罗伯托-隆基眼中的拉斐尔。从早期的圣像破坏到重新评价


在 2020 年拉斐尔诞辰五百周年之际,我们重开了许多关于拉斐尔的书目。包括 Longhi 的书目:但 Roberto Longhi 真的讨厌拉斐尔吗?事实上,他的判断必须从长计议。

最近结束的拉斐尔作品 500 周年纪念活动不乏吸引公众关注这位乌尔比诺画家几个世纪以来几乎中断的评论财富的机会,从这个意义上说,关于拉斐尔最著名的评论之一是年轻的罗伯托-隆吉(Roberto Longhi)的评论,他的评论经常被用作反对人人都喜欢拉斐尔的庸俗论的工具,也经常被误解为将品味与历史混为一谈的徒劳尝试:换句话说,不管出于什么原因,如果不喜欢拉斐尔,觉得他不适合自己的喜好,这都是完全合理的,但我们很难不承认他在艺术史中的伟大和突出地位,在过去的五百年里,艺术史一直以他为榜样。隆基对拉斐尔的思考并不局限于《意大利绘画简史》(Breve ma veridica storia della pittura italiana)一书中所载的那段尖锐、明显带有强制性的青年时期的论述,而是跨越了近六十年的时间,除了 1914 年的文本外,还包括其他基本段落。因此,为了追溯龙希的拉斐尔,除了青年时期的作品之外,我们还应该考虑至少另外两部作品,以构成一条跨越四十年的路线:一部是通常的、不染色的《Officina ferrarese》(包括增补部分),另一部是1955年发表在《Paragone》上的一篇文章,题为 "Percorso di Raffaello giovine"。

24 岁的龙吉为他高中班的学生撰写的《简短而真实的历史(Breve ma veridica storia)一文中的判断是众所周知的,在此之前,这位评论家还在 1912 年的一期《声音》(La Voce)杂志上发表了一篇题为《梦幻般的文艺复兴》(Rinascimento fantastico)的文章,为乌尔比诺保留了同样尖锐的思考,但其实质与龙吉两年后提出的观点相差无几。在年轻的艺术史教师龙吉看来,拉斐尔是一位比莱昂纳多 “更粗俗、更有效的心理学家”,他是一位 “不属于纯粹画家行列,而是属于生活理想的图形插图画家 ”的艺术家,他的作品是 “具象文学,而不是绘画,值得尊重甚至钦佩的只是他选择的理想插图的高贵和尊严,而不是今天大多数插图画家所陷入的卑劣”。这些话乍听之下似乎带有深深的反感,但我们必须将其与以下两方面联系起来:首先是龙吉的艺术观念,其次是年轻的龙吉写作时所处的文化和思想氛围。在《简短而真实的历史(Breve ma veridica storia)一书的序言中,龙吉明确指出:绘画和诗歌位于两个遥远的平面上,它们的共同点只是创作的精神过程,而不同点在于它们感兴趣的现实领域:“诗人通过语言转换现实的心理本质,而画家则转换现实的视觉本质:对具象艺术家来说,感觉无非是视觉,他的风格,也就是他的艺术,完全建立在他视觉的抒情元素之上”。这句话的逻辑结果是艺术与日常生活的分离:对龙吉来说,主题’在具象艺术中没有价值’。形式主义的龙吉,纯粹的视觉自由主义者龙吉(在他的整个职业生涯中都是如此),对绘画的理解与今天的公众感受力相去甚远的龙吉,在观察作品时习惯于寻找情节而不是感觉,寻找故事而不是形式、线条和色彩的和谐的龙吉,不可能喜欢拉斐尔,在他看来,拉斐尔让构图从属于主题:对龙吉来说,这种特征本质上是一种缺陷。

几个世纪以来,学院派一直将 “神圣的画家 ”视为不可动摇的支柱和完美的参照物:在为《Breve ma veridica storia》Bur 版撰写的同一篇序言中,切萨雷-加博利(Cesare Garboli)回顾了在 1910 年至 1915 年间,意大利的现代艺术可以用一个词来概括,那就是 “革命”,其中包括新奇、清算过去、拒绝传统、颠覆习惯思维方式以及革命等概念。通过圆柱体、棱线和弧线来描绘自然,塞尚就是在这样的文化土壤中成长起来的:年轻的龙希就是在这样的文化土壤中萌芽的。然而,他对偶像的肆意抨击注定不会像他年轻时的作品那样,随着时间的流逝而变得坚定而清晰。而在《费拉拉工作室》(TheFerrara Workshop)中,拉斐尔的相关性并没有受到质疑,该书比《真实的历史》(Breve ma veridica storia)整整晚了二十年(补充内容可追溯到 1940 年)。对隆基而言,拉斐尔是 “10 年至 20 年之间的最高十年 ”罗马思想的发明者,是 “那幅冥想的乳胶画的作者,第一次是在 10 年至 20 年之间”。这种经过深思熟虑的乳浊液,先是介于各种意大利成语之间,然后介于拉丁性和意大利性之间,介于历史和自然之间,有时在简单的头脑中似乎很容易适应,但却是品味和天才的顶峰,在它面前,佛罗伦萨人失去了普遍的有效性,像安德烈亚-德尔-萨尔托(Andrea del Sarto)一样,失去了自己的省籍,或者,为了戏剧性的救赎,像米开朗基罗一样,他们必须把自己投入到泰坦尼克号的论战中,把世界当作一个’躯干’"。

