考古从未如此公开。最近，当木乃伊从位于开罗解放广场的埃及博物馆转移到埃及文明国家博物馆时，考古学变得如此公开。在家中的扶手椅上欣赏这场表演，在开罗街头观看现场直播，它变成了一场昂贵的竞技表演，为阿卜杜勒-法塔赫-塞西的政府政权增光添彩。因此，过去被用作一种政治工具，一种促进旅游业发展的社会转移手段，但同时也掩盖了更多有争议的方面，如对持不同政见者的镇压，或以牺牲人民福利为代价对军队进行的三倍投资。
备受争议的沙特阿拉伯王储穆罕默德-本-萨勒曼（Mohammed bin Salman）因系统性压制言论自由权而 受到国际批评，他正在对沙特王国的形象进行大量投资，包括对麦地那以北的赫贾兹考古区进行大规模重建，该考古区不久将重新向国际旅游业开放。
在某些情况下，政治将考古遗产据为己有，并将其用作营销工具。这是一种大众文化武器，用伪装来欺骗公众舆论。这就是为什么今天和过去一样，不仅要研究过去，还要研究解读和利用这些遗产的社会和政治背景。
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| 法老的黄金游行 |
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| 法老的黄金游行 |
考古学从来没有像现在这样与时俱进。正因如此，今天研究这一学科的人不能不站在自己的立场上，面对自己所工作的社会，并与之发生联系。
在地方层面上，都灵埃及博物馆馆长克里斯蒂安-格雷科（Christian Greco）与意大利兄弟会领导人乔治亚-梅洛尼（Georgia Meloni）之间就该机构面向所有讲阿拉伯语的公民的临时举措所发生的争吵令人印象深刻。在媒体眼中，埃及考古藏品不再仅仅具有说教或保守的作用，而是具有强烈的社会内涵，造成了公众舆论的分裂。都灵博物馆反过来也成为了一个政治舞台，尽管在这种情况下，馆长的行动旨在文化包容和培养新的观众，而不是激发争议。
我们必须明白，考古学不再仅仅是学习、研究或普及，它也是广义上的 “政治”。20 世纪 80 年代，伦敦大学学院正式将公共考古学 及其社会和政治作用作为一门学科开始研究，并为改变考古学的思维方式做出了贡献。其创始人之一彼得-乌科（Peter Ucko）努力争取将澳大利亚土著人纳入对他们的专业研究中。
从塔利班出于宗教原因炸毁的巴米扬大佛到贝宁的青铜器，没有什么遗产是静止在时间中的。除了历史事实，过去还在继续说话。在某些情况下，它还在呐喊。只要听听大英博物馆前或华盛顿文化非殖民化运动后抗议者的声音就知道了。
没有对文化遗产的重新诠释，就没有今天的文化遗产；没有为新一代构建新的意义，就没有科学普及。这就是为什么学者、策展人和教师的作用是通过激发辩论、对抗甚至批评来使研究具有现实意义。"乔治-奥威尔在《1984》中写道："谁控制了过去，谁就控制了未来；谁控制了现在，谁就控制了过去。
本文作者 : Marco Turini
Archeologo e consulente si occupa di musei, formazione e comunicazione dei beni culturali (ideamuseo.it)
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