抹大拉的马利亚，传播基督福音的母亲：科雷乔日

这是在福尔利（Forlì）圣多梅尼科（San Domenico）回廊举办的一次非常高尚的展览，在过去的几年里，我们每年都能在这里欣赏到价值极高、组织出色的展览。今年的主题还是一个人的名字，涉及到一个宗教人物--抹大拉的马利亚，她（严格按照福音书的规定）只参与了基督救赎的三个重要时刻：受难、沉葬（相对哀悼和埋葬）和复活。福音书的文字简短，所描述的行为也是如此，只有在第三个情节中，抹大拉的马利亚才与耶稣有片刻的对话。综上所述，即使忽略抹大拉的马利亚之前发生的事情和她与耶稣相遇后的生活，这位对上帝化身的满腔爱意的圣人在世俗信徒中也享有极高的虔诚度，在修道院和回廊中持续不断地冥想，最终在基督教艺术中塑造了大量的形象，其数量、传播和模仿任务给每个灵魂的苦修者都留下了深刻的印象。

因此，在选择玛格达莱纳作为博物馆路线的唯一主角时表现出了极大的胆识和信心，在福尔里建筑群的狭长空间内，必须提供多种线索，无论是神秘的还是想象的，从而使这一主题能够持续下去，并保持普通民众的兴趣。十个主观章节的编排显示了组织者的理想努力，但在实践中并没有减少重复性和疲惫感。目录仍然是各条目作者明显自愿奉献的领域；它还提供了西尔瓦娜编辑以不减当年的技艺维持的作品的再现序列，构成了一种小型的单调百科全书，作为一个参考点，必将留在艺术和宗教书目中。展览慢慢地从一个典范的标题滑向蒸发的 “Legenda”，然后致力于（而不是神秘的巨大力量的回归）艺术史的编年史继承，这往往似乎本身就是一个目的，但又不能不在不可避免的二十世纪结束。在这里，玛格达莱纳价值的圣洁力量滑向了过于明显的身体损失，包括她的渐进式裸体，而圣人既没有得到曼祖尼亚式有力的全屁股展示的救赎，也没有得到其他新近艺术家的圣像式脆弱的救赎。

展览缺少了什么？哭泣或忏悔的抹大拉一连串动作中缺少了什么？有一件非常重要的事情与抹大拉的马利亚的模范性和福音性人格有关，那就是她站在了复活真理的最前沿，并直接从基督那里得到了授权，向使徒们宣布了这一真理。教会不讳言抹大拉的马利亚是 “使徒中的使徒”，是传播福音的最高贵族头衔。这个词的含义是 “将福音送往远方”，它明确了教会的性质，本应激发一种语义学上的图示--我们承认--很难找到，但可以从教会在世界上的某些形象的翻译含义中找到。然而，抹大拉的圣玛利亚仍然是传播基督圣言和教会传教工作的母亲。

在这里，我们可以从保存在帕尔马的一幅科雷乔的《圣杰罗姆的圣母像》（又名 "一天"）中得到启示。科雷焦的这幅巨作遵循了一种虔诚的信仰，即圣杰罗姆在伯利恒石窟中度过了许多年，在一头驯服的狮子的陪伴下，在一位天使的帮助下完成了翻译圣经的基本工作。圣人请天使召唤耶稣，而耶稣则在母亲的爱护下，以孩童的形象回到了他的故乡石窟，看着圣经，并以准确的手势为其祝福。科雷焦的这幅画描绘的是人类历史上的一个普遍行为：圣杰罗姆右手拿着的书卷中已经为一小部分人封存的上帝之言，在这一刻传递给了整个世界：事实上，在背景中，播音员从城市出发。这完全是使徒的意思，抹大拉的马利亚的光辉形象在这里得到了证明，她是如此美丽，如此与耶稣结合在一起，如此被上帝巨大而慈爱的信任所抛弃。她是如此美丽，以至于埃尔-格列柯（El Greco）无疑被迷惑了，将她描述为 “画中唯一的人物”。

在这幅画中，曾经哭泣的圣母如今沉浸在甜蜜之中。圣母也充满了柔情，天使露出了迷人的微笑，“这样，无论谁在痛苦中看到他，都会感到宁静和喜悦”（瓦萨里）。圣言的传播确实需要抹大拉的马利亚的绝对在场。至少，巴洛克风格的 “il Giorno”（《一天》）副本可以作为这次划时代展览的收尾。

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