但丁与奥维多，从卢卡-西格诺雷利到费德里科-祖卡里

2020 年终于过去了，新年的第一天，艺术界迎来了一个重要的文化事件和好兆头。乌菲齐美术馆在但丁-阿利吉耶里（1265 年，佛罗伦萨 - 1321 年，拉文纳）逝世 700 周年之际举办了一个虚拟展览，将费德里科-祖卡里（Federico Zuccari）在 16 世纪末为《神曲》绘制的 88 幅插图放到网上。这些精美的纸张，从保存的角度来看极为细腻和敏感，因此实际上一直未曾公开发表，今天首次以高清晰度数字化，并在佛罗伦萨博物馆的网站上向公众开放。正如馆长艾克-D-施密特（Eike D. Schmidt）所解释的那样，这次展览是数字文化产品的一部分，自大流行病开始以来，许多博物馆都能够向网络访问者提供数字文化产品。施密特说，"这不仅是那些从事研究工作的人的珍贵资料，也是那些对但丁的作品充满热情、有兴趣深入研究的人的珍贵资料，正如阿利吉耶里所说的那样，virtute e canoscenza。

费德里科-祖卡里是乔治-瓦萨里（Giorgio Vasari）口中的 “杰出工匠”，他在装饰圣玛丽亚-德尔-菲奥雷（Santa Maria del Fiore）穹顶的非凡事业中继承了他的工作，他在奥维耶托逗留了很长一段时间，在大教堂建筑工地上从事绘画工作，紧随其后的是他的兄弟塔迪奥（Taddeo），塔迪奥比费德里科年长，名气更大，但英年早逝，从奥维耶托项目一开始，他就是该项目的关键人物之一。1574 年，瓦萨里去世，佛罗伦萨的《末日审判》系列仍未完成，而就在几年前，费德里科在奥维耶托 “指挥 ”了 1568 年法布里卡委托创作的两幅祭坛画。这是两幅宏伟的作品，描绘了基督的奇迹，包括治愈先天性盲人和纳伊姆寡妇的儿子复活，幸运的是，这两幅作品在十六世纪巨大的绘画框架被破坏后得以保存下来，正如人们所说的那样，十九世纪晚期的修复使大教堂 “重获自由”。

这两幅画因其极高的技术质量、构图效果和对伟大绘画方式的全面掌握而引人注目，但最重要的是其材料的非凡光彩，因其生动的珐琅色彩，而不是画在画布或画板上，这是根据费德里科-祖卡里（Federico Zuccari）是一位专业大师所掌握的技术铺设在石板上的。不幸的是，这些壁画在 1890 年前被从大教堂中移走后，由于它们是由几块拼接而成的，人们认为将它们重新壁挂起来是合适的。 它们被放置在索利亚诺宫（Palazzo Soliano）的北墙上，1882 年，索利亚诺宫成为大教堂歌剧博物馆（Museo dell’Opera del Duomo）的所在地。

费德里科-祖卡里，《盲人出生的奇迹》（1570-1571 年；石板油画；奥维多，MODO - 奥维多大教堂歌剧博物馆）

费德里科-祖卡里，纳伊姆寡妇儿子的奇迹（1571-1572；石板油画；奥维耶托，MODO - 奥维耶托大教堂歌剧博物馆）

因此，费德里科-祖卡里有机会近距离观赏新教堂的壁画，如果他愿意，还可以多次观赏，卢卡-西格诺雷利早在几年前就以 “最后的审判 ”这一严肃的主题来衡量自己，并以非凡的创造力创造出了值得米开朗基罗关注的新 “人物 ”和圣像，据瓦萨里说，米开朗基罗正是受到这些壁画的启发才创作了西斯廷教堂。后来，我们看到瓦萨里本人也参考了这幅画，为布鲁内莱斯基的穹顶确定了方向和配乐，祖卡里也回到这幅画中，并从中汲取灵感，以一种真正的远见卓识的精神激怒了巧妙创造的五彩恶魔，并将肉体的纠缠和不可能瞥见的被诅咒的躯体绝望到极点的景象强加给了过度的想象力。

