"FAI-Tage? Nicht nur ein kulturelles Ereignis: Sie sind ein Fest". Präsident Marco Magnifico spricht

Von den wenigen Eröffnungen der ersten Ausgaben (Premiere 1993) bis hin zu einer Mobilisierung, die jedes Jahr Hunderte von Städten und Hunderttausende von Menschen einbezieht, sind die FAI-Frühlingstage zu einem der beliebtesten kulturellen Ereignisse Italiens geworden. Eine Veranstaltung, die es schafft, das Publikum an Orte zu bringen, die oft unzugänglich sind, aber vor allem einen neuen Blick auf das Erbe zu werfen, das uns umgibt. Der Präsident der FAI, Marco Magnifico, erzählt in diesem Interview mit Federico Giannini von den Anfängen der Initiative, die fast wie eine Pionierarbeit anmutet, und von ihrem beeindruckenden Wachstum in Bezug auf Anzahl und Wirkung. Aber das Wesentliche, so erklärt er, hat sich nicht geändert: Die FAI versteht die Tage nicht so sehr und nicht nur als kulturelles Ereignis, sondern als Straßenfest, denn das Ziel bleibt, die Neugier zu wecken, die Öffentlichkeit einzubeziehen und eine direkte Verbindung mit der Geschichte und den Orten zu schaffen. In diesem Interview spricht Magnifico über den Erfolg der Initiative, die Probleme (angefangen bei der Rolle der Freiwilligen, den Warteschlangen, der Kommunikation), die Herausforderungen und die Notwendigkeit, den Menschen klar zu machen, dass die Arbeit der FAI nicht an einem Wochenende endet, sondern jeden Tag weitergeht, fernab vom Rampenlicht.

FG. Die FAI-Frühlingstage haben ihre 34. Ausgabe erreicht: Was bedeuten sie heute für die FAI und für das Land im Vergleich zur ersten Ausgabe im Jahr 1993? Und was sind Ihrer Meinung nach die Gründe für den Erfolg einer Veranstaltung, die zweifelsohne sowohl in der Öffentlichkeit als auch in den Medien eine große Aufmerksamkeit genießt, die für diese Art von Veranstaltung beispiellos ist?

MM. Der Grund, warum wir es vor 34 Jahren organisiert haben, war, dass... niemand über uns gesprochen hat. Die FAI war klein, sie hatte drei Immobilien, drei Ländereien, wir waren zu viert. Und alles entstand durch das ’Kopieren’ guter Initiativen: insbesondere die FAI-Tage entstanden durch das Kopieren von Neapel Open Doors der Fondazione Napoli Novantanove. Aber wir wollten uns nicht nur auf eine Stadt beschränken, sondern uns für ganz Italien öffnen. Bei der ersten Ausgabe waren wir nur im Norden vertreten, mit etwa fünfzig Delegationen, während es heute 380 sind. Eine sehr kleine Sache. Aber wir haben gesehen, dass es funktioniert hat, und seither hat sich wenig geändert, abgesehen von den Zahlen, die kolossal sind: Allein in diesen 34 Ausgaben der FAI-Frühlingstage haben wir 13 Millionen Italiener dazu bewegt, 17.000 Orte zu besuchen. Aber der Geist hat sich nicht geändert, die eigentliche Motivation hat sich geändert: Früher wurden die Tage ins Leben gerufen, um über uns zu sprechen, während sie sich heute, ohne dass wir es bemerken, in das größte Straßenereignis verwandelt haben, das das Land seinem kulturellen und landschaftlichen Erbe widmet. Die FAI-Tage sind der aufrichtigste Spiegel der Stiftung, der ihre grundlegenden Qualitäten in ihrer Gesamtheit widerspiegelt, sowohl für diejenigen, die dort arbeiten, als auch für diejenigen, die sich ehrenamtlich engagieren: Wagemut, Neugierde, Aufmerksamkeit. Ich nenne es ein “Piazza-Event”, weil es ein großes Volksfest ist, aber die Arbeit der FAI ist auch etwas anderes, denn wie bei jeder Stiftung liegt die tägliche Arbeit in ihren Eigenschaften, und es ist eine eher stille und kontinuierliche Arbeit. Ihr Artikel vom letzten Jahr hat uns in gewisser Weise geholfen, über die Tatsache nachzudenken, dass die FAI-Frühjahrs- und -Herbsttage die Gefahr bergen, dass die Leute glauben oder denken, dass die Tätigkeit der FAI darin besteht, zweimal im Jahr Denkmäler zu öffnen. Das ist nicht der Fall: Die Tätigkeit der FAI besteht darin, sich für immer und ewig um alle Denkmäler zu kümmern, die der Stiftung gestiftet oder vermacht wurden, die dann restauriert und der Öffentlichkeit zugänglich gemacht werden. Und als ich dieses Jahr im Kulturministerium zusammen mit Minister Giuli die FAI-Frühlingstage vorstellte, betonte ich, dass unsere Tätigkeit (im Jahr 2026 sammeln und investieren wir 12 Millionen Euro für die Restaurierung, wir haben 150 Standorte geöffnet, 170 Fachleute arbeiten, wir geben über 2 Millionen Euro allein für die normale Instandhaltung aus) noch viel mehr ist. Die FAI-Frühlingstage sind ein Moment des Bewusstseins. Unsere Tätigkeit als Verwalter eines mittlerweile kolossalen historischen, künstlerischen und landschaftlichen Erbes ist komplex. Aber die Frühjahrs- und Herbsttage sind nach wie vor die wichtigste jährliche Veranstaltung der FAI zur Bewusstseinsbildung. Lassen Sie mich ein Beispiel nennen: Das AIRC finanziert durch den Verkauf von Orangen wertvolle Krebsforschung. Da, das ist unser Orangenverkaufstag. Aber statt etwas zu verkaufen, bieten wir die Möglichkeit, wenig bekannte oder völlig unbekannte, weil private Orte auf festliche Art und Weise zu besuchen. Außerdem ist die FAI fast ein Vermittler, denn es sind die Delegationen (die Freiwilligen), die dies für die Italiener tun. Das ist das Schönste an den FAI-Tagen: Es ist der Sinn des freiwilligen Bürgers, der sich zur Verfügung stellt und damit seinen Bürgersinn zum Ausdruck bringt, damit seine Mitbürger in den Genuss kommen, einen Ort zu besuchen, der normalerweise nur schwer zu sehen ist. Aber es ist eine kulturelle Straßenveranstaltung. Ein Straßenereignis, mit einer gewissen, wenn ich so sagen darf, Leichtigkeit, denn es ist ein Fest.

