他们是如何处理布里斯托尔被拆除的爱德华-科尔斯顿雕像的?


2020 年,布里斯托尔正在对拆毁奴隶主爱德华-科尔斯顿雕像的四名年轻人进行审判。这是一次独特的审判,它开启了新的局面,并提出了几个问题,首先是有争议遗产的管理问题。

2021 年 12 月 13 日,在布里斯托尔刑事法庭上,对英国乃至整个当代西欧来说,都开始了一场反常的审判:四人因被控 “在没有法律依据的情况下 ”推倒和损坏一座公有雕像而受审。这尊雕像是爱德华-科尔斯顿Edward Colston)的雕像,大家可能还记得,事件发生在 2020 年 6 月 7 日的布里斯托尔海港边(港口)。一群人兴高采烈地推倒、破坏奴隶贩子和恩人的雕像,然后把雕像扔进河里(不过,雕像只以第二种面貌被人们记住)的画面传遍了全世界,引起了骚动、谴责和恐惧。恐惧在很大程度上是因为人们担心美国关于雕像的争论(在美国,雕像的政治用途比在欧洲要明确得多)会蔓延到旧大陆,暴徒们会尖叫着推倒任何代表犯罪者的雕像。

但事实并非如此:在撰写本文时,爱德华-科尔斯顿的雕像是 2020 年至 2021 年期间西欧唯一一座被暴徒推倒的雕像,事实上,在此前的几十年里也是如此。这是一个独特的事件,由于其独特的条件(即使在英国其他地方,科尔斯顿的形象也鲜为人知),与这座城市的历史和结构息息相关,现在随着已更名为 “科尔斯顿 4 号 ”的审判,司法部分告一段落。然而,故事的其他部分才刚刚开始。一个城市发现自己(内疚地迟到了,但付出了相当大的努力)正在处理奴隶制遗留下来的物质和非物质遗产,以及一个以其财富直接或间接地铸就了奴隶制的人遗留下来的遗产。事实上,爱德华-科尔斯顿(1636 - 1721 年)通过与新大陆的贸易活动,其中也包括奴隶贸易(他于 1689 年成为皇家非洲公司的 “副总督”,相当于今天的行政长官),积累了一笔财富,这笔财富被投入到英国,特别是布里斯托尔市。在布里斯托尔,他为部分居民修建了学校和医院,而且,主要由于他所领导的商人协会(风险商人协会)在随后的几个世纪里,甚至在废除奴隶制之后,仍然在该市保持着繁荣和强大,他因此作为慈善家而被人们所铭记。如今,布里斯托尔正面临着欧洲独一无二的挑战:处理在公共广场上拆毁雕像的后果。他是如何做到这一点的呢?

拆除爱德华-科尔斯顿纪念碑:铜像被扔进布里斯托尔港的那一刻
拆除爱德华-科尔斯顿纪念碑:铜像被扔进布里斯托尔港的那一刻

名字

几十年来,这座城市一直在争论这一遗留问题,请愿活动接踵而至,但最终却陷入了一系列僵局,象征着这座雕像将继续矗立在主广场上。2020 年 6 月 9 日,我在意大利雅各宾派网站上介绍这一事件时解释说,爱德华-科尔斯顿在布里斯托尔"无处不在:酒吧、公共建筑、学校、街道,甚至建于 1973 年的全城最高建筑都以他的名字命名"。这种情况主要源于商人冒险家协会的行动,该协会在 19 世纪末将科尔斯顿作为自己的拥护者,资助了港湾边的雕像(“布里斯托尔市献给它最聪明、最贤德的儿子 ”的题词),并将几条街道和道路献给了这位 “慈善家”:后来,20 世纪建造的新建筑也不加批判地复制了这些献辞。这确实是一个具有侵略性的存在,甚至到了令人窒息的地步(有趣的是,被指控拆迁的四人中有一人就住在科尔斯顿路上,而科尔斯顿路正是献给这位商人的三条街道之一),大约有 20 条街道、酒吧、剧院、建筑和学校被献给了这位商人。围绕他的形象和遗产所引发的长达 30 年的争论导致了巨大的虚无:直到 2018 年,当公共音乐厅科尔斯顿音乐厅最终决定更名时,才发生了用户威胁抵制剧院、阻止更名进程的抗议活动。

事后看来,似乎每个人--机构、利益相关者、企业家--都在等待雕像倒下,从沉睡中醒来。就在雕像倒下后的头几天,主建筑(科尔斯顿大厅和科尔斯顿塔)宣布更名,为了迎接新的名称,“科尔斯顿 ”三个字真的被去掉了,现在分别是布里斯托尔灯塔和灯塔。商人冒险家协会的公立学校也宣布更名。市议会成立了一个委员会("我们是布里斯托尔历史"),负责处理城市奴隶制的历史问题。大学宣布开设新课程。如今,在 2020 年夏天之前的几十个科尔斯顿献词中,已经所剩无几,而且所有献词都在进行修改:在许多情况下,建议使用 19 世纪之前使用的名称。已更改或正在讨论的献词的完整列表在此。毋庸讳言,对所有这些名称的修订或多或少都在有意识地引导人们讨论和了解这些地方和空间的历史

