我们对达芬奇的同性恋行为了解多少？我们能确定这位伟大的托斯卡纳天才是同性恋吗？如果读者想要立即得到答案，那么答案是：不，我们没有文献证据证明达芬奇（1452 年，芬奇 - 1519 年，昂布瓦兹）是同性恋者（或者更确切地说：因为鸡奸在当时是一项非常严重的罪行，会受到非常严厉的惩罚，所以我们很难想象在达-芬奇的众多著作中，会找到某种白纸黑字的出柜记录。这就是我们能够给出的最快速的答案。然而，达-芬奇没有留下任何可以清晰推断出他的性趣的文字痕迹，这并不排除从这些线索中试图重建达-芬奇与同性之间的关系。本文无意提供答案，而只是试图概述我们对这一主题的了解。
与此同时，有必要说明的是，关于莱昂纳多同性恋的讨论几乎没有引起艺术史学家的兴趣，而那些为数不多的探讨过这一主题的人中，大多数人主要是试图否认或淡化莱昂纳多与同性交往的观点，反之，则试图将他与女性的关系归结为同性恋（然而，正如我们稍后将看到的那样，依据非常薄弱）。在艺术史学家中，很少有人在专门介绍莱昂纳多艺术创作的更广泛的专著中提及这一主题，其中至少值得一提的是弗兰克-佐尔纳（Frank Zöllner），他是莱昂纳多最重要的专家之一，在其由 Taschen 出版的专著中，他在介绍莱昂纳多职业生涯早期阶段的章节中指出，莱昂纳多 “从很小的时候起就以其同性恋倾向（在当时是一种犯罪）而闻名”，而且这些倾向 “在 16 世纪几乎被接受为其天才肖像的一个明显特征”。我们将在本文稍后部分再回到促使并支持 Zöllner 这两句话的文献。 不过，我们可以从更广泛的角度开始回顾，现代关于莱昂纳多同性恋的讨论起源于西格蒙德-弗洛伊德（Sigmund Freud）。这位精神分析之父在 1910 年写了一篇题为《达-芬奇的童年记忆》（Eine Kindheitserinnerung des Leonardoda Vinci）的长篇文章，文章的中心是达-芬奇在《大西洋法典》（Codex Atlanticus）的一个对开页（第 186 号的背面）上写下的注释，在注释中，这位艺术家回忆了他童年时做过的一个梦。达芬奇写道：“在我童年的最初记忆中”，“我似乎觉得，从我还在摇篮里的时候，就有一只风筝向我飞来，用它的尾巴张开嘴巴，并多次用尾巴打我的嘴唇”。实际上，莱昂纳多回忆说他做了一个梦，梦见一只风筝用尾巴反复击打他的嘴。根据弗洛伊德的观点，风筝（对奥地利精神分析学家来说是“秃鹫”：在他的文章中，他实际上是根据莱昂纳多的原文误译成德文的）可能明显指的是口交，这可能是试图从艺术家的行为中推导出他的同性恋的出发点。此外，莱昂纳多还在他的绘画作品中表现出了他对母亲的强烈依恋、与年轻学生为伍的习惯，以及在他的素描和油画作品中经常出现的雌雄同体的主题。
然而，这些迹象本身不仅不能提供任何证据，而且除非有其他证据支持，否则也不能构成有用的线索。当时，每个开工作室的艺术家身边都有很多年轻的学生，许多伦纳德式的雌雄同体题材都可以从文化角度来解释。关于后一个问题，我们可以引用莱昂纳多的主要学者之一埃多尔多-维拉塔（Edoardo Villata）的观点作为一个有趣的例子，他在 1997 年发表了一篇关于卢浮宫中的《施洗者圣约翰》（Saint John the Baptist）的长篇论文。维拉塔承认，《施洗者圣约翰》强烈而明显的感官特征是学者们最为强调的方面之一：“这位学者写道：”也许在其他任何作品中，莱昂纳多似乎都不会满足于展示一个充满活力的年轻躯体，他的肉体几乎被’lume particulare’镀上了金色。