Sie haben die FAI-Tage als “ein großes und mächtiges Megaphon” bezeichnet, um zu sagen, was die FAI ist und was sie jeden Tag tut. Ich möchte genau an diesem Punkt ansetzen und Sie fragen, was Ihrer Meinung nach an diesen zwei Tagen eines Straßenfestes, wie Sie es definiert haben, nicht von der Arbeit zu sehen ist, die Sie an den anderen 363 Tagen hinter den Kulissen leisten, und auf welche Weise Sie versuchen, dies bei den Frühlingstagen herauszustellen.

Das ist die Wette! Bei den FAI-Frühlingstagen (die, ich erinnere Sie daran, kostenlos und nicht verpflichtend sind; wenn man nichts spenden will, nimmt man trotzdem teil) versuchen wir auf jede Weise, die Leute dazu zu bringen, sich anzumelden oder einen Beitrag zu leisten, denn es ist unser Fundraising-Tag. Nennen wir es so, weil es so ist. Diejenigen, die sich anmelden, werden dann natürlich “eingefangen”: Sie erhalten die Newsletter, sie bekommen die Karte, mit der sie jeden Tag freien Zugang zu allen Objekten der FAI haben, und so wissen sie, was die FAI tut. Zu denjenigen, die sich nicht angemeldet haben, muss ich sagen, dass wir immer noch ein wenig im Rückstand sind, weil wir nicht immer die Zeit haben, all diesen Leuten zu sagen, was wir wirklich tun. Es gibt auch noch einen anderen Aspekt. Bis vor einigen Jahren gab es uns fast nur im Norden. Heute aber haben wir ein wunderbares Asset im Tal der Tempel, ein schönes in Sila, eines in Apulien, vielleicht erwerben wir ein Asset in Neapel, bald werden wir endlich eines in Florenz haben. Wir sind also zunehmend in der südlichen Mitte präsent, und heute ist es einfacher, den Leuten zu sagen, wer wir sind. Aber es ist immer noch nicht ganz einfach, denn in Italien gibt es immer noch ein Misstrauen gegenüber denjenigen, die eine Arbeit machen, die man für etwas halten kann, das anstelle des Staates getan wird. Wir sind jedoch völlig subsidiär, wie Artikel 118 der Verfassung besagt. Für eine Stiftung wie die unsere gibt es keinen Gewinn, denn wenn es ein Vermögen gibt, wird dieses Vermögen vollständig in neue Restaurierungen investiert. Es ist ein Mechanismus, der eher protestantisch als katholisch ist, wenn ich dieses Adjektiv verwenden darf. Ein Mechanismus, bei dem die wirklich soziale Rolle als das wahrgenommen wird, was sie ist: auf den Nutzen der Gemeinschaft ausgerichtet. Aber in Italien tun wir uns noch etwas schwer, wir denken immer, dass es irgendeine Form von Vorteil oder Nutzen gibt, was natürlich nicht der Fall ist. Sie haben mit Ihrem Artikel ein echtes Problem aufgeworfen: Die FAI-Tage haben in der Tat eine sehr leidenschaftliche Kommunikation. Einerseits ist das unvermeidlich, denn auch in diesem Jahr werden wieder fast 800 Denkmäler in ganz Italien geöffnet, und im Vergleich zu allen ähnlichen Initiativen, die nach unserem Vorbild entstanden sind, bleibt unsere die größte, denn unsere Freiwilligen sind in ganz Italien unterwegs. Das Problem ist, dass es passieren kann, dass die Leute denken, das sei die FAI, dabei ist die FAI viel mehr, und das müssen wir vermitteln.

