赞助 " 一词是指任何人通过向艺术创作 人员（艺术家、作家、音乐家、电影制片人等）提供慷慨支持 来促进艺术发展 的活动。如今，该词主要指在资金上支持艺术创作的公司或个人的活动，但也可以指 “国家赞助”，即由公共机构支持艺术项目。该词在其他语言中也很常见（ 法语中的mécénat 、西班牙语中的mecenazgo 、葡萄牙语中的mecenato 、德语中的Mäzenatentum ，等等），源于罗马政治家盖乌斯-西尔尼乌斯-梅塞纳斯（Gaius Cilnius Maecenas；阿雷佐，公元前 68 年，约公元前 68-8 年）的名字。盖乌斯-西尔尼乌斯-迈凯纳斯（Gaius Cilnius Maecenas，阿雷佐，公元前 68 年，约公元前 68-8 年），奥古斯都皇帝的顾问，以支持艺术而闻名。他出生于阿雷佐（他一直眷恋着这座城市，如今这座城市还专门为他建立了国家考古博物馆），出身于伊特鲁里亚贵族的一个非常富有的家庭（诗人普罗佩提乌斯是梅塞纳斯支持的众多文人之一，据说他曾形容梅塞纳斯为 “Maecenas eques Etrusco de sanguine regum”，或 “Maecenas, knight with Etruscan blood of kings”）：经过短暂的军事生涯后，他在 30 岁左右开始了自己的政治生涯，包括外交和行政领域。公元前 40 年，佩鲁贾战争结束后，他被派往西西里，为屋大维（未来的奥古斯都皇帝）和他的第二任妻子斯克里波尼亚安排婚事。由于这次活动，梅塞纳斯一直是屋大维最信任的顾问之一，甚至在未来的皇帝参与自己的军事行动时，他还代表屋大维行使权力。
公元前 29 年，屋大维启动了改革，两年后，帝国诞生（建国日期通常被定为公元前 27 年）、学者皮埃尔弗朗切斯科-波雷纳（Pierfrancesco Porena）解释说，实际上，梅塞纳斯退出公共生活 似乎是由于屋大维赋予国家的机构设置。这位帝国的缔造者于公元前 27 年 1 月成为奥古斯都、波雷纳写道，“他重新设计了”"古代地方行政长官与元老院之间的关系体系，而他本人则被赋予了权力、庞大的统治权和领事权力“。在这一新的安排中，”不再有像梅塞纳斯这样的职位，它与任何职业计划和元老院或罗马人民合法认可的任何授权都格格不入，它只是建立在与凯撒之子的友好关系之上。奥古斯都的改革取得了成功，但却削弱了梅塞纳斯融入新政权体制的机会。尽管如此，迈锡纳斯和奥古斯都仍然是朋友，这位阿里提人继续为皇帝出谋划策：此外，他远离自己的政治生涯很可能使他能够培养自己支持艺术的活动，无论如何，早在公元前 29 年他就已经开展了这些活动。在公元 1 世纪的罗马，梅塞纳斯作为艺术家支持者的活动已经受到了赞誉。例如，马蒂亚尔曾感叹在他那个时代的罗马不再有梅塞纳斯来保护艺术，尤韦纳尔在《讽刺诗七》中也表达了同样的看法，讽刺当时罗马的富人习惯于花钱以庸俗的方式炫耀自己的地位 ，而在支持艺术和文学方面却非常节俭。
在罗马，梅塞纳斯的周围 聚集了奥古斯都时期罗马最重要的文人 ，首先是维吉尔、贺拉斯 和普罗佩提乌斯 （尤其是贺拉斯，他是梅塞纳斯的密友，并将以下作品献给了他从卢修斯-瓦鲁斯（Lucius Varus）、昆提 利乌斯-瓦鲁斯（Quintilius Varus）、普洛提乌斯-图卡（Plotius Tucca）、多米提乌斯-马西乌斯（Domitius Marsius）、盖乌斯-梅利索斯（Gaius Melissus）、屋大维乌斯-穆萨（Octavius Musa）、瓦尔基乌斯-鲁弗斯（Valgius Rufus）等人开始。梅塞纳斯拥有深厚的 文学功底 ，他本人也是一位文学家（然而，我们只能通过一些片段 了解到他的作品，但这些片段 足以证明他的学识和广博的文化，从希腊诗歌到拉丁文学，再到伊特鲁里亚语，这也与他的出身有关），他还拥有充足的经济资源，这 也吸引了他的一些朋友。由于骑士的生活方式并不简朴，因此与罗马传统相去甚远，这也招致了一些批评。