莱昂纳多非常喜欢’美丽而卷曲的环状头发’，这使得人物具有一种不确定的女性特征"。这是什么原因造成的呢？一方面，Villata 拒绝接受在《圣约翰》中可以看到 “一个老年同性恋者的流露 ”的观点（另一位伟大的莱昂纳多主义者 Martin Kemp 支持这一论点），另一方面，Villata 拒绝接受以新柏拉图为基调的诠释，其所谓的含义是指原始和完美的人的雌雄同体的论点：根据这位学者的观点，我们在莱昂纳多的其他作品（如《勒达与天鹅》）中发现了《圣约翰》的骚动：然而，由于莱昂纳多的形象只是通过摹本和复制品流传下来的，我们并没有感受到同样的情色意味）中的圣约翰所特有的，是 “首先被视为生成和蜕变力量（但也被视为必然性）的令人不安的自然性”，并 “在其理论推测的基础上 ”得到解释的人物形象。莱昂纳多的某些主题的感性可以追溯到他高度好奇的态度，这一观点可能不会让很多人信服，但它足以让读者了解到，仅仅通过观察莱昂纳多的作品，而不考虑他工作的历史和文化背景，尤其是不考虑他的想法，就推断出他的性取向是多么复杂，甚至是不可能的。
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| 弗朗切斯科-梅尔齐，《达芬奇肖像》（约 1510 年；纸本，275 x 190 毫米；温莎，皇家收藏） |
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| 达芬奇，《施洗者圣约翰》（1508-1513；油画，69 x 57 厘米；巴黎，卢浮宫） |
因此，有必要从其他地方寻找线索，首先是当时的文献。从这个意义上说，唯一能证明达芬奇与鸡奸行为之间存在某种联系的文件是一份众所周知的指控，时间可追溯到 1476 年 4 月 9 日：当时，24 岁的莱昂纳多被指控与一名雏妓雅各布-萨尔塔雷利（Jacopo Saltarelli）发生肉体关系，后者是一名金匠学徒，年约 17 岁（泽纳在文章中写道，在 15 世纪的佛罗伦萨，艺术家的性取向是众所周知的，他想到的就是这个故事），此外，2021 年的莱昂纳多电视连续剧中，由艾丹-特纳（Aidan Turner）饰演的莱昂纳多与由基特-克拉克（Kit Clarke）饰演的雅各布之间的同志之吻场景已经非常著名。在 15 世纪的佛罗伦萨，有一个被称为 “Ufficiali della Notte”（活跃于 1432 年至 1502 年）的地方行政机构，其任务是监督佛罗伦萨夜晚发生的一切：事实上，它就是当时的扫黄队。想要告发某人鸡奸的市民可以使用一个 “鼓”，将一张写有被告姓名的纸放入鼓中，因为告发是秘密进行的：告发者必须在纸上签名（这是为了避免诽谤问题），但他们的姓名不会透露给被告。历史学家马丁-洛克（Martin Rocke）对文艺复兴时期佛罗伦萨的鸡奸行为进行了广泛的研究，他计算出，在夜警活动的七十年间，有 1.5 万到 1.6 万名男子被指控从事同性恋活动，其中有 2,400 多人被定罪（这个数字高得惊人）。如果考虑到15世纪末佛罗伦萨约有5万居民，而威尼斯有8万居民，威尼斯也有类似的司法机构，即 “夜官”，但在1406年至1500年间，威尼斯仅有268起鸡奸案被定罪。实际上，根据洛克的说法，文艺复兴时期佛罗伦萨的大多数人都与 “夜官 ”有关：但必须记住的是，鸡奸指控往往是工具性的，是针对政治对手的一种手段。根据历史学家乔瓦尼-达尔奥托（Giovanni Dall’Orto）的计算，在 “夜间官员 ”活动期间生活的佛罗伦萨男性中，约有5%的人被判鸡奸罪：达尔奥托写道，这个数字令人印象深刻，它表明 "同性恋行为在某种程度上被’正常化’，并融入了15世纪佛罗伦萨男性的性经验中，即使是年轻的异性恋者也不例外"。Dall’Orto 还写道，当时佛罗伦萨鸡奸亚文化的结构是 “恋童癖模式 ”的典范（通过分析文件可以确定年龄的 475 名 “被动者 ”中，89.7%的人年龄在 18 岁或以下，而 777 名 “主动者 ”中，82.5%的人年龄在 19 岁以上）。
