教会与艺术界的关系发生了一些变化，这种变化远远超出了教皇在西斯廷教堂与艺术家们的特殊接触，也远远超出了最近在先贤祠举行的艺术大师学院仪式。一年前，梵蒂冈第一家艺术馆 Conciliazione 5 在罗马开业，它俯瞰着 Conciliazione 大街。皮亚琴蒂尼设计的这条不朽动脉将台伯河和圣天使城堡与圣彼得大教堂的雄伟建筑连为一体，包括广场、柱廊、大教堂和圆顶，是文艺复兴和巴洛克时期（16 世纪到 17 世纪末）各种有远见的设计师的设计组合，从布拉曼特到拉斐尔、佩鲁齐、桑加洛和米开朗基罗，然后是德拉波尔塔、马德诺，最后是贝尔尼尼。
2022 年，教皇弗朗西斯任命葡萄牙红衣主教兼诗人若泽-托伦蒂诺-德-门东萨（José Tolentino de Mendonça）为省长（即部长），负责组织和领导新成立的文化教育总局，教皇利奥十四世随后也确认了他的职务。仅仅三年后，在梵蒂冈第二届大公会议周年纪念和 60 周年纪念之间的一个充满周年纪念的年末，红衣主教就具体落实了教皇方济各对罗马教廷的改革。利奥十四世任命克里斯蒂安娜-佩雷拉（Cristiana Perrella）为美德学会（Accademia dei Virtuosi）会长，而这距离她作为第五届协理会（Conciliazione 5）首任会长的任期结束还有几个月（1月份与下一任会长的交接将在本访谈中进行）。
与世俗国家相比，道德是教会的最大优势吗？教皇国管理的艺术馆有哪些优势和局限性？门东萨枢机主教用一口流利的意大利语向我们解释了这一问题，但却不符合所有的惯例和陈规：他说的是教会的非官方语言--灵修语言，但他并不说教，而是谨慎地选择用词，丰富了我们由陈词滥调组成的现代词汇，以至于让我们怀疑，如果我们从信仰中解脱出来，也许就放弃了某种生理上的东西。与此同时，策展人和艺术家对门东萨枢机主教文化项目的坚持是系统而自然的，所有人都在不遗余力地传播天主教的 "urbiet orbi"原则。采访作者：拉贾-埃尔-法尼（Raja El Fani）。
参考文献教皇方济各在逝世前一年选择阁下担任文化总局局长。他的使命是什么？
JTdM.文化和教育总局是由两个肩负着重要使命的机构合并而成的，任何一个机构都不能成为 “另一个机构的穷亲戚”。天主教会拥有世界上最大的学校网络，它在中小学和大学中陪伴着七千多万学生接受整体教育。教育让希望变得可见和可能。文化，作为其特殊性，使我们能够对人类的不同表现形式进行深入和创造性的思考。教皇方济各的愿景是激发灵感，找到协同作用和交汇点，创造一种兄弟情谊的文化。
教皇方济各为什么会想到您，阁下？
在被任命为档案馆馆长之前，我在里斯本天主教大学工作。我认为教宗看中的是一个来自学术界、对教会在当代文化领域的使命感兴趣的人。
与利奥教皇的交接是否改变了您在教区的使命？
每一任教皇都有自己的面貌，每一任教皇都有自己的愿景，这是一种健康的独特性。但显然也有重要的连续性。
如果说朱利叶斯二世和克莱门特七世的教皇任期之间有连续性，那么方济各和利奥十四世的愿景之间是否有相似之处？
教会的愿景仍然以梵蒂冈第二次大公会议的原则为中心，尽管总会有新的接受，以应对需要调和的不同历史环境。我们生活在一个加速转型的时代。正如《银翼杀手》的结尾，在罗伊-巴蒂的 “雨中泪 ”独白中，我们这一代人可以说："我看到了你们人类无法想象的东西。
如何将这些与当下的新鲜感相协调？
那就是珍视世界和历史经验，将其视为寻求和等待上帝的地方。文化被视为各种语言的交织，是理解人类不可或缺的。文化为我们提供了如此多的时代征兆：值得倾听它们，以了解当下受伤的心灵在跳动着什么。例如，梵蒂冈第二次大公会议没有给出答案，但提出了一种基于三项原则的方法：倾听、对话和接触。
Conciliazione 5 是罗马和梵蒂冈国交界处的一个陈列馆和临时展览馆。我们是否可以将其视为一个成熟的艺术馆，教会的第一个艺术馆？
Conciliazione 5 是一个寓言，一个预言空间。预言也发生在文化领域，而不仅仅是社会领域。在预言中，有一些不敬，因为我们在寻求新的问题、新的现实版本。预言鼓励我们不要停留在打开已经打开的门，而是要成为新事物的探路者。我们必须通过播种小的文化预言来居住这座城市。这个画廊只是一个小小的姿态，但它梦想着激励其他现实。Conciliazione 5 是一个文化工作室，对研究和实验开放，对艺术家提出的问题和为社会愿景做出的贡献敏感。
教会在理论上无法加入市场的同时，能否融入当代艺术体系？
我们希望成为这个系统的一部分，但要以不同的方式：创造批判性思维，向新的愿景开放，倾听沉默的声音，截取原始路径，促进社区实践。我们是一个与各种机构对话的画廊。