Und zum Thema, was die Leute denken, und insbesondere (da Sie diese Überlegung eröffnet haben) die Tatsache, dass es Leute gibt, die (zu Unrecht) denken, dass die FAI als eine Art Schattenministerium agiert, als etwas, das den Staat ersetzt. Um jedoch eine Lanze für diejenigen zu brechen, die diese Ansicht vertreten, muss man sagen, dass die FAI häufig in öffentliches Eigentum eingreift. Aber der Schutz des italienischen Kulturerbes ist auch eine Geschichte von Notlagen und Zerbrechlichkeit. Wie viel Raum bleibt also in diesen Tagen, um auch diese weniger feierliche Seite zu erzählen? Haben Sie vor, das Bewusstsein für die Zerbrechlichkeit des Erbes zu schärfen?

Eine sehr gute Frage: Ich kann Ihnen nicht sagen, ob es dieses Jahr unter den 780 Eröffnungen eine gibt, aber in den vergangenen Jahren haben wir viele in ruinösem Zustand eröffnet, gerade damit die Menschen erkennen, dass dieses Eigentum die Aufmerksamkeit der Institutionen benötigt. Ich erinnere mich zum Beispiel daran, dass wir vor drei oder vier Jahren einen riesigen Olivenhain auf Sardinien eröffnet haben, der im Sommer zuvor abgebrannt war, um den Menschen die durch Brandstiftung verursachte Katastrophe vor Augen zu führen. Wir haben viele solcher Orte eröffnet (manchmal mit Risiken). Der Leuchtturm von Messina, der vor einem Jahrzehnt zum ersten Mal geöffnet wurde, wurde von unseren Freiwilligen von meterhohem Guano befreit, um wieder besuchbar zu werden. Und wir hatten es gesagt: der Aspekt der Berichterstattung war immer da. Auch deshalb, weil die FAI-Tage und die Eröffnungen der Denunziation auch die Orte des Herzens hervorgebracht haben, die ebenfalls Momente der Sensibilisierung sind. Dabei geht es nicht um die Aufwertung des Erbes, sondern um die Sensibilisierung der Menschen für die Existenz dieses Erbes, für das Interesse, das es für die Bürger haben kann, und für die Tatsache, dass mit dem Beitrag aller etwas Gutes getan werden kann. Es ist ein Moment der ’Aufregung’, wenn ich diesen Begriff noch einmal verwenden darf: Die FAI-Tage dienen dazu, die Gemeinschaft zu erregen. Damit sie sagen : "Seht doch, wie wunderbar, wie viel wir haben. Schaut, wie viel Glück wir auf der einen Seite hatten und welche Verantwortung wir auf der anderen Seite haben". Das ist es, worum es bei den FAI-Tagen geht. Und so stimme ich Ihnen wieder einmal zu, dass die Geschichte der Apprentice Tour Guides fehlerhaft sein kann. Daran gibt es nicht den geringsten Zweifel. Aber das Tolle ist, dass es die Jugendlichen sind, die den Erwachsenen das Erbe nahe bringen. Es handelt sich nicht um eine rein kulturelle Veranstaltung wie die Rolli-Tage, bei denen die Kulturvermittler von der Gemeinde bezahlt werden, oder wie in Pontremoli Barocca, wo man die Eintrittskarte bezahlt und deshalb eine Dienstleistung wünscht. In diesem Fall ist es ein Festival, und man muss es als das nehmen, was es ist. Man muss aufpassen, dass man nicht zu viele Ungenauigkeiten sagt, und das ist sicherlich eine Gefahr, die man eingeht, aber der Geist ist ein anderer. Und in der Tat sind die Führer in unseren regelmäßig geöffneten Objekten allesamt Profis: Wir bezahlen jedes Jahr etwa 120 Führer, von denen acht bei der FAI angestellt sind. In unseren Objekten gibt es keine Freiwilligen, die erzählen, sondern nur professionelle Führer: Wir forschen, und zwar sehr gründlich, in Zusammenarbeit mit vielen Universitäten. Aber das ist die tägliche Arbeit von FAI. Die FAI-Tage sind ein Feuerwerk: wunderbar im ersten Moment, aber dann erlischt es. Die Realität der anderen 364 Tage ist ganz anders, wie ich schon sagte, stiller und kontinuierlicher.

