中，艺术家选择将色度范围降到最低：我们只能看到覆盖在支架上的黑色蛋彩颜料，以及趋向于白色的棉花和木材的自然色彩。

玛丽亚-赖，《经线计划》（1964 年；木板上的钢笔画、陶土、棉线、木头和钉子，123 x 62 厘米；私人收藏）

我们稍后将回到 "编织作为叙事"这一主题。 首先，有必要谈谈黎玛丽亚最著名的作品Legarsi alla montagna（《将自己绑在山上》）。这是一部表演作品：艺术家始终关注各种表现形式，甚至是最新的、最具挑衅性的表现形式，她的这部作品充分体现了这一点。这件作品创作于 1981 年，其基本构思在理论上非常简单，因为它涉及到用丝带捆绑乌拉塞的所有房屋。一个简单的想法，却蕴含着复杂的含义。正如艺术家本人所回忆的那样，这个想法诞生于一个非常特殊的场合：’我离开乌拉塞多年，因为他们希望我创作一个战争纪念碑。我发现自己来到了一个牧羊人和山羊的村庄，我就出生在这里，这里充满了个人恩怨，我感到害怕。我当然不同意做纪念碑，决定为生者做点什么，但我不知道做什么。玛丽亚-赖经过深思熟虑后，她的脑海中闪现出她可以为家乡的’生灵’做些什么：她想起了一个村里孩子们都知道的民间传说，说的是一个小女孩要给牧羊人送面包。完成任务后，她遇到了一场雷雨，于是决定和牧羊人一起躲进一个山洞里，以免被雨淋湿。突然，小女孩看到了一条在天空中飞舞的彩带，她决定跟着彩带走：牧羊人没有跟着，因为他们不想让自己暴露在暴风雨的危险中。就在小女孩要离开山洞的时候，山洞在暴风雨的冲击下坍塌了，牧羊人和山洞里的羊群都被卷走了。

黎小玛丽将山洞视为村庄乃至当代世界的隐喻，将风暴视为居民之间怨恨的象征。一条线将所有居民联系在一起，象征着团结一致，共同对抗仇恨和逆境。克服不信任并非易事，艺术家必须面对许多物质困难，包括许多村民的敌意。幸运的是，合作的天性最终占了上风：玛丽亚-赖得以将长达 27 公里的天体彩带穿过村庄的民居，三名来自卡利亚里的登山者甚至成功地将彩带带到了盖迪利山：乌拉塞山上的山就这样与村庄联系在了一起。皮耶罗-贝伦戈-加尔丁（Piero Berengo Gardin）的摄影报道记录了整个过程。

玛丽亚-莱，环境干预的一个瞬间 在皮耶罗-贝伦戈-加尔丁的一幅摄影作品中与山相连（1981 年；图片来自艺术家官方网站）。

故事、传说和传统就这样通过一根线被唤起，从而传达出具有普遍意义的信息。我们已经提到过，在黎玛丽亚的艺术中，编织也扮演着适合讲故事的媒介的角色：在 “书籍 ”系列中，编织的这一特殊使命得到了明确的体现，《雷纳托的日记》就属于这个系列，它是黎玛丽亚最近的作品之一，于 2007 年完成，与 "经线项目“一样，都有日期和签名。在织布厂等待之后，妇女们会聚在一起互相陪伴，讲述轶事和故事来打发时间。在她的 ”书 "中，玛丽亚-赖用棉线穿过白色床单（《雷纳托日记》的床单是用棉线制成的），形成类似文字的标记。这样，棉线就成了一种原创的墨水，固定了传统故事和传说的剧目，但赖玛丽亚留下的痕迹往往不是真实存在的字母：毕竟，赖玛丽亚的作品并不旨在为观察者提供故事的客观描述，而是暗示故事的氛围。因此，她的暗示艺术更接近于诗歌，而不是讲故事。

玛丽亚-赖，《雷纳托日记》（2007 年；木板画布上的缝片、刺绣和黑线，86.5 x 185 厘米；私人收藏）

本文作者 : Federico Giannini

Nato a Massa nel 1986, si è laureato nel 2010 in Informatica Umanistica all’Università di Pisa. Nel 2009 ha iniziato a lavorare nel settore della comunicazione su web, con particolare riferimento alla comunicazione per i beni culturali. Nel 2017 ha fondato con Ilaria Baratta la rivista Finestre sull’Arte. Dalla fondazione è direttore responsabile della rivista. Nel 2025 ha scritto il libro Vero, Falso, Fake. Credenze, errori e falsità nel mondo dell'arte (Giunti editore). Collabora e ha collaborato con diverse riviste, tra cui Art e Dossier e Left, e per la televisione è stato autore del documentario Le mani dell’arte (Rai 5) ed è stato tra i presentatori del programma Dorian – L’arte non invecchia (Rai 5). Al suo attivo anche docenze in materia di giornalismo culturale all'Università di Genova e all'Ordine dei Giornalisti, inoltre partecipa regolarmente come relatore e moderatore su temi di arte e cultura a numerosi convegni (tra gli altri: Lu.Bec. Lucca Beni Culturali, Ro.Me Exhibition, Con-Vivere Festival, TTG Travel Experience).

免责声明：本篇意大利语原文的中文翻译由自动工具生成。 我们承诺会对所有文章进行审核，但无法保证完全避免因软件造成的翻译误差。 您可以点击 ITA 按钮查看原文。如发现任何错误，请联系我们。