在文艺复兴的鼎盛时期建造一座理想的城市，可以说是一项雄心勃勃的计划，尽管当时最伟大的赞助人之一对艺术的极大热情和渊博的知识让皮恩扎实现了这一梦想。1459 年 2 月，教皇庇护二世（生于埃内亚-西尔维奥-皮科洛米尼，1405 年出生于科西尼亚诺，1464 年出生于安科纳）在从罗马前往曼图亚的途中，经过了 50 多年前孕育了他的村庄--科西尼亚诺。五十年前，皮科洛米尼教皇二世路过他的出生地--科西尼亚诺（Corsignano），一个位于奥尔恰山谷（Val d’Orcia）的古老村庄，看到它破败不堪，尤其是建筑风格令人困惑，于是他决定在当时最优秀的两位建筑师的帮助下，将他的出生地打造成一座现代化的城镇：贝尔纳多-罗塞里诺和他的大师莱昂-巴蒂斯塔-阿尔贝蒂。事实上，在他从教皇之城前往曼图亚的途中，这两位建筑师就与他在一起，他本人曾在曼图亚召开过著名的会议，目的是让欧洲所有君主联合起来，共同对抗 1453 年攻占君士坦丁堡的奥斯曼人，远征基督教的共同敌人。
庇护二世经常与当时的文化名人为伍，包括艺术家、建筑师和文学家，因为他对人文文化有着强烈的偏好，这种偏好是与生俱来的，不仅在他担任教皇期间得到了培养，而且在他登上教皇宝座之前的 “生活 ”中也得到了培养：他热爱阅读、写作、旅行和学习。可以说，他是一位 非同寻常的教皇，因为他并不像最显赫的家族（美第奇家族就是一个典型的例子）那样，在年轻时就开始了教会生涯，他们将教会生涯视为进入权力世界的入口，尤其是当教会生涯达到顶峰--教皇宝座时。与惯例相反，埃内阿-西尔维奥-皮科洛米尼很早就独立决定献身于宗教生活：他在 40 岁时被祝圣为神父，1447 年迅速成为的里雅斯特主教，1449 年成为锡耶纳主教，1456 年成为红衣主教，两年后以庇护二世之名登上教皇宝座。选择这个名字的部分原因是为了与前任庇护一世相呼应，但最重要的原因是他对《埃涅伊德》的深刻理解，维吉尔诗歌中的主人公“pius Aeneas ”是宗教和道德最高美德的传承者，新教皇对他非常熟悉。因此，他希望用这个名字向文学和人文文化致敬，将它们与自己永远紧密联系在一起。他还将自己的故乡科西尼亚诺（Corsignano）改造成了文艺复兴时期的理想城市，并将其命名为皮恩扎（Pienza），即 “皮乌斯之城”。
埃内阿-西尔维奥-皮科洛米尼（Enea Silvio Piccolomini）属于锡耶纳一个早已衰落的重要家族，他的祖先被认为是锡耶纳最重要的四大家族之一。他是西尔维奥-皮科洛米尼（Silvio Piccolomini）的儿子，1404 年锡耶纳反抗米兰的控制，成立了九人政府，贵族不再参与其中，他决定离开锡耶纳，定居在科西尼亚诺（Corsignano）的一处房产中，几乎承担了那里所有的田间劳作。关于埃涅阿斯在这个古老村庄的生活，以及他在那里度过的最初十八年，人们知之甚少。不过，我们知道他的聪明才智并没有被他的父亲或教区牧师忽视，他表现出了记忆力和学习语法的初步能力；尽管迫于生计不得不下地干活，埃涅阿斯还是在每天的空闲时间勤奋地学习文学。因此，他最初的学习动力可能来自父亲。之后，他被送往锡耶纳学习法律，但尽管如此，他始终坚持学习希腊语和拉丁语经典，然后是柏拉图、西塞罗和塞内加。 最后，从 1429 年起，他开始在佛罗伦萨学习，在那里，他有机会与弗朗切斯科-菲莱尔福、莱昂纳多-布鲁尼和波焦-布拉乔利尼等重要的人文学者擦肩而过。在文学的影响下，埃涅阿斯-西尔维乌斯开始写诗：《Ad Cynthiam》挽歌，这是一部古典基调的爱情歌词集，献给拉丁诗人普罗佩提乌斯所爱的女人；拉丁诗《Nymphilexis》也可以追溯到这个早期。
