色彩鲜艳、色调明快、对比强烈的织物，形状各异的剪裁，明显的优雅感，崇尚精致、炫耀和幻想的品味：这些都是伊特鲁里亚时尚最明显的特征。很少有其他古代文明能够像伊特鲁里亚人一样发展出如此丰富多彩、生动活泼的服饰。伊特鲁里亚人在穿着打扮上摒弃了希腊人和罗马人的保守，相反，他们对新颖、多彩，甚至是奢华的服饰情有独钟。观察流传下来的伊特鲁里亚文物，意味着我们进入了一个丰富多彩的文明世界，在这个文明世界里，人们普遍生活富裕，热爱奢华，思想开放，赋予妇女其他文化所没有的独立和自由，即使是最底层的居民（甚至是奴隶），也很可能喜欢穿着比其他地方适合他们身份的衣服更漂亮、更富裕的衣服。因此，对当时时尚的分析揭示了真正的伊特鲁里亚风貌，它由不同图案的衣服、白色高雅但非常注重细节的衣服、圆形剪裁的斗篷、尖头鞋、珍贵奢华的首饰以及男士佩戴的首饰组成：这种风貌也给当代的几位造型师带来了灵感。
伊特鲁里亚时装有几个独特而现代的特点。首先，尤其是在古风时期，女性通常穿着典型的男性服装：主要是长袍和披风，但这也适用于所谓的calcei repandi，即代表伊特鲁里亚最奇特的鞋类的尖靴。这种习俗的起源可能是出于实际需要，与意大利北部的气候有关，那里的气候比希腊更恶劣，因此妇女不得不穿上与男子一样的厚布斗篷，以抵御风雨。同样，由于气候的原因，伊特鲁里亚的时装也出现了大量形状各异的服装：伊特鲁里亚时装的另一个特点是种类繁多，这是其他当代文明所没有的。此外，与希腊时装一样，伊特鲁里亚时装中的装饰也是纯装饰性的：这与罗马时装相反，罗马时装中的装饰具有象征性。同样，伊特鲁里亚人对服装的选择也不像罗马人那样与所属的社会阶层严格挂钩：伊特鲁里亚的男人和女人通常根据个人喜好 自由选择服装。因此，两千六百年前托斯卡纳的时尚讲述了一个不断发展的社会的故事，在这个社会中，人们对精美服饰的品味跨越了社会阶层。
有几件作品可以为我们提供特别有力的证据。走在佛罗伦萨考古博物馆的大厅里，人们一定会注意到拉尔西亚-塞安蒂的石棺，它是博物馆里最有趣的作品之一。它是基乌西 伊特鲁里亚雕塑的杰作：陶制石棺，棺盖上饰有华丽的花卉图案楣饰，上面是公元前二世纪基乌西一个富裕家庭的女主人拉尔西娅的肖像。拉尔提亚肖像不仅是一件无可置疑的艺术品，也是伊特鲁里亚人时尚和习俗的重要资料（尤其是因为大部分原始的多色图案都被保留了下来：事实上，石棺是用彩色绘制的）。这位妇女躺在她的床榻上，这是古人在宴会上躺着的特殊床榻，她正在照镜子，同时用一只手摘下了她头上的面纱。她佩戴的首饰（带有醒目黄金吊坠的圆盘耳环、同样镀金的手镯、腋下手镯（即戴在二头肌上的手镯）、头饰和脖子上的美杜莎头像吊坠）显示了她的高贵社会地位。而她的服饰则体现了伊特鲁里亚女性的优雅品味。
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| Larthia Seianti 的石棺（公元前 150-130 年；多色陶土，105 x 164 x 54 厘米；佛罗伦萨，国家考古博物馆）。博士图片来源：Finestreull’Arte |
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| Larthia Seianti 的肖像。Ph. Credit Finestre sull’Ar.图片来源：Finestre sull’Arte |
这是一件白色外衣，上面有三条垂直的紫色饰带，腰间系着饰有铆钉的腰带。它有一个V 形领口，由同样多的紫色边饰强调，一直延伸到腿部，只露出双脚。这件外衣有一个确切的名字：叫做Chiton，源自希腊。拉尔西娅穿的是短袖款式，但长衫也可以是无袖的（必须强调的是，长衫是一种四季皆宜的服装：在温暖的季节，长衫是用羊毛或较凉的亚麻布制成的），与基乌斯夫人的情况一样，遮住肩膀的任务交给了一件小斗篷，斗篷的轻重取决于季节，斗篷也可以遮住头部。不过，披风是一种相当简单的服装，只需将其披在肩上，让它笔直地垂下来，在肩上形成一个长方形即可。短披肩被称为 "himation"，也是男性使用的一种服装，源于希腊。在许多情况下，斗篷通过纽扣固定在两肩，纽扣上还可以有精美的装饰：伊特鲁里亚人的首饰艺术非常精湛。
