吉多-雷尼（Guido Reni）的作品《卢克雷齐亚》（Lucrezia ）在热那亚的斯皮诺拉宫（Palazzo Spinola）由文化部为利古里亚国家美术馆（Galleria Nazionale della Liguria）购买，该美术馆将于近日展出这幅作品。这幅画曾在 2025 年的 Modenantiquaria 展览会上在热那亚年轻的画廊 Goldfinch Fine Arts 的展台上展出过，该画廊由克莱门特-泽尔邦（Clemente Zerbone）和路易吉-佩斯（Luigi Pesce）拥有，虽然是第一次参加这个高级古董博览会，但展出的画作无疑是整个博览会上最有趣的画作之一，因此已经成为大家关注的焦点。一年前，人们曾希望有人能买下这幅画，将《卢克雷齐亚》公开展出，可能是在热那亚，因为这幅画与热那亚的历史密不可分，特别是与热那亚一位最伟大收藏家的历史密不可分。就这样：随着《卢克雷齐亚 》被理所应当地、明智地、价值连城 地买下（我们不知道具体数字，但我们知道是五个零），随着《卢克雷齐亚 》被公开收藏，现在每个人都可以欣赏到这幅从历史风暴中重现的散失藏品的碎片。这是 17 世纪意大利最壮观的收藏之一。
卢克蕾齐娅》是一部质量上乘的作品，是典型的莱茵作品，是一部具有高贵历史的作品。卢克蕾齐娅是罗马历史上的女英雄，当她因遭受塞克斯图斯-塔基尼乌斯的强奸而羞愧难当，用匕首自尽时，她将目光投向天堂，向众神保证她的灵魂：这是一个即将失去理智的女人的表情，与之形成鲜明对比的是她紧握匕首的手，张开的嘴，当最后一口气离开她的身体，如珍珠般透亮的皮肤，刀刃似乎甚至没有划破皮肉，以至于卢克蕾蒂娅胸前的伤口没有一丝鲜血涌出。这些都是圭多-雷尼笔下女主人公的独特元素，尤其是在他的晚年，这位博洛尼亚艺术家的作品中随处可见这些坚强的女性，如玛格达林、卢克丽霞、象牙色皮肤的克利奥帕特尔，她们时而沉浸在狂喜之中，时而又要做出最终的牺牲，她们总是在寻求来自高处的安慰，总是将任何牺牲的尝试降到最低。我们的眼睛不是被剧情的叙事力量所吸引，而是被主人公的灵魂力量所吸引，抹大拉的信仰驱使她忏悔，露克蕾缇娅和克里奥帕特拉的荣誉感驱使她们自杀。
洛伦佐-佩里科洛（Lorenzo Pericolo）对这幅画进行了详细研究，他认为这幅画的创作年代可追溯到 16 世纪 30 年代末期，大约在 1638 年左右，因为这幅作品与罗马科西尼画廊（GalleriaCorsini）中的《莎乐美》（Salome ）有某些相似之处，后者创作于 1638-1639 年，之所以能与《露琪亚》相提并论，主要是因为两位女主角的特征非常相似。斯蒂芬-佩珀（Stephen Pepper）在其 1988 年的专著中也提出了 1638 年左右的这一年代，并指出该作品是 1638-1639 年这两年的产物。
这两幅画的特点是色调不完整，这在圭多-雷尼职业生涯的最后阶段并不罕见，有时我们可以从中窥见绘画表面下的暗色准备：这位博洛尼亚画家使用极度稀释的颜料作画，尤其是在轮廓线附近，而就在轮廓线附近，这种作画方式造成了某种形式定义上的涂抹，以至于佩里科洛（Pericolo）说到 “肮脏”，不过，他对这个词的理解是正面的，即这些特征传达给观者的感觉是，肉色仿佛是脏的，正是因为它们的透明。圭多-雷尼用学者所认为的 “颜料的气息 ”来处理表面：他的画笔撇开底层的颜色，而不是融入其中。这幅画笔触轻盈，非常细腻，笔触很快就会相互交错，有时还会交叉，这在吉多-雷尼的艺术作品中有多处相似之处（其中之一是另一幅与刚刚重见天日的《卢克雷齐亚》相似的画作，即由 Genus Bononiae 拥有的《卢克雷齐亚 》），而这幅画在这里达到了最令人钦佩的顶峰。
现藏于斯皮诺拉宫的《卢克雷齐 亚》早在 1671 年就在热那亚巴尔比家族的藏品中被提及（因此应称为 “巴尔比的《卢克雷齐亚》”）：第一个记录其存在的是让-巴蒂斯特-科尔贝尔，塞尼耶莱侯爵，路易十四国王同名财政大臣的儿子。1671 年 3 月 10 日，时年 22 岁的侯爵在热那亚进行他的大旅行（奇怪的是，“大旅行 ”一词最早出现在前一年），他在日记中记下了对弗朗切斯科-玛丽亚-巴尔比宫殿的访问，该宫殿今天被称为巴尔比-塞纳雷加宫，是热那亚大学的所在地，位于今天的巴尔比大街。在日记手稿中，年轻的塞涅莱还列举了他在宫殿中看到的一些作品，其中包括 “圭多以他的第一种方式绘制的圣杰罗姆 ”和 “两个半身女性形象”。两个半身女性人物，以第二种方式绘制“（”un Saint Jérôme du Guide, peint de sa première manière, et deux figures de femmes à demi-corps peintes de sa dernière"）。