回到莱昂纳多身上，在发给夜班军官的指控中，我们读到：“我通知各位军官先生，乔瓦尼-萨尔塔雷利的弟弟雅各布-萨尔塔雷利（Jacopo Saltarelli）在瓦切雷齐亚（Vacchereccia）的金匠店和他在一起，就在洞[鼓]的对面：他穿着 17 岁左右的黑色衣服。El quale Jacopo va dietro a molte misserue et consente compiacere a quelle persone richieghono di simili tristizie.Et a questo modo à avere a fare di molte cose, cioè servito parecchie dozine di persone delle quali ne so so buon data, et alchuno dirò d’alchuno：巴托洛梅奥-迪-帕斯基诺-奥拉弗，他在瓦切雷奇亚；莱昂纳多-迪-塞尔-皮耶罗-达-芬奇，他和安德烈亚-德-韦罗基奥在一起；巴奇诺-法塞塔约，他来自奥尔-圣-米歇尔，在那条街上有两家大型裁缝作坊，一直通到西尔基的木廊：他新开了一家法塞塔约作坊；莱昂纳多-托尔纳布奥尼，他穿黑色衣服。这些都不得不让雅各布(Jacopo)去做: et così fo fo fede”。6 月 7 日，审判最终宣判：四名被告（巴托洛梅奥-迪-帕斯基诺、莱昂纳多-达-芬奇、巴奇诺-法塞塔约和莱昂纳多-托纳布奥尼）完全无罪释放。然而，有两个因素让我们无法澄清指控是否属实。第一，指控是匿名的，因此必须宣布无效，因为军官们不接受匿名举报。其次，这四个人中有一个名叫莱昂纳多-托纳布奥尼（Leonardo Tornabuoni）的人，他是当时佛罗伦萨最显赫的家族之一（洛伦佐大帝是托纳布奥尼家族卢克蕾齐娅的儿子）。而莱昂纳多却利用当时的情况逃脱了指控。
人们可以探究莱昂纳多与他的学生之间的关系：众所周知，他的随从几乎全是男性。学者们尤其关注莱昂纳多与画家吉安-贾科莫-卡普罗蒂（Gian Giacomo Caprotti，1480 年出生于奥雷诺，1524 年出生于米兰）之间的关系，这位托斯卡纳天才给他起了个绰号叫“萨拉”（Salaì，路易吉-普尔西（Luigi Pulci）的《莫尔甘特》中一个魔鬼的名字），因为他的性格（莱昂纳多在一张纸条上称他为 “小偷、骗子、顽固、贪婪”，他在纸条上回忆了卡普罗蒂是如何抢走他放在包里的一些硬币的：这件事可以追溯到 1497 年，也就是萨拉伊进入莱昂纳多工作室的 7 年之后，当时他只有 10 岁）。然而，尽管性格粗野，萨拉伊却是一个外表俊美的男孩，正如瓦萨里在他的《生平》中所描述的那样（“Prese in Milano Salaì milanese per suo creato, il qual era vaghissimo di grazia e di bellezza, avendo begli capelli, ricci et inanellati、莱昂纳多非常喜欢他，并教给他很多艺术方面的东西”），莱昂纳多一直与他关系密切，以至于多年来经常光顾他，1519 年，莱昂纳多在写下最后遗嘱时，将自己在米兰的一半花园留给了他（此外，卡普罗蒂已经在那里建了一座房子）。