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博尔戈之火》长诗


拉斐尔(归属),《复活》(1501-1502 年;板上油画,52 x 44 厘米;圣保罗,圣保罗艺术博物馆)
拉斐尔(签名),《复活》(1501-1502 年;板上油画,52 x 44 厘米;圣保罗,圣保罗艺术博物馆)

对隆基而言,成熟的拉斐尔--梵蒂冈厅的拉斐尔--的主要优点是显而易见的,他用几句精辟的话强调了这一优点:他是他那个时代唯一一位发展出一种语言的艺术家,这种语言不是(明显的)方言,甚至不是有文化的、最新的地方习惯用语的混合体,而是重新发现的古罗马伟大人文精神的普遍而庄严的语言。这种美德在前天肯定还未得到认可:早在 17 世纪,乔瓦尼-巴蒂斯塔-阿古奇(Giovanni Battista Agucchi)就在他的意大利画派分类系统中将拉斐尔置于所谓的罗马画派之首(阿古奇将米开朗基罗与拉斐尔并列,据兰齐(Lanzi)称这是个错误,因为米开朗基罗在本质上永远是佛罗伦萨人:当然,有人可能会反对阿古奇从反佛罗伦萨的角度来写作,但所谓 “罗马画派 ”所特有的庄严和重现古代宏伟的元素与个人立场无关)。也许很多人并不喜欢 “Stanza della Segnatura ”中的拉斐尔,但乌尔比诺画家在为朱利叶斯二世创作的壁画中达到的 “巅峰”,用隆基自己的话说,其历史和艺术意义是毋庸置疑的。

我们最终看到了 1955 年的文章,这篇文章强调了年轻的拉斐尔的优点:如果考虑到拉斐尔的绘画并不在罗伯托-隆基最感兴趣的范围之内,那么这篇文章就具有特别的价值。这篇文章属于这位皮埃蒙特艺术史学家职业生涯的最后一段,开篇就是对奥斯卡-菲舍尔(Oskar Fischel)的论战,隆基对他进行了猛烈的讽刺:圣保罗博物馆收藏的《复活》是拉斐尔 16 岁或更大一点时创作的一幅画,龙吉在评论这幅画时,将这位艺术家定义为 “让大师惊叹却又不背离规则的’顶级’佩鲁贾人”,一位能够将 “古老与新奇、遥远却又有度的空间以及对形式的亲密爱抚 ”融为一体的艺术家。即使是翁布里亚时期的后期作品,如《帕拉-科隆纳》(Pala Colonna)或《帕拉-安塞迪》(Pala Ansidei),也 “在某种程度上已经与佛罗伦萨早期作品相近”。龙吉在《拉斐尔的青年之路》(ThePath of Raphael as a Young Man)一书中提出的许多建议都没有得到跟进,并被彻底修改:然而,安娜-玛丽亚-安布罗西尼-马萨里(Anna Maria Ambrosini Massari)在 2017 年发表的最新研究报告再次肯定了这篇文章结构的稳固性,它阐明了年轻的拉斐尔与佩鲁吉诺之间的联系,并使艺术家的态度从其职业生涯的一开始就显而易见。始终没有屈服于肤浅的神话或对天才的崇拜:龙希在其整个职业生涯中都蔑视这种说法。



Federico Giannini

本文作者 : Federico Giannini

Nato a Massa nel 1986, si è laureato nel 2010 in Informatica Umanistica all’Università di Pisa. Nel 2009 ha iniziato a lavorare nel settore della comunicazione su web, con particolare riferimento alla comunicazione per i beni culturali. Nel 2017 ha fondato con Ilaria Baratta la rivista Finestre sull’Arte. Dalla fondazione è direttore responsabile della rivista. Nel 2025 ha scritto il libro Vero, Falso, Fake. Credenze, errori e falsità nel mondo dell'arte (Giunti editore). Collabora e ha collaborato con diverse riviste, tra cui Art e Dossier e Left, e per la televisione è stato autore del documentario Le mani dell’arte (Rai 5) ed è stato tra i presentatori del programma Dorian – L’arte non invecchia (Rai 5). Al suo attivo anche docenze in materia di giornalismo culturale all'Università di Genova e all'Ordine dei Giornalisti, inoltre partecipa regolarmente come relatore e moderatore su temi di arte e cultura a numerosi convegni (tra gli altri: Lu.Bec. Lucca Beni Culturali, Ro.Me Exhibition, Con-Vivere Festival, TTG Travel Experience).



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