Wir sind von 700 Plätzen in 350 Städten bei den letzten Herbsttagen auf 780 in 400 Städten bei diesen Frühlingstagen gestiegen. Ich würde also gerne wissen, nach welchen Kriterien die Orte ausgewählt werden, die die Öffentlichkeit besuchen kann.

Ich weiß es nicht: Das ist meine Antwort. Das Tolle ist ja, dass die Delegationen die Orte auswählen, also die Freiwilligen. Wir haben 360 Gruppen von Freiwilligen in ganz Italien, und sie sind es, die auswählen, es gibt keine von oben auferlegten Kriterien. Die Kriterien bestehen immer darin, das Beste aus dem Gebiet zu zeigen, denn die Delegationen sind (wie wir Italiener alle) engstirnig. Daher besteht der Spaß unserer Freiwilligen darin, jedes Jahr neue Ideen vorzuschlagen (oder besser gesagt: nicht immer neue, denn bei der 34. Ausgabe gibt es auch neue Generationen, und sehr oft werden Orte, die bereits geöffnet waren, wieder eröffnet: die, die bei der ersten Ausgabe zehn Jahre alt waren, sind jetzt 44). Es ist etwas, das wir ganz in die Hände unserer Freiwilligen legen. Was mich sehr erstaunt, ist, dass wir früher nur sehr wenige junge Menschen hatten. Heute haben wir etwa siebzig Jugendgruppen (junge Menschen zwischen 20 und 30 Jahren), die am aktivsten und neugierigsten sind. Sie sind diejenigen, die die bizarrsten Dinge vorschlagen: Man muss vielleicht eine Dreiviertelstunde laufen, um zu einer Höhle zu gelangen, und oft hat sie nicht einmal einen großen künstlerischen Wert, sondern einen lokalen kulturellen Wert. Für junge Menschen ist es von grundlegender Bedeutung, mit anderen Menschen Orte zu teilen, die von der Geschichte ihrer Großeltern, Urgroßeltern und Ururgroßeltern erzählen. FAI-Tage sind wie ein Moment, um in der eigenen Identität zu fischen, woher wir kommen.

Apropos junge Menschen: Es wird oft gesagt, dass es sehr schwierig ist, sie in alles einzubeziehen, was mit dem kulturellen Erbe zu tun hat. Wenn Sie mir das sagen, heißt das natürlich, dass es nicht stimmt.

Es ist überhaupt nicht wahr! Als Präsident Mattarella uns am 28. April letzten Jahres anlässlich des Gründungstages der FAI im Quirinale empfing, waren 150 von uns anwesend. Ich sprach und ein junger Freiwilliger ergriff das Wort, um Mattarella zu zeigen, dass es nicht stimmt, dass sich die jungen Leute nicht für das kulturelle Erbe interessieren. Wenn überhaupt, dann ist es eine Frage, wie man sie einbezieht. Und ich wiederhole, dass unser Weg darin besteht, ihnen Spaß zu vermitteln: Es gibt diese Gruppen junger Leute, die Spaß haben, weil sie sich treffen, Pizza essen gehen, ein Bier trinken, vielleicht eine Freundin oder einen Freund finden, aber in der Zwischenzeit gehen sie ins Valle dei Mulini oberhalb von Amalfi, um sich einen Weg durch die Brombeeren zu bahnen, die sie dann säubern, um sie an den FAI-Frühlingstagen zu öffnen und die Geschichte der Mühlen zu erzählen, die keine Meisterwerke der Kunst sind, sondern lebendige Zeugnisse ihrer Geschichte. Noch einmal: der FAI-Tag als ein Moment des kollektiven Vergnügens, des Feierns rund um das Erbe. Zu Hause können Sie sich dann vielleicht nicht mehr an die historischen und künstlerischen Details erinnern, aber das macht nichts: Was zählt, ist, dass Sie etwas sehen, was Sie noch nie gesehen haben, dass Sie sagen: “Aber sehen Sie, ich hatte es nebenan und habe es nicht bemerkt, weil ich mit verbundenen Augen herumlaufe”. Denn darum geht es: die Neugier der Menschen auf das Kulturerbe zu wecken, ohne ihnen zu viel über den Künstler oder den Mäzen zu erzählen. Das tun wir jeden Tag in unseren Häusern, denn das ist die Aufgabe von FAI.