我们的战略是利用机构伙伴关系来肯定教会文化吗？
我们真诚地相信对话和相互倾听的潜力，共同寻求能够以不同方式照亮现实的愿景。这不是征服的问题，而是共存的问题。跨文化性是当代世界的重要资源之一。
阁下，您的艺术观是什么？教会的文化目标是什么？
艺术是一种透镜，一种光学仪器：它帮助我们以诗意的精确度观察人类。观察人类就是理解人类是什么。他从哪里来，到哪里去。艺术是一种声音工具：它帮助我们解读声音、低语、呐喊，甚至是纹在肉体上的未表达的声音。艺术蕴含着不安分和想象力的资本：它让世界焕然一新。有了艺术，世界就不会被封锁。它依赖于可能性。必须允许艺术家进行创作，与人类的重大问题进行对话。这也是终极问题，即关于生命全部意义的问题。我们还希望通过合作，使当代艺术能够与敏感的人类场所、监狱、医院、贫困地区等建立联系。在与其他文化机构的合作中，我们尝试在其他空间或以分散的形式促进艺术项目。
那么，现在由克里斯蒂安娜-佩雷拉（Cristiana Perrella）担任馆长并与 Conciliazione 5 建立临时联系的 Macro 博物馆，主教阁下认为也是一个 “敏感 ”场所吗？
与 Macro 博物馆的合作以Jonathas de Andrade的电影《无名姐妹》的形式展开，影片讲述了一群妇女在一个自我管理的社区中生活，并将福音价值观付诸实践的故事。
主教阁下，您亲自参加了 Macro 的落成典礼吗？您对该博物馆有何看法？
梵蒂冈重视文化机构。正如教皇利奥十四世所说，它们就像领土上的人类卫戍部队。我衷心祝愿罗马城的这一重要当代艺术空间重新开放。很快就会出版第一本目录，其中收录了第一届 Conciliazione 5 的所有艺术提案。今年有五位艺术家（Marinella Senatore、严培明、Adrian Paci、Vivian Suter、Jonathas de Andrade）参展，明年将有三位艺术家参展，这也是分散式画廊的逻辑。
谁将担任下一届 Conciliazione 5 的策展人？
下一任策展人将是现任卢浮宫博物馆当代艺术策展人多纳蒂安-格劳（Donatien Grau）。他是当今欧洲文化界最迷人的思想家之一。伴随着他的提案，一定会非常精彩。
您如何选择策展人？
谨慎。我们总是能收到非常有趣的建议。我们会选择那些能为教堂与当代对话带来新意的人。
我们可以把阁下视为梵蒂冈的文化部长吗？您是否已经与意大利的Giuli部长会面？
梵蒂冈文化部与各国文化部之间在很多方面都有联系，尽管罗马教廷的使命超越了国家的典型形式。我们与世界上许多国家的文化部都有合作关系。当然也包括意大利，特别是威尼斯双年展。我们很快就会召开新闻发布会，我可以提前告诉大家，展览的名称是 "用我的眼睛"。
在刚刚结束的大庆期间，梵蒂冈实现了哪些文化目标？
本着大庆的精神，我们在米兰启动了 "希望之门"，通过回响来延续大庆。保罗六世对艺术家们说：’教会需要你们’。今天，与艺术界的友谊仍在继续。
基督教哲学以普世价值观为基础，如爱与宽恕，这些价值观通过基督教圣像艺术得以传播，从西马布到乔托，从米开朗基罗到卡拉瓦乔，几个世纪以来不断更新。今天，基督教美学被托付给了哪位大师？
我必须承认，今天即使在教会内部也缺乏当代文化素养。这是一个巨大的挑战。作为一种共同的品味，我们仍然停留在对过去的模仿中，很难认识到当代所代表的资源。当代艺术大师是存在的，但遗憾的是，我们对他们缺乏了解和认识。我想到了西蒙娜-法塔尔（Simone Fattal）、伊丽莎白-佩顿（Elizabeth Payton）、索尼娅-戈麦斯（Sonia Gomes）或波西娅-兹瓦瓦赫拉（Portia Zvavahera）等杰出的女性艺术家。但是，实践了解和聆听的经验仍然比固定当代美学典范更为重要。我们的建议不是要构建一种美学，也不是要强加一种品位或一条界线。聆听的实践已经是一种美学，一种复调美学。教会是一个世界性的现实组合，不存在地方性，今天的问题是接受复调。世界主义超越了特殊主义。正如但丁所说，爱是太阳的动力，甚至是其他恒星的动力，它是生命的秘密动力，是唯一真正的礼物。谁没有给予爱，谁就没有给予任何东西。
今天，与爱相对立的现实是什么？
战争、暴力、不宽容是对话的障碍，它们都是拒绝爱的形式。
仇恨是资本主义和消费主义的特权吗？
我可以说的是，作为一名基督徒，我觉得自己被希望抵押了，因为我相信爱，即使在我看不到爱的时候。
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