特别是塞内加，在给卢西利乌斯的第 114 封书信中，他对梅西纳斯进行了特别的描绘，称他是一个过分讲究的人，希望炫耀而不掩饰自己的恶习，他的口才就像酒鬼一样 “堕落 ”和 “腐败”，他的言辞就像他的家、他的妻子、他的朋友一样奇特。此外，其他当代作家也不乏将他描述为一个奢侈的人物，无论是衣着还是行为。波雷纳（Porena）将迈凯纳斯的这些气质和态度解释为他伊特鲁里亚血统的一种延续：这位学者写道：“他的行为举止 ”唤起了伊特鲁里亚贵族传统的 “双重性”，翁布里亚-伊特鲁里亚的普罗佩提乌斯（Propertius）当时在Vertumnus神身上颂扬了这种双重性--既阳刚又慵懒。对奢华的热爱是对伊特鲁里亚贵族传统的明确坚持，伊特鲁里亚贵族传统将政治外交的可靠性和扎实的业务技能与奢华生活的舒适性融为一体"。梅塞纳斯与妻子泰伦齐亚的关系也是如此，泰伦齐亚享有罗马妇女通常没有的自由：在这一点上，梅塞纳斯也继承了伊特鲁里亚妇女在当时享有极大自由的传统。因此，她基本上是一个与世隔绝的人物，她的生活水平可能也对她的文化活动产生了影响。
我们在历史学家 马库斯-韦利乌斯-帕特库鲁斯（Marcus Velleius Paterculus）于 30 年撰写的《历史 》中读到的梅塞纳斯的肖像相当有名：“他出生时是一名骑士，但品格高尚，在需要警惕的时候，他是一个警觉的人，目光远大，能力出众，但在停止活动后，他就沉溺于奢华，比女人还要妩媚”。这幅肖像符合其他同时代的人给我们留下的梅塞纳斯的印象：他是一个平衡的人，没有利用他与奥古斯都的亲密关系，知道如何严谨、认真、沉着地处理他的政治活动，然而在私下里，他却喜欢沉溺于奢华，这可能会显得过分，尤其是在罗马社会看来，梅塞纳斯的放荡不羁是一种缺陷。
梅塞纳在罗马的埃斯基林 山上为自己建造了一座带花园的豪华宅邸（著名的"梅塞纳蒂亚尼花园"），宅邸里有很多谈话和接待场所，还有一个温泉区和几个展示梅塞纳艺术收藏的房间。如此奢华的居所（这对骑士来说是不寻常的：通常情况下，拥有如此类似宫殿的居所 是元老或其他公共管理机构高层人士的特权）在他死后成为了奥古斯都的财产（此外，我们知道奥古斯都对他朋友的去世感到非常悲伤）。不过，麦塞纳斯的部分收藏仍然留存下来：这些收藏的遗物被发现于穹隆唯一保留下来的部分，即Auditorium （夏季三层大厅，一种餐厅），现在由卡皮托利尼监管局管理，可以预约参观。这些雕像主要来自希腊模型（如今所有这些雕像都保存在卡皮托利尼博物馆，该博物馆有一个房间专门用于展示Horti Maecenatiani），包括一个来自希腊模型的华丽的亚马逊人头像 、一个希腊化的马西亚斯雕像、一个用非常罕见的埃及大理石和亚历山大制作的著名的狗雕像，以及一些描绘缪斯女神的雕像。这些作品证明了一种独特的高雅品位，一种明显倾向于希腊艺术的文化， ，以及对不寻常物品的偏爱。
我们不知道它们的政治效果如何，而奥古斯都的回报首先体现在他的形象上，他是一个高雅的 王子，能够赚取大量金钱。奥古斯都的形象回报首先体现在他的形象上，作为一个高雅的王子，他的顾问是一位支持艺术家的具有非凡文化修养的人（不过，维吉尔的《埃涅伊德 》应单独论述，其目的超出了间接回报皇帝形象的范畴）。梅塞纳斯与他的文人之间的关系仍不清楚，这也是因为我们对这个历史人物了解不多：没有同时代人写过他的传记，我们对这位骑士的了解只能从他那个时代的人的评论（大多是零碎的）中得知。如前所述，人们长期以来一直认为迈锡纳斯的圈子是奥古斯都的宣传圈子：而今天，我们则倾向于认为，在梅塞纳斯和奥古斯都无论如何都希望通过支持艺术来达成共识的框架下，他圈子里的文人实际上享有一定的独立性，尽管正如学者卢卡-格拉维里尼（Luca Graverini）所写的那样，梅塞纳斯圈子的意识形态性质问题 “似乎不是我们所能解决的”：[......]现有的资料来源是有问题的，有多种解释的可能性"。