Dann komme ich auf das von Ihnen angesprochene Thema der Fachkompetenz zurück. Wir sind uns einig, dass die Qualität des Besuchs, den ein Freiwilliger anbieten kann, .... variabel ist. Man kann auf einen Freiwilligen treffen, der ein pensionierter Gelehrter ist und ein tiefes Wissen über das Thema hat, aber man kann auch, wie es mir passiert ist, auf einen 18-Jährigen treffen, der die Lektion auswendig gelernt hat. Ich verlange sicher nicht, dass die FAI ein Modell übernimmt, das nicht zu ihr gehört, aber ich frage mich: Haben Sie jemals über alternative Möglichkeiten nachgedacht, Freiwillige zu beschäftigen, oder vielleicht über “Upgrades” für diejenigen in der Öffentlichkeit, die sich nicht zufrieden geben wollen und ihren Besuch mit etwas Strukturierterem vertiefen wollen?

Wie ich bereits sagte, ist unser Projekt ein Feuerwerk. Normalerweise versuchen wir, wenig bekannte, wenig besuchte, schwer zugängliche Orte zu erschließen. So gesehen kann sogar der Eigentümer des Ortes (angesichts des Interesses, das die FAI-Eröffnung hervorruft) dann beschließen, das Angebot zu vertiefen oder zu erweitern. In diesem Jahr eröffnen wir beispielsweise den Hauptsitz der RAI auf dem Corso Sempione in Mailand wieder, ein Meisterwerk von Gio Ponti mit von ihm entworfenen Möbeln. Die RAI ist froh, dies über uns zu tun, weil sie nicht die Möglichkeit hat, diese großartige Architektur zu besichtigen, und sie findet, dass die FAI ein gutes Mittel ist, um zu zeigen, dass dieser Ort, der der RAI und damit den Italienern gehört, nicht geschlossen ist. Wenn die RAI dann aber tiefer gehende Besichtigungen organisieren wollte, würde sie das vielleicht auch tun. Aber unsere, ich wiederhole es, ist ein Feuerwerk. Abgesehen davon gibt es Dutzende von jungen Leuten, die sich freiwillig für die FAI-Tage gemeldet haben und die dann die Vermittlung des kulturellen Erbes zu ihrem Beruf gemacht haben. Ich selbst mache diese Arbeit, weil Giulia Maria Crespi [Anm. d. Red.: Gründerin der FAI] mich mit 20 Jahren in Italia Nostra aufgenommen und in die Reisegruppe gesteckt hat: Ich habe als 20-jähriger Führer bei den von Italia Nostra organisierten Kulturbesuchen angefangen, und ich habe natürlich viel Unsinn erzählt. Aber dort habe ich gelernt, wie man erzählt, wie man das Publikum unterhält und wie man die Aufmerksamkeit der Leute, mit denen man spricht, nicht verliert. Dann beschloss ich, damit meinen Lebensunterhalt zu verdienen, während ich damals an der Bocconi studierte und Wirtschaftswissenschaften studieren wollte. Es gibt eine Reihe von Fällen, in denen diese Ausbildung dazu diente, dass der Cicero-Lehrling entdeckte, dass seine Berufung im kulturellen Erbe lag. Und ich denke, das ist auch eine gute Sache. Dann wiederhole ich: In unseren Objekten gibt es nur professionelle Führer, denn da es sich nicht mehr um ein Feuerwerk, sondern um das tägliche Leben handelt, müssen und wollen wir sehr genau sein, um das Diktat von Artikel 2 unserer Satzung zu respektieren, der besagt, dass der “ausschließliche Zweck der FAI die Erziehung der Gemeinschaft ist”. In den FAI-Tagen tun wir dies mit Leichtigkeit, in der Beni mit Präzision. Dann haben wir auf unserer Website kurze Informationsblätter zu allen offenen Objekten veröffentlicht, die von Freiwilligen aus den Delegationen geschrieben wurden.