男性也穿斗篷，但与女性不同。在佛罗伦萨考古博物馆中，我们还发现了拉尔斯-塔尼的石碑，他手持一把刀，身着长达四分之三的长袍，高度约为膝盖（这件作品的年代可追溯到公元前 550 年至公元前 540 年之间，大致与公元前 550 年至公元前 540 年之间的时间段相符）：公元前 550 年至公元前 540 年：这一时期大致与爱奥尼亚人的服装从希腊传入的时期一致，大约在公元前 6 世纪中叶到达伊特鲁里亚地区的Larthia Seianti 也穿着同样的服装）。另一种男式长袍是短至膝盖以上的：在装饰伊特鲁里亚骨灰瓮的浮雕中，许多人物都身着这种特殊的服装，腰间系有腰带，因此下半身看起来像是裙子。同样典型的男装（但女性也经常穿）是特本纳（tebenna）：这是一件长斗篷，穿在长袍外面，可以系在双肩上，然后直垂而下，也可以不对称地只系在单肩上。此外，Tebenna 也是罗马长袍的起源：Tebenna 也可以不穿长袍。在佛罗伦萨考古博物馆收藏的Vertumno神青铜雕像中，我们可以看到这位伊特鲁里亚人掌管季节更替的神灵身穿短袖长袍，左肩挎着特宾娜。还有另一种更为随意的穿戴方式：两端披在肩上，让其向后垂落在背部：我们在观察塔尔奎尼亚豹子墓壁画中的一个人物时就会注意到这一点。另一种斗篷是chlaina：长短不一，长可及肩，有时甚至到膝盖以下，是典型的男性服装。我们在 Chiusi cippus 中看到了这种斗篷的例子，其中有一些人物穿着这种斗篷：斗篷前后均可垂下（就像今天穿披风一样），呈半圆形。
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| 左图：Larth Tharnies 石碑（约公元前 550-540 年；石头，高 188 厘米；佛罗伦萨，国家考古博物馆）。右图：Vertumno（约公元前 500 年；青铜，高 27.5 厘米；佛罗伦萨，国家考古博物馆） |
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| 莱奥帕尔迪墓壁画之一（公元前 473 年） |
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| Cippo proveniente da Chiusi（约公元前 500-480 年；石头；罗马，乔瓦尼-巴拉科古文化博物馆）。照片来源：弗朗切斯科-比尼 |
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| 女性竞标者雕像（公元前 5 世纪；青铜；阿雷佐，Gaio Cilnio Mecenate 国家考古博物馆）。照片图片来源：弗朗切斯科-比尼 |
妇女通常穿着长外衣，也是用不同的织物制成，外穿外套、紧身衣或毛衣，装饰各异（在阿雷佐考古博物馆中，我们发现了一尊雕像，其中有一位妇女就是这样穿着的），而男子，尤其是在古代，则穿着一种特殊的腰布，这种腰布几乎可以长到膝盖，穿起来就像短裤一样。腰部用腰带固定，腰带的形状各不相同：这种特殊腰布的一个例子是我们在马里蒂莫 Casale Marittimo 的卡萨诺塞拉（Casa Nocera）墓地的雕像 A 和雕像 B 中看到的，这些雕像现在也收藏在佛罗伦萨国家考古博物馆中。当时的习俗是每个人都要穿斗篷，斗篷上也装饰有丰富的各种图案：但最常见的装饰是棋盘格或菱形图案，在这个阶段，服装的色彩非常丰富，源于东方。托斯卡纳的一些博物馆保存了一些古代青铜器，其中斗篷上的幻想装饰是艺术家在青铜器表面雕刻的图案。这种类型的衣服主要存留在 6 世纪以后的意大利北部地区，那里与希腊文明的接触较少。
通过观察佛罗伦萨考古博物馆中的作品，我们还注意到维尔图莫和拉尔斯-塔尔涅都穿着另一种源于伊奥尼亚 的服装，如长袍：前面提到的尖头靴子，称为calcei repandi（字面意思为 “弯曲的鞋子”，因为鞋头向后弯曲），这是伊特鲁里亚服装中最典型、最容易辨认的服装之一，也源于东方。它们用鞋带或皮带系在脚踝处。此外，还有不同款式的鞋子，有低帮的和无趾的，用花边系紧，或者在夏季穿着不同形状和大小的凉鞋，如佛罗伦萨石棺中拉尔提亚所穿的凉鞋。
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| 佩鲁贾圣母瓮（公元前 3 世纪末至 2 世纪初；锡耶纳，国家考古博物馆）。博士。图片来源：José Luiz Bernardes Ribeiro |
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| 卡萨莱-马里蒂莫（Casale Marittimo）的卡萨-诺塞拉（Casa Nocera）墓地出土的雕像 A 和 B（公元前 7 世纪早期；贝壳石灰石；佛罗伦萨，国家考古博物馆）。佛罗伦萨，国家考古博物馆Finestre sull’Arte 信贷（A）和 Francesco Bini 信贷（B） |
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| 拟人祭祀雕像（约公元前 650 年；青铜；Volterra，Museo Etrusco Guarnacci）。博士归功于弗朗切斯科-比尼 |
