政治无能的受害者：阿布鲁佐的佩内市及其文化遗产

by Gioele Scordella, 发布于 11/10/2017
分类: 新闻聚焦 / 免责声明

八年后才开放半天：这是科勒罗马诺的圣玛丽亚-阿苏塔（Santa Maria Assunta in Colleromano）悲惨的当代历史的总结，它是佩尼亚（Pescara）市郊一座珍贵的中世纪修道院建筑群。9 月 2 日星期六，当地的国际足联（FAI）分会破例为其揭幕。

这座教堂自 2009 年起就无法使用，只能从入口处窥见一斑，这是 13 至 14 世纪阿布鲁佐雕塑的代表人物之一雷蒙多-德尔-波焦（Raimondo del Poggio）的作品。人们立刻注意到地板上的碎石沙粒和十字架上裸露的砖块，这些都是更深裂缝的迹象。匆匆一瞥，16 世纪末 17 世纪初建造的不朽的木制高祭坛似乎保存完好，上面的绘画出自佛兰德斯画家 Aert Mytens 之手，他在意大利中南部、罗马（1602 年在罗马去世）、那不勒斯、拉奎拉和佩内都非常活跃。 侧边的祭坛是 18 世纪初由来自科莫的乔万-巴蒂斯塔-贾尼（Giovan Battista Gianni）翻修的结果，但他重新使用了早期的祭坛画和壁画，如 16 世纪晚期普拉多博物馆的拉斐尔《瞻仰》复制品，这幅画当时是阿布鲁佐赞助人和画家艺术教育的必备品，原作在拉奎拉（L’Aquila）。

毗邻的修道院最初是本笃会修道院，自 16 世纪起改为方济会修道院，现在还可以居住，但它的命运或许更加悲惨：2011 年，修道院的修士们将整个建筑群卖给了市政府，但市政府至今没有启动任何修复和改造项目。只有 2004 年成立的圣切西迪奥-贾科曼托尼奥协会阻止了建筑群被完全遗弃的命运，该协会仍在照看建筑群，并向学者开放（感谢艺术史学家保罗-迪-西蒙尼博士的报告）。

因此，自 20 世纪 70 年代以来，修士们建立的小型博物馆通常不对游客开放，尽管其布局略显简陋，介于储藏室和奇妙展室之间：在一个宽阔的大厅里，陈列着教堂废弃祭坛上的绘画、金匠的作品、法衣、圣画和修士个人虔诚装扮的雕像、陶瓷碎片，以及修士们在中国、日本和巴勒斯坦传教时带回的物品。修道院的关闭给博物馆带来了另一个悬而未决的问题：修士们要求获得在兰奇亚诺带走、带来和展示的一些物品的所有权，如 16 世纪的两座半身圣龛，其中带说明的空架子仍留在佩内；如果现场还有许多物品，则仍应归属圣塞西迪奥协会。

科勒罗曼诺现在又关闭了。谁也不知道何时才能修复，谁也不知道何时才能最终重新开放。 它既不属于任何监管项目，也不属于大区几个月前制定的总体规划干预项目。另一方面，佩内只有两座建筑属于任何修复项目的一部分，即大教堂和 Annunziata 教堂，这两座教堂在近几年的地震中没有受到严重破坏，实际上也是市中心少数几个可以参观的古迹之一。

佩内自 2009 年以来一直处于停滞状态。也许，在当时受到冲击的重要历史中心中，它是唯一一个呈下降而非上升抛物线的中心。虽然没有发生坍塌，也没有人员撤离，但由于靠近大萨索山脉东段，震感强烈，造成了大量严重残疾。由于没有采取任何措施，最近发生的悲惨事件使情况更加恶化。