Apropos Warteschlangen: Oft wird das Warten kritisiert. Es gab Fälle von langen Warteschlangen, bei denen der Zugang nicht gewährleistet war, so dass die Besucher auf ihren Besuch verzichten mussten (ich kann das bezeugen, weil es mir auch schon passiert ist). Kann die FAI Ihrer Meinung nach etwas tun, um diese Erfahrung zu verbessern? Und außerdem: Warum haben Sie sich dafür entschieden, diesen offenen Modus beizubehalten, anstatt digitale Buchungen einzuführen?

Wir hatten bei der ersten Post-Covid-Ausgabe Buchungen eingeführt, weil die Leute offensichtlich immer noch nicht in der Nähe sein wollten. Das schränkte die Besucherzahl enorm ein: Statt 400-500.000 Menschen waren es nur halb so viele. Und das ist bedauerlich, denn wenn man einen Gottesdienst macht und die Hälfte der Leute kommt, hat die andere Hälfte diese Erfahrung nicht gemacht. Dann brachte die Buchung ein weiteres Problem mit sich: Es gab viele, die nicht gekommen sind. Viele Gruppen buchten zum Beispiel für 30 Personen und kamen für 15. Also beschlossen wir, die Warteschlangen wieder zu öffnen. Ich persönlich würde nie Schlange stehen, aber die Schlange ist frei: Wenn man will, geht man hin, wenn man nicht will, geht man nicht hin. Die Reservierung hat den Zustrom halbiert, und das fanden wir angesichts der Realität, die die FAI-Tage darstellen, wirklich schade. Aber sehen Sie, selbst die Warteschlangen haben die Institutionen, die sich entschlossen haben, mit uns zu öffnen, wirklich überrascht. Um es vorweg zu nehmen: In diesem Jahr öffnen wir zum ersten Mal das Bildungsministerium, das noch nie zuvor geöffnet war. Außerdem wird Minister Valditara persönlich als Freiwilliger die ersten Besuche machen, was, wie ich sagen muss, sehr kooperativ ist. Aber er war selbst sehr überrascht, als er die Warteschlangen sah, denn die Italiener stehen an den FAI-Tagen außerordentlich geordnet an. Man würde nie sagen, dass wir Italiener zu so viel fähig sind. Und letztlich ist dies auch ein positiver Ausdruck: Es bedeutet, dass diese Menschen diesen Ort sehen wollen und bereit sind, dafür ein gewisses ’Opfer’ zu bringen. Betrachten wir also die Warteschlangen in einem positiven Licht: Sie sind eine schöne Manifestation des Interesses. Wenn man dann das negative Element finden will, kann man immer Kritik üben. Einmal wäre ich fast weggelaufen: Wir wollten die Villa Arconati Visconti in Castellazzo di Bollate, eines der schönsten Häuser der Lombardei am Stadtrand von Mailand, für die Öffentlichkeit zugänglich machen. In den Gassen bildete sich eine Autoschlange, und da es nicht geregnet hatte (es war ein trockener Winter gewesen) und die Felder fest waren, begannen die Autos, statt auf der Straße zu bleiben, auf die bestellten Felder zu fahren. Das war etwas, das mich einerseits erschreckte, andererseits ist es ein Zeichen des Erfolgs und des Wunsches, diesen Ort zu sehen. Man kann es negativ sehen, aber auch als die Befriedigung eines Bedürfnisses, das offensichtlich besteht und das die FAI-Tage abgefangen haben. Und es ist ein großes Bedürfnis. Auf jeden Fall frage ich mich, ob es angemessen ist, sie jedes Jahr nach der gleichen Formel durchzuführen, aber offensichtlich entspricht diese Formel auch einem echten Bedürfnis.

Wie geht die FAI mit der möglichen Unzufriedenheit des Publikums um, das die Tage besucht?