从莱昂纳多将他带入自己的工作室开始，直到他移居法国的那一年（1517 年），莱昂纳多从未与他分开过：萨拉伊跟随莱昂纳多来到昂布瓦兹，但与他的主人呆在一起的时间并不多（当这位天才失踪时，他肯定不在莱昂纳多身边）。没有明确的证据表明两人之间存在同性恋关系：然而，达洛-奥托（Dall’Orto）写道，“如果不假定莱昂纳多和萨拉伊之间存在关系，就无法理解为什么艺术家坚持让他在身边当了这么多年的仆人和男孩”，因为他游手好闲，谎话连篇。Dall’Orto 还指出，虽然 Salaì 在 1490 年进入莱昂纳多的工作室是事实，但在天才的笔记中直到 1494 年才提到他：“如果在我们今天看来，14 岁的伴侣似乎太年轻了”，这位学者写道，“莱昂纳多是他那个时代的孩子，在那个时代，12 岁的女孩可以嫁给一个男人，甚至可以得到教会的祝福”。因此，即使不考虑莱昂纳多与一个 10 岁的孩子发生性关系，14 岁的年龄在当时的道德观念中也并不被认为是不光彩的。
大西洋法典》第 132v 和 133v 两张纸上有莱昂纳多学生的一些涂鸦，其中一张画的是现在很多人都熟悉的著名的自行车，这也暗示了萨拉伊可能是莱昂纳多关注的对象。然而，当书籍或报纸再现 133v 时，他们通常只剪下自行车的部分，而不展示这位托斯卡纳天才的学生在旁边画了什么：我们看到两只装有腿的大阴茎正向一个写有 “Salaì ”字样的洞口走去。这显然不是证据（即使在今天，任何男性都会被指控为同性恋），但萨拉伊是莱昂纳多的学生中唯一一个被证实有类似笑话的人。
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| 达芬奇（艾丹-特纳 Aidan Turner 饰）和雅各布-萨拉伊（基特-克拉克 Kit Clarke 饰）在 RAI 系列 2021 中的同性恋之吻 |
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| 大西洋法典》第 132v 和 133v 对开页 |
最近发现的《化身天使》图中，一个明显勃起的肢体被添加了上去（不知道是莱昂纳多还是他的学生所为），这也可以追溯到莱昂纳多工作室的歌利亚风格环境，这本身并不能证明什么（莱昂纳多也给我们留下了异性交媾的图画），只是他可能不像一些学者所说的那样对性不感兴趣。然而，这并不是个案：米兰画家乔瓦尼-保罗-洛马佐（Giovanni Paolo Lomazzo，米兰，1538 - 1592 年）在他的《绘画论》中提到了一些画作，“其中一幅是一个漂亮的男孩，他的前额上有生殖器，没有鼻子，后脑勺上有另一张脸，他的下巴下面有一个阳刚的生殖器，耳朵连着睾丸，这两个头都有动物的耳朵；另一个怪物的生殖器在鼻子上面”。值得注意的是，莱昂纳多的弟子中还包括弗朗切斯科-梅尔齐（Francesco Melzi，1491 年出生于米兰，1570 年出生于瓦普里奥-达达），他是一个贵族家庭的年轻后裔，从 1510 年起一直住在莱昂纳多的家中，直到莱昂纳多去世（他还跟随莱昂纳多去了法国），并被指定为莱昂纳多动产的继承人：从官方意义上讲，他是莱昂纳多的助手，但也有人猜测，同居可能会促使年轻人与大师之间产生关系。