约翰-卡西迪(John Cassidy)创作的科尔斯顿雕像将于 2019 年拆除。照片:西蒙-科布
约翰-卡西迪(John Cassidy)创作的科尔斯顿雕像,2019 年拆除前。照片:西蒙-科布
雕像基座
雕像底座
科尔斯顿塔,现为灯塔。照片:科林-帕克
科尔斯顿塔,现为灯塔。照片:科林-帕克

雕像

因此,我们不应该认为历史和雕像的名字一起被移走了,恰恰相反,这不仅是因为商人的坟墓(他于 1721 年去世,比雕像在广场上竖立的时间早 174 年)被安放在了当时的万圣教堂(All Saints’ Church)。这座城市不仅对所发生的事情进行了博物馆化和价值化,而且还对使之成为可能的原因进行了博物馆化和价值化:自2021 年 6 月 7 日起,这座雕像在被扔进河里几天后被捞出,经过监控和修复后,一直在市政博物馆 M Shed 展出,但这是一个勇敢的选择,并没有掩盖所发生的事情。雕像躺着向公众展示,上面有 2020 年 6 月 7 日事件的痕迹。与雕像同时展出的还有一个题为 “下一步 ”的纪录片展览,讲述了从 17 世纪至今商人和雕像的故事,并收集了关于雕像对这座城市所代表的意义的声音和意见。正如标题所示,这也是激发人们对未来进行思考的一种方式:我们是布里斯托尔的历史 “委员会实际上是在就 ”科尔斯顿基座 "的未来发展收集尽可能多的意见,商人的雕像曾矗立在这个基座上,一年来,这个基座一直是各种提案、辩论和艺术表演的目标(其中最臭名昭著的是在基座上竖立了一个黑人生命事务活动家的雕像,24 小时后被移走)。

无论是对技术人员还是对市政管理部门来说,这都不是一件容易的事情,因为他们无法认可这种在所有意图和目的上都是犯罪的行为:科尔斯顿雕像不仅是一项拥有 120 年历史的公共资产,而且对于英格兰历史博物馆来说,它也是一项具有绝对重要性的文化资产(最高为三级中的二级)。面对这一历史性挑战的市长马文-里斯(Marvin Rees)也是欧洲第一位当选的黑人市长,他在 2021 年 6 月向英国广播公司(BBC了如下解释:在城市中心树立奴隶贩子的雕像是一件可怕的事情,与此同时,也有一些人认为拆除这座雕像会让他们失去自己的一部分。...... “然后,在回答一个具体问题时,他又用一个能概括情况复杂性的矛盾修辞手法补充说,”作为一名公职人员和市长,我不能无视犯罪行为[......]。......]但是,从历史的大局出发,雕像的消失是正确的"。

人们的感觉是,这座城市,或者说这座城市的大多数人,都赞同这一观点,似乎对雕像(以及各种献礼)的最终消失感到欣慰,尽管这并不是大多数人所希望的:简而言之,他们本希望雕像最终被送进博物馆,但现在,在这些事件发生之后,雕像已经成为这座城市的历史,因此不能再被遗忘了。当地的民意调查也证明了这一点,调查显示,只有 20% 的人认为雕像应该保留在那里,而 19% 的人对雕像的摆放方式表示谴责。因损坏雕像而被罚款的积极分子利用社区募集的资金顺利付清了罚款。

科尔斯顿雕像砍伐后的博物馆化
科尔斯顿雕像砍伐后的博物馆化
科尔斯顿雕像砍伐后的博物馆化
科尔斯顿雕像砍伐后的博物馆化
科尔斯顿雕像砍伐后的博物馆化
科尔斯顿雕像砍伐后的博物馆化
科尔斯顿雕像砍伐后的博物馆化
科尔斯顿雕像砍伐后的博物馆化

过程

在这种既紧张又充满集体热情的矛盾气氛中,审判于 12 月 13 日开始,30 岁的瑞安-格雷厄姆(Rhian Graham)、26 岁的米洛-庞斯福德(Milo Ponsford)、22 岁的赛奇-威洛比(Sage Willoughby)和 33 岁的杰克-斯库斯(Jake Skuse)成为被告。从视频中可以确定,他们是将绳索扔到雕像周围的人(前三者),以及将雕像滚向河边的人(第四者)。这一背景表明这是一场独特而反常的审判,而这一点也立即得到了证实:当法庭播放这四人被控犯罪的视频时,当雕像倒下时,全场响起了掌声。简而言之,这是一场关于布里斯托尔市历史的审判,也是一场关于布里斯托尔市如何允许这座雕像几十年来一直未被移除的审判:第一天庭审结束时,公诉律师不得不提醒法庭,这场审判 “与爱德华-科尔斯顿无关,他是一个具有分裂性的人物”,而是关于这座雕像将于 2020 年 6 月被移除。事实并非如此:他们列举了被市政当局忽视的请愿书、导致雕像竖立的过程,以及绝非边缘的部分市民所感受到的不适。被告否认犯罪,称他们不是单独行动,而是通过集体行动,并一再表示他们认为移除雕像是 “正确的”(在撰写本文时,杰克-斯库塞(Jake Skuse)的辩护尚未进行)。格雷厄姆称雕像的存在是对布里斯托尔人民的’反常侮辱’。庞斯福德说这是 “雕像本应倒下的作品”。威洛比称,在一个充斥着被奴役者后裔的城市,让这样一座雕像屹立不倒是一种’仇恨犯罪’,他解释说,在冲突的情况下,也就是在这种情况下,由于社会不公正和歧视所造成的冲突,需要采取一些措施。格雷厄姆重申,"在 100 年的异议之后,应该有人倾听",并解释了他在集体分享的氛围中采取这一行动的原因,他解释说,如果官方渠道 100 年来都不起作用,那么很难想象现在还能起作用,因为商人风险投资人协会在这座城市中仍然具有很大的影响力。