Wir schulen natürlich unsere Freiwilligen: Höflichkeit, Lächeln, Entschuldigungen. Natürlich gibt es Leute, die sich beschweren, und wir sagen immer, dass Höflichkeit ansteckend ist: Wenn Sie angegriffen werden, reagieren Sie so höflich wie möglich. Eine Beschwerde über die Unhöflichkeit eines unserer Freiwilligen wäre nicht tolerierbar: Jeder, der sich freiwillig meldet, weiß, worauf er oder sie sich einlässt, weiß, dass die FAI-Tage sehr anstrengend sind, dass man zwei Tage lang begrüßen, willkommen heißen, erzählen muss, und man muss es immer mit einem Lächeln tun. Wenn man unhöflich ist, kann man kein Freiwilliger sein, und wenn man sich darüber beschwert, hat man Recht. Wenn sich hingegen jemand beschwert, weil er eine halbe Stunde in der Warteschlange stand, kann der Freiwillige nur sagen: “Es tut mir sehr leid, wir bieten diesen Dienst an, und wenn Sie unzufrieden sind, tut es mir sehr leid, aber ich habe keine Argumente, um Ihnen zu antworten”. Dann muss man sich die Realität ansehen: Wir in der FAI auf der zentralen Ebene sind so etwas wie ein Vermittler. Wie ich bereits gesagt habe, werden die FAI-Tage von unserem territorialen Netzwerk organisiert: Die FAI-Struktur ist ein organisatorischer und kommunikativer Vermittler zwischen Italienern und anderen Italienern. Zwischen Italienern, die beschließen, sich zu engagieren (und das nicht nur für zwei Tage: man muss sich auf die Suche nach dem Denkmal machen, um die Öffnung bitten, es studieren, reinigen, aufstellen... und ihren Mitbürgern, die bereit sind, einen Dienst zu empfangen, für den sie dankbar sind, die bereit sind, den Glockenturm zu sehen, den sie noch nie gesehen haben und den sie kennen lernen wollen. Das ist der FAI-Tag.

Die FAI-Tage sind auch eine gute Gelegenheit, um Spenden zu sammeln. Ist es schwierig, der Öffentlichkeit zu vermitteln, dass hinter der festlichen Veranstaltung auch eine konkrete wirtschaftliche Notwendigkeit für den Schutz der Immobilien steht?

Nicht so sehr. In der Zwischenzeit hilft natürlich die SMS, auch wenn nur wenig durch SMS gesammelt wird, aber sie dient dazu, der Veranstaltung den Sinn des Fundraisings zu geben: ’Wenn du dich nicht anmelden willst, dann schick wenigstens eine SMS’. Vor allem deshalb halten wir sie am Leben. Aber heutzutage spricht man viel über die FAI, und je mehr sich die FAI in Italien ausbreitet (die Italiener sehen, dass der Garten von Kolymbethra im Tal der Tempel wie Adam und Evas Eden gepflegt wird, dass die kleinen Häuser, in denen die Bauern neben den Häusern der Götter standen, wunderschön restauriert wurden, usw.), je mehr die Leute erkennen, dass hinter dem Feuer der FAI-Tage eine sehr solide Glut steckt, desto leichter ist es zu sagen: “Meldet euch an”. So sehr, dass wir auf 320-330.000 Mitglieder angestiegen sind, die jedes Jahr 39 € zahlen. Früher haben wir 1.000 gefeiert, weil es sehr schwierig war, ihnen zu sagen, was wir sind. Heute ist es ein bisschen einfacher. Die FAI-Tage sind eine Gelegenheit zu sagen: “OK, ich sehe, dass ihr gute Arbeit leistet, ich melde mich an”. Es ist also auch der Tag, an dem wir die reifen Früchte ernten.

In dem Kommuniqué, das Sie dieses Jahr an die Zeitungen verschickt haben, nennen Sie eine beeindruckende Zahl, nämlich 13,5 Millionen Italiener, die in den letzten dreißig Jahren an den FAI-Tagen teilgenommen haben, was ungefähr eine halbe Million Italiener für jeden Frühlingstag bedeutet: Was glauben Sie, was sich in all den Jahren in der Beziehung der Italiener zum kulturellen Erbe geändert hat, auch angesichts der Tatsache, dass die FAI-Tage eine Gelegenheit sein sollen, die, wie Sie schreiben, “den Italienern angeboten wird, die Wunder unseres Landes kennen und schätzen zu lernen”?