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| 女性雕像（公元前 7 世纪晚期；带有车轮压印装饰的布切罗；佛罗伦萨，国家考古博物馆）。博士图片来源：Finestreull’Arte |
伊特鲁里亚人的时尚后来影响了罗马人的时尚，尽管当两种文化开始交汇时，罗马人摒弃了伊特鲁里亚人服装的主要特点：奢华的品味。事实上，伊特鲁里亚人在公元前 7 世纪就已经达到了高度繁荣的水平：意大利北部城市的财富来源于金属的开采和加工，而南部城市，也就是罗马以北的城市，则是靠贸易繁荣起来的。伊特鲁里亚人的舒适和奢华因此受到了同时代希腊和罗马人的批评：尤其是前几个世纪的罗马人，他们拒绝伊特鲁里亚人的这些习俗，因为他们认为奢华会腐蚀灵魂。与凯撒同时代的希腊观察家迪奥多鲁斯-西库罗斯（Diodorus Siculus）在他的《历史书目》（Bibliotecha historica）（此处引自玛尔塔-佐拉特的译本）中写道，他报告了与他同时代的斯多葛学派哲学家波西多尼乌斯（Posidonius）给他的印象，伊特鲁里亚人 “每天准备两次丰盛的餐桌和所有其他适合过度奢侈的东西、他们在床上铺上五颜六色的亚麻布和刺绣，摆上各式各样的银杯，还准备了为数不少的仆人为他们服务，其中一些人异常迷人，而另一些人则穿着与他们的奴隶身份不相称的华丽服饰。与他们住在一起的不仅有地方官，还有大多数自由人，他们的住所也各式各样。总的来说，他们现在已经失去了祖先们自古以来就想效仿的能力，而且由于他们终日沉湎于酒色和非人类的娱乐活动，他们在战争活动中失去了祖先们的威望，这并不是不合逻辑的”。如果说斯特拉波肯定了罗马人在征服伊特鲁里亚人时所经历的奢华，那么柏拉图和提奥庞普斯等其他作家则将矛头指向了伊特鲁里亚人的习俗，他们认为这些习俗反映了古代居住在托斯卡纳和邻近地区的人们在习俗上的过度松懈。然而，这一切并不妨碍罗马人采用伊特鲁里亚人的某些服饰，并使其符合自己的口味：外衣、长袍和斗篷褪去了多余的装饰，后来被引入罗马服饰中，其风格已成为人们集体想象的一部分。
时至今日，伊特鲁里亚人的服饰仍在不断激发着顶级时装工作室的创作灵感。2013 年，时装品牌古驰（Gucci）在其春夏系列中重新演绎了伊特鲁里亚人的长袍，长袍长至脚部，采用宽 V 领和宽袖设计，以模拟长袍。前一年，Marni从 tebenna 中汲取灵感，设计了一款女式大衣，腰部收窄，在袖子高处开衩，使其呈现出古代伊特鲁里亚斗篷的形状。对伊特鲁里亚时装的兴趣同样适用于男士：2013 年，Custo 再次推出了一系列与我们祖先所穿完全相似的男士斗篷，模特们将其穿在古怪的西装外面。上世纪 50 年代，费尔南达-加蒂诺尼（Fernanda Gattinoni）设计了一个名为伊特鲁里亚（Etruscan）的系列，明确表达了她的灵感来源（该系列后来通过摄影活动进行了宣传，模特们与罗马朱利亚别墅国家博物馆（National Museum of Villa Giulia）中一些重要的伊特鲁里亚艺术杰作，如《维奥的阿波罗》（Apollo of Veio）和《配偶的石棺》（Sarcophagus of the Spouses）合影留念）。因此，伊特鲁里亚的时尚以某些形式继续留存下来......!
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| 古驰（Gucci）和马尼（Marni）的模特 |
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| 库斯托的斗篷 |
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| 朱利亚别墅国家博物馆中的加蒂诺尼图片 |
参考书目
本文作者 : Federico Giannini e Ilaria Baratta
Gli articoli firmati Finestre sull'Arte sono scritti a quattro mani da Federico Giannini e Ilaria Baratta. Insieme abbiamo fondato Finestre sull'Arte nel 2009. Clicca qui per scoprire chi siamo免责声明：本篇意大利语原文的中文翻译由自动工具生成。 我们承诺会对所有文章进行审核，但无法保证完全避免因软件造成的翻译误差。 您可以点击 ITA 按钮查看原文。如发现任何错误，请联系我们。
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