1431 年，他在巴塞尔会议上担任红衣主教多梅尼科-卡普拉尼卡的秘书，1442 年，他进入哈布斯堡皇帝腓特烈三世的宫廷；他为腓特烈三世创作了长篇小说《Historia de duobus amantibus》，这是一部带有感性和色情特征的书信体小说，叙述了露克蕾缇娅和欧里亚卢斯之间的爱情故事，后者很可能是帝国宰相施利克，他是埃涅阿斯-西尔维乌斯在维也纳宫廷的朋友和保护者。这一时期的作品还有喜剧《克里斯》（Chrisis），其中以歌谣风格讲述的场景中的人物是教士和宫女；《De curialium miseriis》和《De ortu et Romani auctoritate Imperii》，后者被认为是以书信形式发表的真正的政治意识形态宣言，埃涅阿斯-西尔维斯在书信中向腓特烈三世强调了皇帝在世俗领域的充分权力。随后，他完成了《Historia Rerum Friderici III Imperatoris》，在当时的历史背景下详细叙述了腓特烈三世的生平，并开始撰写地缘政治学论文《De Europa》和未完成的天文学论文《Cosmographia》。
他最有名的著作是 1461 年写给 1453 年征服君士坦丁堡的奥斯曼帝国苏丹穆罕默德二世的信。在信中，教皇邀请苏丹皈依基督教，从而实现和平："[......]你皈依基督教，接受福音的信仰。如果您这样做了，世界上将没有任何王子能在荣耀上超越您，也没有任何王子能在权力上与您相提并论。我们将任命你为希腊和东方的皇帝，你现在用武力占领并不公正地扣留的东西，将成为你的合法财产。所有基督徒都将尊崇你，并让你成为他们分歧的仲裁者。所有受压迫的人都会向你寻求庇护，就像向他们共同的保护者寻求庇护一样；几乎世界上所有的国家都会向你求助[......]只要你走在正确的道路上，罗马教会就不会反对你。然而，他最伟大的文学壮举可以说是《Commentarii rerum memorabilium, quae temporibus suis contigerunt》，这是他于 1463 年完成的自传，共十二卷，他在其中叙述了他还描述了各国的风土人情、他的旅行以及他在旅途中遇到的人，从而为他所处时代的社会提供了一幅广阔的壁画。教皇庇护二世直接资助的文人寥寥无几：其中包括他的宫廷诗人和传记作者乔瓦尼-安东尼奥- 坎帕诺 （ Giovanni Antonio Campano）以及他的私人朋友弗朗切斯科-帕特里齐（Francesco Patrizi）。
在艺术方面，如前所述，皮恩扎的全面改造，包括命名，都要归功于埃内亚-西尔维奥-皮科洛米尼（Enea Silvio Piccolomini），或者说归功于庇护二世（Pius II）。可能是文艺复兴时期最伟大的建筑师之一莱昂-巴蒂斯塔-阿尔贝蒂（Leon Battista Alberti）建议将新的文艺复兴建筑与已有的建筑相融合，并保留旧的道路轴线，即今天的罗塞里尼奥大街（Corso Rossellino），沿这条轴线排列着优雅的文艺复兴建筑。新颖之处在于广场的设计，它根据入口的不同为观察者提供了两种不同的视角，形成了两个侧入口，而不是单一的正入口。贝尔纳多-迪-马特奥-甘巴雷里（Bernardo di Matteo Gambarelli，又名罗塞利诺）在 1459 年至 1462 年的短短三年时间里完成了所建议的城市改造，该改造遵循了一个预先确定的模式，即文艺复兴时期的理想城市，以透视、品味和优雅等人文文化规则为基础进行建设。现今的皮欧二世广场就是遵守透视规则的典型代表，广场呈梯形，人行道被分成几个大的长方形，中间用石灰板隔开。广场的两侧被大教堂的石灰岩外墙所包围，外墙与里米尼的马拉泰斯塔神庙遥相呼应，因此是阿尔伯特式的，以皮乌斯二世在北欧长途旅行时看到的德国哈伦基兴 为蓝本；内部有三个中殿，由柱子和小教堂隔开，其中的壁画由锡耶纳文艺复兴流派的一些主要艺术家制作，如 Matteo di Giovanni、Sano di Pietro、Giovanni di Paolo 和 il Vecchietta，教皇亲自对壁画进行了指导：画框不要太精致，作品不要分格，人物要集中在一个空间里，最重要的是，作品要全部是板画，不要壁画。