Ich glaube, dass die FAI-Tage einen enormen Beitrag dazu geleistet haben, die Einstellung zu ändern. Davon bin ich absolut überzeugt: 13 Millionen sind eine beeindruckende Zahl, das ist ein Fünftel der Bevölkerung. Ich glaube also, dass die FAI-Tage, gefolgt von all den ähnlichen Initiativen (ich würde gerne ’Nachahmungen’ sagen, aber das ist falsch, denn auch wir haben Napoli Novantanove nachgeahmt), einen entscheidenden Beitrag geleistet haben. Die Tage der offenen Tür in historischen Häusern, die Banken, der Tag der offenen Tür, Le Vie dei Tesori in Süditalien, die Rolli-Tage, all das ist eine schöne Weiterentwicklung und Evolution unseres Modells. Unsere Freiwilligen sagen manchmal “sie kopieren uns”, und ich sage “gut!”, denn wir haben auch Neapel 99 kopiert, und je mehr Leute uns kopieren, desto besser. Denn das Ergebnis ist, dass die Beziehung zwischen den Italienern und ihrem Erbe, die vor 34 Jahren bestand, heute ganz anders ist, sie hat sich stark verändert. Sie sehen es auch: Ihre Zeitschrift lebt von dem Interesse der Italiener am kulturellen Erbe, einem viel stärkeren und wichtigeren Interesse als vor 34 Jahren. Ich bin davon überzeugt, dass die FAI-Tage eine grundlegende Rolle bei der Entwicklung dieser Neugierde und der Erkenntnis gespielt haben und immer noch spielen, dass wir im schönsten Land der Welt geboren wurden und dass wir daher sowohl das Glück haben, es zu besitzen, als auch die Verantwortung es zu verteidigen, es kennen zu lernen und, wenn ich Lust habe, es mit meinem Mitgliedsbeitrag zur FAI oder zu all den anderen schönen Realitäten, die es gibt, zu unterstützen (ich bin keineswegs neidisch auf diejenigen, die die FAI-Tage nachgeahmt haben, im Gegenteil, ich sage den Freiwilligen immer: Es ist falsch, sie als Konkurrenten zu sehen, aber auch so ist der Wettbewerb die Seele des Handels, wenn jemand mit uns konkurriert, dann finden wir andere Dinge zu tun). Zum Beispiel: Dieses Jahr eröffnen wir in Palermo die Porta Nuova. Und dort haben unsere Freiwilligen Zeichentrickfilme angefertigt, um die Geschichte der Tür den Kindern zu erzählen, die nicht die ganze Treppe hinaufsteigen können, die nötig ist, um die Tür zu erreichen, damit auch sie ihre Freude daran haben. Das heißt, dass die Konkurrenz Ihr Gehirn dazu zwingen wird, Dinge zu tun, an die Sie nicht gedacht hätten, die Sie aber gerade deshalb tun, weil Sie sich abheben müssen. Dann werden sie Sie kopieren, und Sie werden andere finden, und so funktioniert die Geschichte. Sie und Ihre Zeitschrift haben uns im letzten Jahr auf eine etwas gepfefferte Art und Weise (aber das muss ein Journalist ja auch sein) geholfen, darüber nachzudenken, dass wir klarer kommunizieren müssen, wer wir sind und was wir wirklich jeden Tag tun, und dass die FAI-Tage nur ein Tag der Bewusstseinsbildung sind, ein Volksfest. Bei einem Volksfest isst man gewissermaßen das Mortadella-Sandwich und nicht die ausgezeichnete lokale Küche.

Nun, das scheint eine passende Metapher zu sein.

An dieser Stelle möchte ich jedoch betonen, dass unsere Sandwiches und Mortadella köstlich sind. Wenn Sie Cassoeula essen wollen, gehen Sie in ein gutes Mailänder Restaurant: Wir machen Cassoeula, wie es sich gehört, aber in unseren Häusern, nicht bei den FAI-Tagen. Bei der Mortadella ist es wichtig, dass sie gut ist. Und dass sie aufrichtig ist. Aber was nicht fehlt, ist der Enthusiasmus der Freiwilligen, die Aufrichtigkeit des Geistes, mit dem sie die Dinge tun, und zwar nicht im Gegensatz zu den Institutionen, sondern mit den Institutionen, mit den Gemeinden, mit den Regionen, mit den Provinzen, es ist ein Fest, bei dem sich alle die Hand geben, und das ist das Schönste.

Der Autor dieses Artikels: Federico Giannini

Nato a Massa nel 1986, si è laureato nel 2010 in Informatica Umanistica all’Università di Pisa. Nel 2009 ha iniziato a lavorare nel settore della comunicazione su web, con particolare riferimento alla comunicazione per i beni culturali. Nel 2017 ha fondato con Ilaria Baratta la rivista Finestre sull’Arte. Dalla fondazione è direttore responsabile della rivista. Nel 2025 ha scritto il libro Vero, Falso, Fake. Credenze, errori e falsità nel mondo dell'arte (Giunti editore). Collabora e ha collaborato con diverse riviste, tra cui Art e Dossier e Left, e per la televisione è stato autore del documentario Le mani dell’arte (Rai 5) ed è stato tra i presentatori del programma Dorian – L’arte non invecchia (Rai 5). Al suo attivo anche docenze in materia di giornalismo culturale all'Università di Genova e all'Ordine dei Giornalisti, inoltre partecipa regolarmente come relatore e moderatore su temi di arte e cultura a numerosi convegni (tra gli altri: Lu.Bec. Lucca Beni Culturali, Ro.Me Exhibition, Con-Vivere Festival, TTG Travel Experience).

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