整整 45 年前，1970 年 11 月 25 日，日本伟大作家三岛由纪夫以自杀仪式（“切腹”）结束了自己的生命。三岛一直与艺术有着紧密而牢固的联系。因此，为了纪念这一周年，我们选择了他 1948 年的自传体小说《假面的自白》（“Kamen no kokuhaku”）中的一段节选，作者在其中描述了他的第一次手淫，那是由于对一件艺术品的强烈吸引而产生的冲动：Guido Reni的圣塞巴斯蒂安保存在热那亚的罗索宫，并在一本书的页面上看到。后来，摄影师细江英光（Eikoh Hosoe）于 1963 年将三岛本人描绘成圣塞巴斯蒂安。Marcella Bonsanti 对这幅作品的翻译源自 Meredith Weatherby 的英译本，并收录在 2004 年 Feltrinelli 意大利版的《面具的自白》中。
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| 左：Guido Reni，圣塞巴斯蒂安（约 1615 年；热那亚，Palazzo Rosso）。右图：Eikoh Hosoe，三岛由纪夫扮演的圣塞巴斯蒂安（1963 年）。 |
有一天，我因轻微感冒而无法上学，趁此机会，我翻出了几卷父亲带回家的艺术品复制品，作为他在异国他乡旅行的纪念品。我对意大利各博物馆指南中的希腊雕塑照片版画尤其着迷。当我发现自己面对的是裸体画时，在众多杰作的复制品中，这些黑白照片最能满足我的想象力。这可能是因为一个简单的事实，即使是复制品，雕塑对我来说似乎也更接近生活。
这是我第一次看到这类书籍。我那吝啬的父亲不忍心让孩子们用手去触摸和弄脏那些人物，同时也担心--真是错得离谱！- 他把这些画册放在了柜子的最深处。至于我，直到那天，我才梦想着这些画可能比男孩杂志上的漫画更有趣。
我正在翻阅一卷书的最后一页。突然，从下一页的角落里，我的眼前闪过一幅图像，我不得不认为这幅图像是为了我一个人的利益而潜伏在那里的。
那是热那亚罗索宫收藏的圭多-雷尼的《圣塞巴斯蒂安》的复制品。
苦难之树的树干是黑色的，略微倾斜，在提香式的背景--阴郁的森林和阴郁而遥远的天空--下显得格外醒目。一名年轻男子赤身裸体地被捆绑在树干上，双臂向上伸展，捆绑他交叉手腕的带子被固定在树上。看不出有其他绑带，年轻人裸体的唯一遮蔽物是松松垮垮裹在腰间的一块粗糙的白布。
我想象这是一幅描写基督徒殉难的画。但由于这幅画出自文艺复兴时期折衷主义画派的画家之手，即使是这幅描绘基督教圣徒之死的画作也散发着浓浓的异教气息。这位年轻人的身体--人们甚至可以将其与哈德良的宠儿安提诺乌斯相提并论，安提诺乌斯的美貌经常被雕刻成不朽的形象--丝毫看不出传教生活的艰辛和疲惫，而其他圣人的肖像则是如此：相反，这位圣人只展现了青春的春天，只展现了轻盈、愉悦和优雅。
他洁白无瑕的裸体在黄昏的背景下闪闪发光。他那粗壮的手臂，就像一个禁卫军用来屈弓和挥剑的手臂，以和谐的弧度抬起，手腕在头顶上方交叉。面部微微上扬，双目圆睁，深邃宁静地凝视着天堂的荣光。在胀大的胸膛、紧绷的腹部、勉强扭曲的嘴唇上盘旋的不是痛苦，而是一闪而过的如音乐般忧郁的愉悦。如果不是左腋下和右肋上插着箭尖，他倒像是一个在花园里靠着一棵黑树缓解疲劳的罗马运动员。
箭已经穿透了年轻、多汁、芬芳的肉体，即将从内部吞噬身体，带着痛苦的火焰和至高无上的狂喜。但鲜血并未流淌，在其他描绘圣塞巴斯蒂安殉难的画作中看到的箭群尚未肆虐。取而代之的是，两支孤零零的箭在光滑的皮肤上留下了安静而细腻的影子，就像大理石楼梯上落下的树枝的影子一样。
但所有这些解释和发现都是后来才有的。
那天，当我看到这幅画的那一刻，我整个人都因异教徒的喜悦而颤抖。我的血液在血管中咆哮，我的腰部几乎在愤怒中膨胀。我体内那畸形的部分已接近爆发，正等着我以前所未有的热情去使用它，责备我的无知，气愤地喘息着。我的双手无意识地开始了我从未掌握的动作。我感觉到有一种秘密的东西，一种光芒四射的东西，从内部汹涌地向我袭来。它骤然爆发，带来一种刺眼的陶醉....。
过了一会儿，我怀着惆怅的心情，环顾了一下我站立的书桌。窗外的一棵枫树到处散发着耀眼的光芒--墨水瓶上、课本和练习本上、字典上、圣塞巴斯蒂安的画像上。在课本金色的标题上、墨水瓶的边缘上、字典的边缘上，时不时出现一抹朦胧的白色。一些物体懒洋洋地滴落着，另一些则像死鱼的眼睛一样闪烁着昏暗的光芒。幸运的是，我条件反射地用手护住了那张图，才避免了卷面溃烂。
那是我第一次射精。这也是我的 “坏习惯 ”笨拙而完全没有计划的开始。
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