广场右侧是用砂岩和石灰岩建造的皮科洛米尼宫，罗塞利诺以佛罗伦萨的卢切莱宫为蓝本建造了这座宫殿。它的 悬空花园是文艺复兴时期的第一座 花园，从这里可以眺望奥尔恰山谷和阿米亚塔山的壮丽景色，因此从人文主义的角度来看，这里是一个沉思和冥想的地方。左边是主教宫，即今天的博尔哈宫，由庇护二世捐赠给他最亲密的合作者红衣主教罗德里戈-博尔哈（未来的教皇亚历山大六世）。在宫内收藏的众多作品（教区博物馆就位于此）中，有一件珍贵的皮乌斯二世的法衣，这是一件英国制造的法衣，上面装饰着圣母、安提阿的圣玛格丽特和亚历山大的圣凯瑟琳的生平事迹，全部用多色丝绸和镀金银线刺绣而成。大教堂对面是禁卫军宫，它的门廊和塔楼指引我们走向科尔索，在那里，素雅的文艺复兴宫殿也是城市改造项目的一部分。在 15 世纪，在教皇的授意下进行的翻新工程，其工匠精神和视角至今仍是独一无二的，令人叹为观止。
教皇皮乌斯二世的生平故事已被图像化，至今仍是整个艺术史上最伟大的杰作之一，这幅壁画是由贝尔纳迪诺-迪-贝托-贝蒂（Bernardino di Betto Betti，人称 Pinturicchio）和他的工作室（包括年轻的拉斐尔）绘制的。1492 年左右，锡耶纳大主教、未来的教皇庇护三世、红衣主教弗朗切斯科-托德奇尼-皮科洛米尼设计了这个房间，以纪念他的舅舅埃内亚-西尔维奥-皮科洛米尼，并将后者在罗马时收集的丰富的图书馆藏品汇集于此。为此，红衣主教托德奇尼受到法国大教堂经常附设图书馆的传统以及西斯笃四世的梵蒂冈图书馆开放的启发，希望在锡耶纳大教堂的旧教区内建立一个图书馆，但最终这些书籍从未离开过罗马。
各个壁画场景的基本参考资料是乔瓦尼-安东尼奥-坎帕诺（Giovanni Antonio Campano）撰写的《庇护二世生平》，他曾是埃涅阿斯-西尔维乌斯-皮科洛米尼（Aeneas Silvius Piccolomini）的第一任秘书，后来又担任其侄子弗朗切斯科-特德斯基尼（Francesco Tedeschini）的秘书，以及教皇本人撰写的《评注》（Commentarii ），共十二卷。其中四个场景描述了年轻时的埃涅阿斯-西尔维乌斯，从他前往巴塞尔会议到被腓特烈三世加冕为诗人、与尤金四世和解以及被任命为主教；另外两个场景描绘了他在腓特烈三世与葡萄牙的埃莉诺会面以及随后被任命为红衣主教；最后，最后四个场景描绘了埃涅阿斯-西尔维乌斯作为教皇进入梵蒂冈、召开曼图亚会议、册封锡耶纳的圣凯瑟琳以及抵达安科纳的情景，教皇于 1464 年在安科纳去世。
埃内阿-西尔维奥-皮科洛米尼的故事是一个独特的故事，他一生从未放弃过对人文文化与生俱来的强烈热情，因此作为意大利文艺复兴时期最伟大的赞助人之一被载入史册。
本文作者 : Ilaria Baratta
Giornalista, è co-fondatrice di Finestre sull'Arte con Federico Giannini. È nata a Carrara nel 1987 e si è laureata a Pisa. È responsabile della redazione di Finestre sull'Arte.
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