巴尔比还收藏了吉多-雷尼的其他作品，但不知为何，侯爵的注意力被这三幅作品吸引住了。Seignelay 没有报告这两幅女性人物画的主题，甚至在 1688 年弗朗切斯科-玛丽亚-巴尔比的藏品清单中也没有明确指出这两幅女性人物画的身份：Carlo Giuseppe Ratti 的《热那亚最美作品指南 》中报告了这两幅作品的主题，该书出版于 1760 年，其中甚至报告了吉多-雷尼的六幅作品在巴尔比-塞纳雷加宫房间中的位置。圣 杰罗姆 与天使 》和《施洗者圣约翰在沙漠中 》与卡拉瓦乔的《扫罗 的皈依 》（17 世纪由弗朗切斯科-玛丽亚-巴尔比亲自购买）一起摆放在泽菲鲁斯和芙罗拉厅，这两幅作品现藏于罗马奥德斯卡尔基收藏馆。瓦莱里奥-卡斯特罗（Valerio Castello）用《普罗塞平的强奸 》装饰的门廊中，有一幅卢克蕾齐娅 （Lucrezia ），被称为 “圭多-雷尼（Guido Reni）最精美的半身像”，还有一幅卢克蕾齐娅（Lucrezia）（实际上是克利奥帕特拉（Cleopatra ），是卢克蕾齐娅（Lucrezia）的挂件 ：拉蒂误解了这幅画的主题）和一幅 “天使将圣母玛利亚带入天堂的小画，这是吉多-雷尼创作的一幅最珍贵的小画”。这些都是查尔斯-尼古拉斯-科钦（Charles-Nicolas Cochin）在 1769 年的《意大利旅行 记》（Voyage d’Italie ）中提到的画作，与上个世纪清单中记录的圭多-雷尼的六幅画作完全一致（清单中列出了所有主题，只有两幅女性半身像除外）。
我们不知道是否是弗朗切斯科-玛丽亚-巴尔比本人委托圭多-雷尼创作了这些画作，但这种情况似乎不太可信：1642 年圭多去世时，弗朗切斯科-玛丽亚只有 23 岁，1644 年他的叔叔潘塔莱奥去世后，他才继承了建于 1618 年左右的家族宫殿。正是从那时起，他开始努力收集热那亚乃至整个意大利最大、最丰富、最奢华、最珍贵的藏品。弗朗切斯科-玛丽亚更有可能是后来在特殊情况下获得这两幅作品的：1647 年 3 月 22 日，红衣主教里纳尔多-德埃斯特（Cardinal Rinaldo d’Este）致函其兄摩德纳公爵弗朗切斯科一世（Francesco I），告知后者卡斯蒂利亚总督胡安-阿方索-恩里克斯-德-卡布雷拉（Juan Alfonso Enríquez de Cabrera）的所有艺术作品因债务问题在热那亚被出售，卡布雷拉已于当年去世。从卡布雷拉的清单中我们可以了解到，在他拥有的绘画作品中，有一幅 “una Cleopatra marco dorado ovado mano de Guido”（一幅带有镀金画框的椭圆形埃及艳后，出自圭多之手）和 “una Lucreçia de mano de Guido con marco dorado”（一幅出自圭多之手的带有镀金画框的露琪亚）。这两件作品的价值相同，因此它们的形式和质量也一定相同：本质上是两个吊坠（一个被称为 “椭圆形”，另一个则不是，这可能只是一个简单的疏忽）。在卡布雷拉的财产清单中，有两件作品与后来巴尔比收藏中提到的作品主题相同，这可能只是一个巧合，如果不是因为首先是卡拉瓦乔的《扫罗的转变 》，然后是小彼得-勃鲁盖尔 （Pieter Brueghel the Younger）的《圣安东尼的诱惑 》（现为私人收藏）和雅各布-巴萨诺（Jacopo Bassano）的《玛吉的崇拜 》（现为苏格兰国家美术馆收藏）。佩里科洛写道：“我们无法确定巴尔比是在 1647 年还是更晚的时候获得这些画作的，但它们的描述非常具体，足以让我们相信它们来自阿尔米兰特的收藏。圭多的《卢克雷齐亚和克娄巴特拉》也是如此”。然而，我们有理由相信，弗朗切斯科-马里亚-巴尔比正是在那个时候得到了这些画作：皮耶罗-博卡多指出，一切都让我们相信，这些画作是 “虽然通过不完全清楚的途径，弗朗切斯科-马里亚-巴尔比选择或发现自己被分配来替换当时借给他的钱，但无法以其他方式保证偿付能力 ”的那批画作的一部分。
1641 年 6 月，阿尔米兰特写信给博洛尼亚大主教吉罗拉莫-科隆纳（Girolamo Colonna，他也是阿尔米兰特的侄子），表达了他希望为自己的收藏获得一些吉多作品的愿望，因为他的收藏中缺少吉多的作品。因此可以推测，这位主教安排满足了他亲戚的愿望，或许是将吉多-雷尼的画作作为外交礼物送给了他。1714-1716 年的一份科隆纳腓力二世收藏清单也提到了一幅《露琪亚》和一幅《克利奥帕特拉》，这两幅画现在分别收藏在巴纳德城堡的鲍斯博物馆和波士顿的吉布森之家博物馆：这是属于弗朗切斯科-玛丽亚-巴尔比的《露琪亚 》和《克利奥帕特拉 》的两幅复制品。因此，科隆纳家族收藏了两幅后来归巴尔比所有的画作的复制品，这一事实让我们相信，吉罗拉莫-科隆纳从 家族收藏中提取画作以满足卡斯蒂利亚总督的愿望，然后将这两幅画作替换为两幅复制品的假设是完全可信的，因为这两幅复制品达不到两幅原作的水平。
