In Rom wurde kein neues Werk von Michelangelo entdeckt

In den letzten Stunden konzentrierte sich die Aufmerksamkeit vieler Medien auf eine Büste , die in der Basilika Sant’Agnese fuori le Mura in Rom aufbewahrt wird und für die eine Zuschreibung an Michelangelo vorgeschlagen wird. Die Hypothese von Valentina Salerno, die sich auf ihrer Website als Schriftstellerin, Schauspielerin, Regisseurin, Pädagogin und Kulturhistorikerin vorstellt, wurde gestern Vormittag auf einer Pressekonferenz vorgestellt und fand in Zeitungen und Fernsehberichten schnell große Beachtung, so dass die Idee, dass sich in der römischen Basilika ein bisher unbekanntes Werk des Renaissancemeisters befinden könnte, wieder aufkam.

Nach der Rekonstruktion von Salerno wurde die Büste von Michelangelo ursprünglich als Porträt von Tommaso de’ Cavalieri konzipiert, einer Figur, die für ihre persönliche Beziehung zum Künstler bekannt war, und später in ein Bild des Salvator Mundi umgewandelt. Zur Untermauerung dieser These hat der Forscher die Skulptur mit einer Zeichnung imAshmolean Museum in Oxford in Verbindung gebracht. Die Identifizierung des Gesichts mit dem von Tommaso dei Cavalieri bleibt jedoch problematisch: Derzeit gibt es keine einstimmig anerkannten Porträts des römischen Adligen: Einige Hypothesen wurden in Bezug auf ein im Musée Bonnat in Bayonne(Frankreich) aufbewahrtes Blatt aufgestellt, ohne dass jedoch ein endgültiger Konsens unter den Gelehrten erzielt wurde.

Die vorgeschlagene Rekonstruktion beinhaltet auch eine mögliche Geschichte der Büste: Das Werk wäre im Besitz von Tommaso de’ Cavalieri geblieben und nach seinem Tod an die Lateran-Kanoniker übergegangen. Der Einzug in die Agnes-Basilika würde auf das Jahr 1590 zurückgehen, auf Initiative von Kardinal Alessandro de’ Medici di Ottajano, dem späteren Papst Leo XI. Von diesem Zeitpunkt an, so die Interpretation, sollte die Skulptur den Komplex nicht mehr verlassen. In dem der Presse vorgelegten Material fehlt jedoch jeder solide Hinweis , der sowohl die Identifizierung der Büste mit Tommaso de’ Cavalieri als auch die beschriebenen Schritte belegen könnte: Es werden keine Dokumente vorgelegt, die das, was daher eine Hypothese bleibt, unterstützen. Auch der Vorschlag, das Werk auf 1534 zu datieren, wirft weitere Fragen auf: Es wird nicht erklärt, warum die Büste auf dieses Jahr zurückgehen soll.

In einigen journalistischen Rekonstruktionen wird auch behauptet, dass das Werk während der napoleonischen Ära anonym gehalten wurde, um eine mögliche Beschlagnahmung durch die französischen Behörden zu vermeiden. Die Geschichte der Skulptur von Sant’Agnese fuori le Mura scheint jedoch viel komplexer zu sein. Tatsächlich gibt es eine Tradition der Zuschreibung an Michelangelo, die mindestens bis ins 18. Jahrhundert zurückreicht: Die Büste wird in einer Ausgabe von Giorgio Vasaris Leben aus dem 18. Jahrhundert als ein Werk des Meisters erwähnt, und davor in einem Text von Giosafatte Massari aus dem Jahr 1776, Memorie della gloriosa Vergine e martire S. Agnese, in dem er von einem “Kopf des Erlösers, der von Buonarroti stammt” spricht. Von Buonarroti übernommen" bedeutet nicht, dass es von diesem Meister stammt oder Teil seiner Produktion oder seines Erbes war, sondern dass es auf einem Modell von Michelangelo basiert. Im 19. Jahrhundert war die Skulptur auch unter Künstlern und Reisenden sehr bekannt. Der britische Maler Joseph Mallord William Turner skizzierte sie während seiner Italienreise 1819 in einem seiner Notizbücher, die sich heute in der Tate befinden. In den Jahren danach fertigte der deutsche klassizistische Bildhauer Emil Wolff eine Kopie an, die sich heute im Schloss Charlottenburg befindet, und auch der Schriftsteller Stendhal erwähnte das Werk. Diese Zeugnisse zeigen, dass die Büste bereits im 18. und 19. Jahrhundert bekannt war und diskutiert wurde. Das Vorhandensein einer frühen Zuschreibungstradition ist jedoch für sich genommen noch kein schlüssiger Beweis. In der Kunstgeschichte beruhen Zuschreibungen auf einer Kombination aus dokumentarischen Quellen, stilistischer Analyse und dem Vergleich mit bestimmten Werken. Es ist daher nicht ungewöhnlich, dass Werke, von denen man lange Zeit glaubte, sie stammten von einem großen Meister, später im Lichte neuer Forschungen oder eingehenderer Analysen überdacht werden.

