关于博物馆机构的范围、博物馆的社会功能以及如何吸引更多参观者的公开辩论， 通常会在具有集体影响的分水岭事件（如世界冲突、大流行病、恐怖主义和全球经济危 机）发生后愈演愈烈。自第三个千年开始以来，在不考虑气候变化影响的情况下，至少发生过四次这样的分水岭事件：2001 年 9 月 11 日恐怖袭击引发的安全危机、2008 年的经济危机、2020-2021 年的 Covid-19 大流行病以及当前的国际地缘政治危机。这些事件在某种程度上都是全球化的影响，在这些事件发生后，博物馆作为活跃在不同场景中的文化中心，在 “全球 ”场景中汇聚，像所有其他机构一样重新定义自己，并通过更新其 “和平武库”，试图为重建各阶层人口中受损的平衡（也包括心理平衡）做出自己的贡献。
正是在这种普遍不安全的背景下，辩论的焦点转向了博物馆的使命和作用，国际博 物馆理事会（ICOM）等国际机构指出，博物馆的前进方向是追求 “教育、愉悦、反思 和知识共享的多样化体验”。除了这些指导原则，甚至在措辞上也是如此，显而易见的是，博物馆在面对当代社会这 样复杂的形势时，不能不进行自我变革，以便有效应对当代社会带来的变化，因为当代社 会首先需要的是宁静和 “喘息的时刻”。然而，为了在不扭曲博物馆机构目标的情况下实现这一切，在对将要实施的各种活动作 出战略选择之前，有必要在所有利益攸关方的参与下，由负责管理的人员对博物馆在文化景观 中的身份和 “定位 ”进行反思，我们在上文将其定义为 “全球”。
在我们的案例中（切维特里和塔尔奎尼亚考古公园），这种定位源于所管理的文化遗址的本 质：这是一个 “网络化 ”的公园，包括两个具有普遍价值的考古遗址--塞维泰利和塔尔奎尼亚伊特鲁里亚墓地--并因此被列入《世界遗产名录》，以及两个国家考古博物馆，这两个博物馆都非常重要，不仅因为其藏品丰富，还因为其 “容器”（维特莱斯基宫和鲁斯波利城堡的一翼）的价值，这两个考古博物馆位于众多充满旅游景点的历史中心。这些特点促使我们以双向的方式确定博物馆和考古公园（如我们的考古公园）的行动方 向，一方面在已被配置为 “公园 ”的考古区域挖掘 “自然与人工 ”结合的潜力，另一方面最大 限度地发挥博物馆城市（如塔尔图博物馆城市）的潜力。博物馆城市，特别是塔尔奎尼亚，位于多层次的历史中心，组织文化和娱乐活动（戏剧 和准戏剧表演、舞蹈和音乐）源于社区本身的深刻使命及其城市表现形式。就博物馆而言，正如文化部要求我们做的那样，我们丰富的藏品也促使我们组织各种活动，重点是更新常设展览、利用藏品以及加强值得一提的背景和杰作。
概括地说，像博物馆这样的文化机构，包括作为 “露天博物馆 ”的考古公园，在多大 程度上可以不再是 “神庙”，而越来越像 “广场”，这一点还有待澄清。在博物馆之间长期竞争的情况下，如果博物馆的目的是以越来越少的文化优惠来增加参观者的数量，那么一切都可以允许吗？在我们看来，要做正确的事情和避免过度，并没有什么神奇的公式可循，就像没有什么单一的公式可以说明应该如何制定时间表，以 “多样化 ”的文化活动吸引越来越多的游客，而不把博物馆变成组织和/或主办夏季艺术节等流行活动的中性容器一样。
从我们的角度来看，国际博物馆理事会在布拉格大会上提出的新的更广泛的价值观和目 标中，有一个明确的分级：教育、愉悦、思考、分享。正如我们对在布拉格提出的邀请所理解的那样，在一个希望 “活着 ”并与时俱进的博物馆的文化计划中，如果没有 “教育 ”和 “思考”，娱乐本身就不可能成为目的。因此，“默罕默德不上山，山必上默罕默德 ”这句俗语并不一定正确，因为我们并不认为博物馆为了提高竞争力，就必须无视 “教育 ”的目的，以拦截更多的公众，而这些公众通常是到别处去娱乐的。同时，我们也相信，确定博物馆活动内容的一个好方法是在盈利和非盈利活动之间取得 平衡，一方面在可能的地点选择中考虑 “创收”，使其符合博物馆的目的，另一方面让当地社 区参与博物馆活动的规划。另一方面，通过公开征集意向书的方式让当地社区参与规划，这至少可以让博物馆 机构了解社区对博物馆的期望以及博物馆能够为社区提供什么。届时，博物馆的任务将是挑选优质提案，并将其与自己的倡议和那些更具 “企业 ”性质的倡议 “系统化”。
具体来说，我们将尝试设计多样化的文化路线，使我们的博物馆和考古遗址成为越来越有趣的地方，在那里人们可以欣赏到遗址的美景，学到一些知识，锻炼自己的批判意识（在布拉格文本中呼吁 “反思”，这是很恰当的！在这里，人们可以欣赏遗址的美景，学到知识，锻炼批判意识（在布拉格的文本中呼吁 “反思 ”是恰当的！），使用适当的语言进行包容和知识共享是首要目标。因此，在我们看来，重视过去的见证与邀请前来参观的人们用 “新的眼光 ”看待现在，而不是停留在事物的表面这一目标是分不开的。鉴于我们负责管理的伊特鲁里亚文明见证的特殊性，对我们来说，实现这一目标的途径是通过有针对性的活动告诉我们的受众，伊特鲁里亚人是如何管理这片土地上的资源的，这些资源的开发利用是如何产生了一种社会组织，而这种社会组织在不同的人之间存在着巨大的不平等。伊特鲁里亚人如何处理死亡恐惧等普遍性问题，如何看待并重新塑造种族和文化的异质性，如何将伦理和文化价值观转化为 “神话”，以及如何处理性别问题，所有这些都具有高度的现实意义。我们迄今为止在公园组织的和今后将组织的各种活动都将以这一愿景为指导，这一愿景受我国《宪法》第 9 条的启发，以共享和包容文化的基本价值观为基础。因此，公园的主要道路就是文化部提出的道路，文化部通过《国家恢复和复原计划》的投资项目 1.2，将无障碍环境作为博物馆的主要中期目标，所有举措都应遵循这一目标。
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