卢克蕾齐娅 -巴尔比》可以说是圭多-雷尼晚年创作的一个高峰，他的画作没有过多的不完整（在圭多-雷尼晚年的作品中经常出现），而是以其空灵、轻盈的特点而与众不同，这幅充满空气和面纱的画作令收藏家们着迷：Almirante Cabrera 甚至不得不写信请求博洛尼亚大主教的帮助，以获得一些 Guido Reni 的画作。这清楚地表明了他的作品有多么受人重视，在市场上有多么受人追捧，尤其是在这位艺术家年事已高、债台高筑的时候，他的工作没有连续性，常常是敷衍了事地完成他的作品，这可能表明他还没有太多的生活追求。佩里科洛将《卢克雷齐亚- 巴尔比》列为圭多 “晚期的伟大杰作 ”之一，因为它具有 “远见卓识的灵感”、“灵巧的技巧”，以及艺术家 “创造出一种近乎可怕的浮雕效果 ”的能力，而这种轻描淡写的画作可能会显得平淡无奇。
因此，在热那亚，我们可以从历史的迷雾中看到 17 世纪最重要的收藏品之一的残片，正如我们所看到的那样，这个画廊受到了所有人的赞美：热爱艺术的旅行者只要发现自己来到了超巴，就一定会去参观。几个世纪过去了，艺术品逐渐散失：弗朗切斯科-马里亚-巴尔比的收藏被撕毁后，这些作品随处可见，有的在博物馆的大厅里向公众展示，有的则藏在私人收藏中。一块被撕碎的布料，最终被撕成碎片，流落到世界的各个角落。例如，圭多-雷尼（Guido Reni）的《沙漠中的施洗者圣约翰》（St John the Baptist in the Desert）如今收藏在伦敦的杜威奇画廊（Dulwich Picture Gallery），而《天使与圣杰罗姆》（St Jerome with the Angel ）则收藏在底特律艺术学院（Detroit Institute of Arts）。而《卢克雷齐亚 》则从未离开过热那亚：它一直由巴尔比的继承人保管，然后再交给它的前主人。它一直留在热那亚，不同的是，它现在是每个人的财产。
本文作者 : Federico Giannini
Nato a Massa nel 1986, si è laureato nel 2010 in Informatica Umanistica all’Università di Pisa. Nel 2009 ha iniziato a lavorare nel settore della comunicazione su web, con particolare riferimento alla comunicazione per i beni culturali. Nel 2017 ha fondato con Ilaria Baratta la rivista Finestre sull’Arte. Dalla fondazione è direttore responsabile della rivista. Nel 2025 ha scritto il libro Vero, Falso, Fake. Credenze, errori e falsità nel mondo dell'arte (Giunti editore). Collabora e ha collaborato con diverse riviste, tra cui Art e Dossier e Left, e per la televisione è stato autore del documentario Le mani dell’arte (Rai 5) ed è stato tra i presentatori del programma Dorian – L’arte non invecchia (Rai 5). Al suo attivo anche docenze in materia di giornalismo culturale all'Università di Genova e all'Ordine dei Giornalisti, inoltre partecipa regolarmente come relatore e moderatore su temi di arte e cultura a numerosi convegni (tra gli altri: Lu.Bec. Lucca Beni Culturali, Ro.Me Exhibition, Con-Vivere Festival, TTG Travel Experience).
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