Gerade die stilistische Analyse ist einer der zentralen Punkte in der Debatte. Das Gesicht des Christus in der römischen Büste weist Ähnlichkeiten mit dem des Giustiniani-Christus auf, einem Werk, das Michelangelo zwischen 1514 und 1516 schuf. Gleichzeitig sind aber auch bedeutende Unterschiede zu erkennen: Im Vergleich zu Michelangelos Modell erscheint die Skulptur der Heiligen Agnes statischer und konventioneller, mit einer weniger intensiven Wiedergabe in der Modellierung und Bewegung der Gesichtszüge.

Ein weiteres Element der Diskussion betrifft den wissenschaftlichen Ausschuss, der die Präsentation der Entdeckung begleiten sollte. Unter den von Il Messaggero zitierten Namen befinden sich prominente Wissenschaftler und Institutionen: William Wallace, Hugh Chapman, Barbara Jatta, Pietro Zander, Alessandro Cecchi und Cristina Acidini. Die von Finestre sull’Arte befragte Acidini teilte mit, dass sie das von Salerno vorgeschlagene Material nicht gesehen habe und daher keinen Kommentar abgeben könne. Chapman, Jatta und Wallace wurden stattdessen von der Associated Press angehört : Jatta distanzierte sich von dem Komitee, das British Museum ließ verlauten, dass Chapman nicht beabsichtige, sich zu äußern, während Wallace, ein Kunsthistoriker mit Veröffentlichungen über Michelangelo, der einzige war, der sich zu den Nachrichten äußerte, die Idee der Existenz eines möglichen “Schatzes” von Werken Michelangelos in Frage stellte.Er wies darauf hin, dass in den letzten Jahrzehnten zahlreiche neue Zuschreibungen an den Meister vorgenommen wurden, die oft als sensationelle Entdeckungen präsentiert wurden, aber nur selten durch den Konsens der wissenschaftlichen Gemeinschaft auf Dauer bestätigt werden konnten.

In der Tat hatten bereits im 20. Jahrhundert mehrere Gelehrte die Zuschreibung der Büste der Heiligen Agnes an Michelangelo in Frage gestellt. In der Publikation Churches of Rome von Roger Thynne aus dem Jahr 1924 heißt es, dass sich in einer Kapelle der Kirche eine Skulptur befindet, die "wiederholt und beharrlich Michelangelo zugeschrieben wurde. Es scheint keine historischen Beweise für die Richtigkeit dieser Zuschreibung zu geben, und vom künstlerischen Standpunkt aus gibt es auch nicht den geringsten Grund zu glauben, dass sie korrekt ist. Dem Werk, das weder gut noch schlecht ist, fehlt es zu sehr an Individualität, um als etwas anderes als ein undeutliches Werk aus dem 16. Einige alternative Hypothesen besagen, dass die Skulptur das Werk eines anonymen Autors oder in einigen Fällen des Bildhauers Nicolas Cordier aus dem 17. Heute tendiert man jedoch dazu, das Werk als eine Skulptur römischen Ursprungs zu betrachten. In der Karte des Allgemeinen Katalogs der Kulturgüter, die zuletzt 2005 aktualisiert wurde, wird es als ein Werk “im Stil Michelangelos” aus der zweiten Hälfte des 16. Der Prozess der künstlerischen Zuschreibung ist in der Tat oft komplex und unterliegt der Revision: Mit dem Fortschreiten der Studien und der Erweiterung des Wissensstandes können Werke, die einst als Meisterwerke großer Meister galten, überdacht werden, während neue Zuschreibungsvorschläge eingehende Überprüfungen und einen kritischen Vergleich zwischen Spezialisten erfordern. Gründliche Überprüfungen, die in diesem Fall nicht stattgefunden zu haben scheinen.

In Rom wurde kein neues Werk von Michelangelo entdeckt

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