同样，洛马佐在《梦之书》中想象了菲迪亚斯和达芬奇之间的一次“推理”（即对话），这是书中的第五次对话，其中明确提到了这位艺术家据称与卡普罗蒂之间的同性恋行为。菲迪亚斯在提到萨拉伊时问莱昂纳多：“你是否玩过佛罗伦萨人非常喜欢的’dretto’游戏？莱昂纳多肯定地回答：”玩过多少次！考虑到他是个漂亮的年轻人，而且最重要的是他才 15 岁“。菲迪亚回答说：”你这样说不觉得羞耻吗？莱昂纳多说：“怎么会惭愧呢？在有道德的人中间，没有比这更值得称赞的事情了；我会用非常充分的理由向你证明这是真的。要知道，男性之爱只是美德的杰作，美德通过将男人们团结在一起，用不同的友谊之情，使他们从一个稚嫩的年龄走到一个刚强的年龄，成为更强大的朋友”。正是这些因素让泽尔纳断言，在 16 世纪，莱昂纳多的同性恋是理所当然的。
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| 保存在兰波雷基奥罗萨纳和卡罗-佩德雷蒂基金会的化身天使 |
总之，如果说确实没有确凿证据证明莱昂纳多是鸡奸者（每个人都会根据上述情况做出自己的判断），那么也没有证据证明他与女性有关系。许多人都尝试过，但总是立足点不稳，比我们试图重建达芬奇同性恋痕迹的立足点要脆弱得多。最近的一种说法是，莱昂纳多身边有一位歌妓，名叫“克雷莫纳”，这是他来自的城市的名字。这种说法的依据是什么？直到 1982 年，新古典主义最伟大的艺术家之一朱塞佩-博西（Giuseppe Bossi，1777 年出生于布斯托-阿西齐奥，1815 年出生于米兰）的一些著作的版本出版时，这个难以捉摸的 “克雷莫纳 ”才为人所知。博西是莱昂纳多的忠实崇拜者，他希望巩固莱昂纳多 “热爱享乐 ”的观点，并在书中写道：“作为证据，他带来了他关于一位名叫克雷莫纳的歌妓的笔记，这是一位权威人士告诉我的。他对人和人性的了解如此之深，以至于在表现人和人性时，不可能不经过长期的实践而沾染上一些人性的弱点”。根据博西的这一说明，一些学者，如卡洛-佩德雷蒂和查尔斯-尼克尔，试图将莱昂纳多与他的一位宫女的关系归结为：换句话说，为了如此透彻地了解人性，达-芬奇必然也知道与异性的肉体之乐。除了可以用类似的假设来证明相反的论点之外，可以理解的是，一个生活在达-芬奇之后三个世纪的作者所写的文章，甚至没有提到他的来源的名字，怎么会是如此薄弱的证据，以至于在试图证明达-芬奇的取向时，根本无法加以考虑。
尼克尔曾试图详细阐述这一论点：他认为，博西的资料来源可能是米兰安布罗西亚纳图书馆的图书管理员卡洛-阿莫雷蒂，众所周知，他曾复制过几张莱昂纳多的作品。1996 年，佩德雷蒂发表了一篇文章，他在文章中回忆了莱昂纳多如何在罗马（1513 年至 1516 年间曾在罗马逗留）建立实验室，进行一些镜子实验。根据佩德雷蒂的说法，莱昂纳多在这个工作室里用假发让他的模特摆姿势，他亲笔写的一张纸条强化了这一想法，在提到假发时，他说 “Questa si po’ levare e porre sanza guastarsi”，佩德雷蒂写道，就好像 “莱昂纳多自己为他的模特制作的一样（如果是拉-克雷莫纳呢？）佩德雷蒂还指出，当时的登记册上有一位 ”玛丽亚-克雷莫纳"，她可能是一名妓女。当然，莱昂纳多经常光顾一名妓女是可信的，这名妓女甚至可能偶尔为他摆姿势。但这仍然无法证明他的性趣。
本文作者 : Federico Giannini e Ilaria Baratta
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