辩方没有传唤任何可以否认事实和指控的人出庭作证(三人带了一根绳子),但传唤了居住在布里斯托尔的奴隶后裔、可以说出雕像对他们来说代表着什么的市民,以及一名大学教授、历史学家和普及者大卫-奥卢索加(David Olusoga),他是奴隶贸易方面的权威专家。在法庭前,奥卢索加不仅讲述了 17 和 18 世纪奴隶贸易的状况和奴隶数量,还讲述了雕像与奴隶贸易的联系:1895 年为雕像提供资金的商人风险投资协会与其他奴隶主一样,在 1834 年因废除奴隶制而获得了数百万美元的补偿金:英国王室在 2015 年结束了对这笔补偿金的支付。教授指出:“20 世纪 40 年代至 70 年代,大批加勒比移民来到英国工作”,“他们通过纳税,最终帮助偿还了那些奴役过他们祖先的人的后代”。

按照类似的过程,人们不禁要问,如果我们城市中的每一座相关雕像都被置于类似的放大镜下,会发生什么?如果在 2020 年 6 月 7 日之前,这种情况在布里斯托尔公开发生,又会发生什么?预计审判将在接下来的几个小时内做出判决,但可能会推迟到一月份。

砍伐后的雕像基座
砍伐后的雕像底座
BLM 活动家雕像升起 24 小时
升起 24 小时的 BLM 活动家雕像

未来

这并不意味着一切都已经或可以顺利进行。如果四分之一的居民认为雕像应该归位,这只会加剧潜在的冲突。尽管特殊的城市条件解释了所发生的一切,但从司法角度来看,无论审判结果如何,都将定下基调,并在城市之外产生影响。如果量刑过轻,则有可能引起效仿;如果量刑过重,则有可能激化矛盾(正如以往的做法所预料的那样)。关于科尔斯顿在广场上的 “替代者 ”的建议目前还没有定论,委员会已决定在明年春天举行一系列公开会议后再进行讨论。无论如何,任何形式的替代都只会造成分裂。破坏城市遗产的行为(在没有亵渎要求的情况下)并不少见

布里斯托尔事件发生后,英国政府开始进一步将破坏物质遗产的行为定为刑事犯罪,并使拆除或迁移雕像的法律途径复杂化。英国还有许多其他雕像正在讨论之中(其中最著名的是牛津的塞西尔-罗兹雕像),出路还 远未规划好。从这个意义上说,“科尔斯顿 4 号 ”案的判决可能有助于找到出路,也可能重新点燃沉睡但肯定不会结束的争议。竖立雕像从来都不是一个民主的过程,管理雕像的更换也不可能是。"很多人真的相信爱德华-科尔斯顿是布里斯托尔市最贤德的儿子,所以你不能批评他们因为雕像被移走而感到愤怒。诗人兼活动家劳伦斯-胡(Lawrance Hoo)在雕像倒塌一周年之际对《布里斯托尔邮报》说:“因为那就是雕像(题记)所说的,那就是他所受到的教育。蒂姆-科尔(Tim Cole)教授在 2020 年 9 月 25 日举行的城市委员会成立仪式上解释说,拆除 ”只是一个起点,而不是他们工作的重点“。他补充说,”这次活动表明,现在是城市回顾过去、进行长期反思并接受其历史的时候了"。说起来容易,做起来就难了。他们宣称,他们的工作将耗时数年。人们仍然不知道他们会得出或不会得出什么结论。

布里斯托尔市不仅让欧洲感到恐惧,还展示了不应该做的事情:对一座纪念碑进行长达三十年的辩论,却没有得出任何具体结论。我们将拭目以待,布里斯托尔是否也能展示出该怎么做,也就是说,它是否能创造出一个范例,说明如何妥善处理一场社会冲突,而且这场冲突还充分涉及到城市的历史、古迹和城市结构。目前,他至少正在尝试。



Leonardo Bison

本文作者 : Leonardo Bison

Dottore di ricerca in archeologia all'Università di Bristol (Regno Unito), collabora con Il Fatto Quotidiano ed è attivista dell'associazione Mi Riconosci.


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