圣乔瓦尼-巴蒂斯塔的一处灰泥细部。Ph.图片来源：Gioele Scordella

考虑到这座城市的文化价值，今天可以参观的景点就显得有点少了：大教堂、考古博物馆、安南齐亚塔教堂、卡米纳教堂、圣乔瓦尼-伊万杰里斯塔教堂、圣尼古拉教堂、圣西罗教堂、圣克罗齐教堂和圣潘菲洛教堂（并非所有教堂都容易开放）。 圣阿戈斯蒂诺教堂（Sant’Agostino）是一座巴洛克式教堂，有 14 世纪末 15 世纪初壁画装饰的重要痕迹（这里有保罗-迪-西蒙尼（Paolo Di Simone）撰写的一篇关于壁画的文章），现已关闭；教区博物馆是当地艺术史的真正视觉样本，现已关闭；圣多梅尼科教堂已关闭；拉奎拉地震后几年修复的圣基娅拉教堂已重新关闭。然而，令人震惊的是，在地震之前，至少有三座教堂被遗弃：帕多瓦的圣安东尼教堂，这是阿利普兰迪家族一座雄心勃勃的私人小教堂；圣腰带玛丽教堂，尽管多次向监管局发出呼吁，但不久前已经破败不堪，教堂内的绘画也被抢走了（2009 年和2012 年拍摄的两张照片清楚地显示了教堂的迅速衰败。我们了解到，圣母雕像的残余部分已被保存下来）；但最重要的还是圣乔瓦尼-巴蒂斯塔修道院（San Giovanni Battista），这是阿布鲁佐唯一的马耳他贵妇修道院，也是该地区最具代表性的巴洛克建筑之一，自 1975 年以来一直关闭：窗户被砸碎，屋顶有可能坍塌，多处进水，祭坛上的小天使和圣人之间长满了草（但画作在教区博物馆中很安全......已关闭）。以下是施洗者圣约翰教堂外观和内部的照片。

佩内（Penne）人口约 12,000 人，拥有非凡的过去。它起源于罗马，是阿布鲁佐最古老、最富有的教区之一的所在地，也是构成统治阶级的奢华贵族的故乡，整个城市就像一个小宫廷，能够接待封建领主并与之交谈：最重要的是，人们还记得奥地利的玛格丽特，她从父亲查理五世那里得到了佩纳作为嫁妆。

科尔卡斯特罗学院的巴洛克式祭坛之一。照片来源：Gioele Scordella图片来源：Gioele Scordella

这座城市坐落在两座陡峭的山上，分别是圣山（Sacro）和卡斯特罗（Castello），陡峭、狭窄、蜿蜒的街道穿城而过，利用这些可能成为问题的地方创造城市景观，以满足贵族的表现需求，特别是在 18 世纪，他们寻求最先进的巴洛克解决方案：教堂和宫殿在最难以预测的地方耸立着精致的外墙，如此狭窄，以至于唯一可能的观察角度是从下往上。具有象征意义的是透视望远镜，它位于一个小广场上，介于圣弗朗西斯科门（一个真正的凯旋门）和卡斯蒂里奥尼宫（现在已被支撑起来）之间，卡斯蒂里奥尼宫有一个大胆的、高高的两阶对开廊，是那不勒斯人弗朗切斯科-迪-西奥（Francesco Di Sio）的巴洛克晚期作品。然而，整座城市就是一次情感之旅，各个时代的建筑在这里交织在一起，毫无征兆地相遇，现在是哥特式拱门与 16 世纪的房屋合为一体，现在是巴洛克式宫殿上的新艺术标志，现在是中世纪壁画在 Collegiata di Colle Castello 的 18 世纪祭坛下。从艺术的角度来看，这里出现了一个有趣而独特的形象文明，它由本地作家和外籍人士组成，能够满足来自整个教区，有时甚至是教区以外的委托，他们的名字和见证尤其留在了 16 世纪末至 19 世纪期间：来自拉文纳的吉安巴蒂斯塔和弗朗切斯科-拉加齐尼、莱昂齐奥-康帕西诺、弗朗切斯科-萨尔瓦托里、多米齐亚诺-瓦拉罗拉、朱塞潘吉洛-朗齐、阿尼埃洛-弗朗西亚，仅举几例。19 世纪时，佩纳还是泰拉莫省的第二大城市。