然而，我们可以从一些固定点 出发，尝试重构梅塞纳斯与其艺术家之间关系的性质。首先，他与积极政治的关系淡化 ，这使他不至于过分干涉，同时，他甚至可以支持和促进无献身精神的艺术，尽管献身的诗歌在任何情况下都表现出与梅塞纳斯和奥古斯都明显一致的思想：格拉维尼写道：“在诗歌和政治中一样”，"我们看到了对内战后和平的赞美，对古代传统和公私道德的重新评价，对意大利农业的振兴，对罗马伟大的颂扬，等等"。然而，我们仍然很难理解梅塞纳斯可能采取的指导行动到底有多远：正如这位学者继续解释的那样，即使这位骑士在组织奥古斯都文化方面肯定发挥了领导作用（我们可以肯定他在经济上 为支持文人做出了贡献 ），“他可能也不需要花费太多精力来说服文人相信新秩序带来的好处：在经历了数十年的血腥动乱之后，和平与国内安宁也被作为一个值得诗歌颂扬的主题进行了宣传”。此外，也没有证据表明梅塞纳斯可能对他的文人施加了任何压力。
有盖乌斯-西尔尼乌斯-迈凯纳斯的遗像 传到我们这里吗？有四幅古代作品被认为是麦凯纳斯的肖像，不过正如我们将要看到的，我们 更有可能不知道 这位骑士今天的真实面貌：向我们展示他形象的四件候选作品是：阿雷佐国家考古博物馆中的半身像、罗马卡皮托利尼博物馆中的另一件半身像、爱尔兰戈尔韦库尔公园附近的第三件半身像（他于 19 世纪从意大利来到爱尔兰）以及罗马 Ara Pacis 南侧门楣上的一幅肖像。根据学者伯纳德-安德烈亚（Bernard Andreae）的说法，保存在阿雷佐的半身雕像很可能是在奥古斯都时代由一个活跃在罗马的作坊制作的，而且一定是公元前 20 年左右生活在罗马的一位来自阿雷佐的杰出人士的肖像，在他看来，梅塞纳斯这个名字似乎最适合这幅肖像。然而，安德烈亚伊的论点在 2018 年受到了萨拉-法拉利（Sara Faralli）的质疑，因为没有足够的证据可以毫无疑问地确定半身像确实描绘的是梅塞纳斯。卡皮托利尼博物馆中的半身像也是如此（此外，该半身像自 1997 年以来就没有展出过），爱尔兰的半身像被认为是迈凯纳斯的肖像，其依据可能是该半身像与 18 世纪以来广为流传的骑士肖像相似（在 18 世纪，人们根据一尊雕像认定事实上，根据一些宝石的错误归属，后来经常出现的麦塞纳斯的肖像是一个晚年的男人，发际线严重后移，鼻子非常明显），以及出现在 Ara Pacis 门楣上的肖像。
还有一些现代图像，在阿雷佐都能看到。罗马圆形剧场的花园里有一座十九世纪的半身雕像，是仿照卡皮托利尼博物馆的半身雕像制作的，在二十世纪二十年代到三十年代之间被放置在现在的位置（特别是在1937年，它被永久地放置在圆形剧场的花园里），当时的阿雷佐正处于罗马复兴 的氛围中，人们都认为这座城市孕育了伟大的艺术守护神。在这幅画中，"Moecenas Arretinus"，正如画框上的题词所描述的那样，被画成了一个不同寻常的形象：一个成熟的男人，留着长发，穿着文艺复兴时期的服装。最后是阿道夫-德-卡洛里斯（Adolfo de Carolis ）在 20 世纪 20 年代绘制的大型壁画，他于 1922 年至 1925 年间在省宫的盛大厅（Sala dei Grandi）绘制了阿雷佐历史上杰出人物的世俗陛下：身着长袍的梅塞纳斯位于左侧第一位，旁边是圭多-达阿雷佐（Guido d’Arezzo）、画家玛格丽托内（Margaritone）、诗人吉托内（Guittone）、弗朗切斯科-彼得拉卡（Francesco Petrarca）和斯皮内罗-阿雷蒂诺（Spinello Aretino）。当时，人们认为他的外貌是由罗马肖像画传承下来的。他处于被玷污的位置，因为他在时间顺序中排在第一位。但他的位置非常合适，因为梅塞纳斯就是在这样的背景下，以支持艺术和文学的身份开展活动的。
重要参考书目
本文作者 : Federico Giannini e Ilaria Baratta
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