克劳迪奥-斯特里纳蒂就这一主题写道：“没有人喜欢它”，“几个世纪以来，这幅巨大的作品一直受到公众的嘲笑，以至于人们时不时地想到要粉刷一切，或拆毁这幅可耻的杂乱无章的图画、除其他外，在下面的地狱场景中还出现了一些明显的猥亵行为，如被魔鬼的火焰长矛鸡奸的淫荡者，或罪人在坠落时将自己的生殖器贴在另一个被诅咒者的生殖器上的形象。但对佛罗伦萨人来说，最大的淫秽始终在于一个来自马尔凯的盛气凌人、推诿搪塞的男孩竟然允许自己破坏穹顶建筑线条的纯洁性”。但祖卡里的挑衅不止于此：他竟如此大胆地将自己和家人的自画像列入上帝子民的行列，尽管是在卑微和精神贫乏的人群中。我们可以认为他有一个模特吗？也许是的，因为已知的两幅画中，他再现了《I fatti dell’Anticristo》（巴黎，卢浮宫博物馆）和《I Dannati》（牛津，基督教堂），其中《I fatti dell’Anticristo》（巴黎，卢浮宫博物馆）中，西格诺雷利将自己画在贝托-安杰利科旁边，以示明显的意识；《I Dannati》（牛津，基督教堂）中，尤其是最具象征意义的作品，但丁的诗歌在奥尔维耶托大教堂成形。

左：Federico Zuccari da Luca Signorelli，《反基督者的事件》（图画；巴黎，卢浮宫博物馆）；右：Federico Zuccari da Luca Signorelli，《被诅咒者》（图画；牛津，基督教堂）。选自费德里科-祖卡里。Le idee, gli scritti, edited by B.Cleri, 1997.克莱里，1997 年

卢卡-西格诺雷利，《被诅咒者》（1499-1504 年；壁画；奥维多，大教堂，新教堂）

卢卡-西格诺雷利，《受诅咒的人》（1499-1504 年；壁画；奥维多，大教堂，新教堂）

圣布里齐奥礼拜堂左墙

卢卡-西格诺雷利，圣布里齐奥礼拜堂中的但丁肖像

在费德里科-祖卡里（Federico Zuccari）的但丁插图中，同样的意象，或许还有奥维耶托的例子，以及从拉斐尔到米开朗基罗的大量曼纳主义作品，再次出现并被重新激活：多年后，北欧和佛兰德斯风格的元素丰富了冥界的梦幻世界，同时也污染了怪人的世界，西格诺雷利在故事的空白处使用了怪人作为珍贵的填充物，或者说是大型浮雕的支撑结构，在这些浮雕中，他通过在权威人士中加入一位现代人--至高无上的诗人但丁-阿利吉耶里，为文艺复兴文化的 “古典基础 ”正名。

要在奥维多大教堂的新教堂（Cappella Nova）中重新发现但丁的非凡形象（并不断研究其特殊价值），我们必须等待大教堂重新向公众开放，届时我们终于可以回到 “A riveder le stelle”（重见星辰）。但在此期间，可以通过技术和新科学举办虚拟活动，为在奥尔维耶托庆祝但丁诞辰一百周年做出贡献，并促进对但丁的了解和分享，毫无疑问，但丁是人类遗产的必要组成部分。这是一份珍贵的遗产，它可以指引我们走向未来，是一条闪耀着但丁、西格诺雷利、祖卡利和历代诠释当代艺术的艺术家名字的光辉之路，它将奥维耶托推向历史和世界，远远超越了广场和悬崖。让我们祝愿 2021 年成为但丁-阿利吉耶里之年、诗歌和诗人之年、艺术和文化之年，并由此创造一个更美好的现实。

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