佩纳，圣弗朗西斯科门，背景为卡斯蒂里奥尼宫。照片图片来源

1927 年，佩斯卡拉和佩斯卡拉省诞生，佩尔内地区成为佩斯卡拉省的一部分。吉多-皮奥维内（Guido Piovene）在他的《意大利之旅》（Viaggio in Italia）一书中，曾在 20 世纪 50 年代将佩斯卡拉描述为一座 “美国城市”，这是当时意大利的一个奇迹，许多阿布鲁佐人涌入这座城市寻找工作和财富。佩斯卡拉作为一座新城市，通过吸收不同身份的人建立了自己的身份，它接受而不付出，加快了人口、工作和文化沿海岸线迁移的进程，这在今天仍是阿布鲁佐的特点，它的都市区是该地区唯一一个人口持续大幅增长的地区。所有这一切在其直接管辖的领土上都被放大了：可以想象，在一个主要是山区和丘陵的省份，其首府位于佩斯卡拉聚集的狭长海岸线上，对卫生、文化和行政管理的削减会产生多么毁灭性的影响，因为这些削减倾向于将几乎所有东西都集中在主要中心。

我们并不想谴责这种历史性的变化，但我们不禁要问，那些负责人难道就不能关注一下佩斯卡拉这块几平方公里（但人口过于稠密）以外的地方，即 “大佩斯卡拉 ”吗？早在2009年4月6日之后的几天里，就有人提出了这样的建议；在Facebook上，有一个名为 “佩斯卡拉大区首府”（Pescara capoluogo di regione）的外省人团体（需要说明的是，作者并非出于对拉奎拉的自豪，因为他出生并成长于佩斯卡拉附近的一个同样扎根于该地区的家庭）。

山区正在被掏空；今冬大雪的最大悲剧--里戈皮亚诺雪崩--就发生在距离佩内几公里的地方，佩内成了救援行动的突然基地，当地医院的医护人员不得不疲于奔命：伤员和死者不得不被送往省的另一端，佩斯卡拉。上文提到的总体规划主要是为了帮助火山口（佩内是火山口的一部分，也是最大的中心之一，人口比诺尔恰和卡梅里诺等被毁坏的地方还要多），其中还包括沿海地区一些不太相关的建筑，以及佩斯卡拉太多的古迹（如果我们算上最初的想法）。人们更倾向于修复佩斯卡拉的圣母悲哀堂，这是一座 19 世纪的小教堂，但人们对它却怀有极大的虔诚，而不是城墙外的圣潘菲洛，这是一座真正的教堂，位于斯波尔托雷（距佩斯卡拉 25 分钟车程），其巴洛克风格的环境就像一座剧院，人们可以在布满明显裂缝的壁画拱顶下做弥撒。

这里弥漫着一股政治气息：阿布鲁佐现任总统曾长期担任佩斯卡拉市和佩斯卡拉省的负责人。佩内正面临着失去自身特色的危险，而这正是从佩内市民对周边地区的认识开始的。在山谷外，佩纳被人们视为一个默默无闻的地方，那里没有什么有趣的东西，或者说几乎没有什么有趣的东西。如今游览佩纳，会让人联想到威尼斯和那不勒斯等城市，它们已经失去了自己的角色，沦为二流或三流城市，这反映在人口、心理和历史中心的保守遗弃上。阿布鲁佐未能利用意大利许多地区的一个典型特征，即山海共存，但在这里，佩斯卡拉和拉奎拉这两个主要中心的位置却使这一特征得到了加强：相反，不，所有东西都要运到佩斯卡拉，甚至主教从上世纪80年代起就一直在佩斯卡拉，佩内只是一个次要的位置。 山区成了一个玩具乐园，一个理想化的地方，被封闭在沿海管理者临时构建的伊甸园式的虚假过去中，人们去那里享受健康的空气和美食。一旦玩乐结束，人们就会回到城市。天理不容，他们应该认真对待内陆地区。此外，这些游乐设施是由其所有者，也就是其居民负责管理的：他们为数不多，而且现在他们的身份心理也受到了影响。

深入研究佩纳市历史艺术方面的基本书目：

• Luisa Franchi dell’Orto (ed.),Documenti dell’Abruzzo Teramano, Vol. VI:Dalla valle del Fino alla valle del medio e altoPescara, Fondazione Cassa di Risparmio della Provincia di Teramo Tercas spa, 2003年

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